Viața în contact strâns cu natura severă a determinat atitudinea popoarelor din nord față de lumea înconjurătoare. Lumea în care procesele naturii, plantelor și animalelor ar putea fi la fel de bune pentru o persoană și nu prea mult. Neavând cunoștințe suficiente despre esența și sensul acestor procese, oamenii credeau în spirite bune și rele, încercau să trăiască cu ei în pace și armonie. De milenii, nordii au dezvoltat și au comunicat până în prezent o civilizație originală și, în același timp, natura primordială a naturii nordice. Filozofia lor era simplă, ca și ingenioasa. Ei au crezut, în primul rând, că toate lucrurile vii și non-vii din univers sunt unite și inextricabil legate de un singur început și spirit. În al doilea rând, omul este un grăunte de nisip în univers. Prin urmare, postulatul că natura trebuie tratată ca mamă. În al treilea rând, tot răul făcut pentru natura mamei, se transformă în tragedie pentru fiecare persoană și întreaga rasă umană. Aceste adevăruri simple sunt fixate în arcurile verbale ale poveștilor epice, ale regulilor și riturilor nescrise, care sunt încă respectate de fiecare adevărat nord.
Conform viziunilor despre popoarele din nord, toată natura este considerată vie, animată. Orice obiect al terenului, cu atât mai mult terenul are propriul său "spirit". Spirite de iarbă înfloritoare, apă curgătoare, foc sacru, munți, râuri, lacuri, păduri, drumuri și chiar obiecte făcute de mâinile omenești.
Așadar, respectarea ritualului de abordare a spiritelor, însoțirea în laudă sau vraja, realizarea ritualului de hrănire a băuturilor spirtoase este un fel de lecții morale și reguli pentru toți.
În conformitate cu obiceiurile popoarelor din nord, toate lucrurile copiilor mici ar trebui să fie strict monitorizate, astfel încât copilul să nu se confrunte cu nefericire. Acest lucru se aplică acelor elemente pe care copilul nu mai este necesar. Prin urmare, așchii de lemn din lemn moale, care se toarnă în leagăn în loc de scutece, au fost pliate după utilizare într - un loc retras. Se credea că cioara, venind dinspre sud, în zilele reci se încălzește file pe aceste chip-uri calde și spunând: „Nu avem copii de pe teren a venit la mine, unde era cald picioarele lor“. Anterior, numai femeile și fetele în vârstă s-au adunat pentru vacanță. Ei au pregătit tratamente, printre care era în mod necesar o cutie de porumb groasă "salamat". Dansul a fost un element indispensabil al sărbătorii. Unele grupuri de locuitori ai regiunii nordice asociate cu aceasta zeita de vacanță străbuna Kaltashch, care determina soarta oamenilor, observând modul lor de viață pe Tag-urile sacre, asistat la naștere. La sărbători de femei, care au loc în anumite locuri, de multe ori legat bucăți de pânză pe un copac. Scopul acestor sărbători a fost urmărirea bunăstării, în primul rând - îngrijirea copiilor (figura 1).
2. Festivalul de urs
Aceasta este cea mai preferata vacanta a nordului. Ursul este considerat fiul suprem divinitate Toruma, împreună cu fiul femeii a progenitoare și fratele copiilor ei, astfel încât nordicii l percep ca pe un frate. Și în cele din urmă, el este personificarea justiției supreme, proprietarul taigii. Fiecare vânătoare de succes pentru un urs este însoțită de o sărbătoare în care oamenii încearcă să se absolve de vina pentru uciderea lui și să efectueze ritualuri care ar trebui să conducă la bunăstarea tuturor participanților la festival. laminate piele de urs, capul și picioarele decorate cu inele, curele, fulare și plasate în colțul din fața casei într-o postură așa-numita de sacrificiu, cu poziția capului între labele din față extinse. Apoi au aranjat spectacole în măști. În prima jumătate a nopții trebuie să se facă dansuri dedicate zeilor principali. O importanță deosebită a fost mijlocul nopții, iar a doua jumătate, când a mâncat carne de porc, a escorta sufletul ursului în ceruri, sa întrebat despre vânătoarea viitoare (Figura 2).
3. Ritual de respect pentru un cerb
Printre popoarele din nord, venerarea diferitelor animale, păsări și pești a fost larg răspândită. Dar, poate, niciun animal nu a folosit o astfel de onoare ca un cerb. Acest lucru se explică prin rolul special al cerbului în viața oamenilor. Pentru nordici, cerbul sălbatic a fost obiectul principal al vânătorii. Ei au obținut-o, de regulă, în toamnă, pe trecerile de apă, când efectivele de cerb s-au mutat spre sud. Ei au fost ajutați în acest lucru de călugărul-manchiki special instruit pe plan intern.
Acești reni cu coarne de brățară încâlcit au fost admiși la omologii lor sălbatici. Sălbaticul cerb a intrat în luptă cu invitații neinvitați și a fost încurcat de coarne în centurile lor.
Dezvoltat în mod particular a fost cultul de cerb printre Nenets, păstori ereditori de ren, proprietari ai celor mai mari efective de ren în lumea samoedică. Conform vechilor obiceiuri Nenets, cerbi de costume albe au fost considerate sacre. Nu au fost adunați în sanie, nu au fost ciocănuiți în carne. Coarne și urechi de căprioară albă erau decorate cu panglici roșii, pe părțile laterale au fost tăiate un semn al soarelui sau o imagine a spiritului de foc. Deer costum alb, au fost considerate ca aparținând NuMu - zeu suprem, creat, în conformitate cu ideile și nordicii pământului și toți locuitorii ei (Figura 3).
4. Ritul de renaștere a tamburinei
Un obicei interesant asociat cu respect pentru căprioare. În conformitate cu o lungă tradiție, sa crezut că tamburul șamanului este un cerb, pe care un mijlocitor între oameni și spiritele călătorește spre cer. Cu toate acestea, înainte de a începe călătoria, șamanul trebuia să "reînvie" tamburina. Această ceremonie a fost făcută în primăvara anului, când păsările au sosit. Timpul pentru rit nu a fost ales din întâmplare. Nordii considerau păsările rudele lor cele mai apropiate și adesea se numeau vulturi sau grouse. Ceremonia de revigorare a tamburinei a durat zece zile. Culminarea sa a fost realizarea șamanului pământului "unde șapte soare stralucesc acolo unde piatra atinge cerul". Imaginându-și șederea în acest pământ magic, șamanul a arătat publicului că era foarte fierbinte, că sudoarea îi străbătea cu fluxuri. Ceremonia de revigorare a tamburinei cu o sărbătoare universală și idoli de hrănire a fost finalizată, figurile din lemn ale căror nordici au considerat personificarea strămoșilor lor (Figura 4).
5. Sărbătoarea ciumei pure
6. Ziua balenelor
La sfârșitul sezonului de pescuit, la toamna târzie sau iarna devreme, nordii au organizat un festival de balene. Sa bazat pe ritualul reconcilierii vânătorilor cu animalele uciși. Oamenii îmbrăcați în haine festive, inclusiv mantale speciale impermeabile din intestine de marmură, au cerut iertare de balene, sigilii, moluște. - Nu vânătorii care te-au ucis! Pietre s-au rostogolit de pe munte și te-au ucis! "- cântând, adresându-se balenelor, nordului. Bărbații au organizat lupte de luptători, dansuri, reproduse plin de scena periculoasă de vânătoare pentru animalele de mare.
La sărbătoarea balenei, victimele lui Keratkuna, proprietarul tuturor animalelor de mare, au fost cu siguranță aduse. La urma urmei, de la el, locuitorii nordului au crezut că succesul vânătorii depinde. În yarang, unde se petrecea sărbătoarea, plasa lui Keratkun era țesută din tendoanele unui cerb, iar figurile de animale și de păsări sculptate din os și din copac erau instalate. Una dintre sculpturile din lemn a descris proprietarul animalelor de mare. Sfârșitul sărbătorii a fost scufundarea oaselor de balenă în mare. În apa de mare, se gândeau nordicii, oasele se vor transforma în animale noi, iar anul viitor, balenele vor apărea din nou pe malul oceanului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: