În sinagogă se roagă, ei practică, sinagoga servește ca un loc de adunare pentru comunitate, ei studiază în sinagogă. Sinagoga este, de asemenea, o casă de rugăciune, deși pentru o rugăciune comună sinagoga nu este necesară.
În sinagoga evreiască - "Bet Knesset" (Casa Adunării). "Knesset" înseamnă "întâlnire". Termenul "Beth Knesset" reflectă pe deplin activitățile care se desfășoară în prezent în sinagogă. Iudeii se roagă aici, citesc Torahul, studiază, țin reuniuni și sărbătoare. În acest sens, sinagoga se distinge prin liberalism, deschizând ușile sale pentru o varietate de activități.
La începutul primului mileniu, istoricii menționează citirile sistematice în zilele de sâmbătă ca tradiție. Sinagoga ca loc de citire a Sfintelor Scripturi este de asemenea menționată în Noul Testament, unde sinagoga este definită ca un loc pentru rugăciuni. După distrugerea celui de-al doilea templu, nevoia de a se aduna undeva a devenit atât de urgentă încât trebuia să ne gândim la una specială pentru această clădire. Bineînțeles, semnificația și rolul sinagogii cresc din acest moment.
În sinagogă ar trebui să existe două accesorii obligatorii: kov-
pentru scrolurile Torei și pentru masa din spatele căreia se citește Tora. Deasupra, în cunoștință cu Pentateul, i sa spus cum a fost aranjat tabernacolul și ce era în chivot. Acestea sunt două panouri de piatră, mese, acestea fiind depozitate într-o cutie (arcă), acoperită cu aur. După distrugerea primului Templu, Arca a dispărut. Mai târziu, Arca era un trunchi obișnuit, iar în Evul Mediu era deja un cabinet fixat pe peretele estic al sinagogii. În dulap sunt stocate sulurile Torei, care sunt centrul atenției în sinagogă. Opusul chivotului atârnă o perdea.
În unele sinagogi, deasupra chivotului, există două scânduri, pe care cele zece porunci sunt indicate în primele două cuvinte. Plăcile pot conține alte texte.
Astăzi, unele lumini electrice ard în unele sinagogi, în timp ce alții folosesc lămpi cu ulei tradițional. În sinagogile menorei (șapte lumânări sau nouă lumânări) se află în dreapta chivotului.
Locul obligatoriu al sinagogii este "bima" (loc de joacă). Citește Torah. Această zonă este de obicei în centru, dar poate fi pusă pe ambele părți.
În sinagogile ortodoxe, femeile și bărbații stau separat, ceea ce corespunde cerinței Talmudului că oamenii nu ar trebui să fie distrași de rugăciune.
Serviciile din sinagogă sunt organizate zilnic seara, dimineața și după-amiaza. Ortodocși și alți evrei preferă să spună rugăciuni individuale atunci când nu există destui oameni în sinagogă pentru un serviciu general.
În zilele de sărbătoare, citirea este principalul lucru, este însoțită de o ceremonie de marș în jurul sinagogii.
În zilele de sâmbătă, în serviciul de dimineață, se citește un pasaj din Tora. Durata citirii în diferite sinagogi este diferită. Comunitățile ortodoxe în fiecare săptămână citesc câteva capitole, iar pentru un an - întreaga Torah. Alții se întind de citit Tora timp de trei ani. Ambele au argumentele și argumentele lor pentru a face acest lucru, și nu altfel.
Reformiștii consideră că unele texte nu sunt necesare pentru citirile publice și nu se citesc. Cu toate acestea, în toate congregațiile, ciclul liturgic se încheie la sărbătoarea Legii, în această zi se citesc ultima parte a Deuteronomului și prima carte a Genezei.
În zilele de sâmbătă și de sărbători, precum și în timpul postului și al slujbei din timpul zilei în Ziua Ispășirii, citirea Torei este completată prin citirea cărților Profeților.
În timpul slujbei în sinagogă, când porțile chivotului se deschid și de acolo scoate solemn sulul Torei, procesiunea poartă scroll-ul spre site.
Congregația se sprijină înainte să atingă parcurgerea cu periile capacelor lor de rugăciune.
Trebuie remarcat că acest lucru se face cu respect. Tot ce se referă la scroll-ul Torei este perceput solemn și cu un profund sentiment de dragoste.
Scrolul Torei este un parogramă cu textul Pentateucii. Pe pergament, textul este copiat manual, cu cerneală specială. Ca și în timpurile străvechi, scribii profesioniști efectuează această lucrare.
Scrolurile Torei se rostogolesc într-o rolă, rolele (două) sunt legate între ele. Scrolls înfășurat în rochii de catifea.
Scrolurile nu numai că protejează cu grijă, ci și împodobesc. Clopotele de argint sunt atașate ornamentelor de argint, care sună atunci când derularea este transmisă spre și de pe site. După citire, procesiunea este trimisă în jurul credincioșilor. La site, defila este setată astfel încât toată lumea să poată vedea. Scrolul este plasat orizontal, cititorul nu atinge textul Torei cu mâna, se ajută cu un pointer de argint sau cupru.
După cum se menționează în Biblie (Cronici, 25), în Templul lui Solomon erau cântăreți, muzicieni și instrumente muzicale. După distrugerea Templului, situația sa schimbat, a trebuit să introducem restricții.
Lucrarea din sinagogă este condusă de angajatul plătit de hazan. El urmează un curs de studiu, studiază Biblia, Talmudul și cartea de rugăciune. Hazan participă la lucrarea pastorală și conduce religia în sinagogă. Este de datoria lui să se impună cel mai adesea datoria de a conduce comunitatea.
Iar principalul lider religios al iudaismului și al doilea lucrător plătit al sinagogii este rabinul. Diferența dintre cele două este următoarea: dacă Khazan trebuie să fie un expert în tot ceea ce
se referă la Torah, rabinul trebuie să fie expert în toate aspectele legate de el. Deci, locul central al Torei face figura centrală a rabinului. Titlul de "rabin" (profesor) aparținea profesorilor Mișnei.
Respectul și autoritatea în mod tradițional învestită de rabin au provenit din cunoașterea Torei și din capacitatea de a lua decizii practice. În iudaism, conducerea spirituală se bazează pe o profundă cunoaștere a Torei, căci fără iuda, iudaismul nu există.
Rabinul nu este un interpret al Bibliei, este pregătit să conducă o comunitate în care Torah este citită și studiată, îi ajută pe evrei să trăiască prin ea.
În iudaism, există opinii diferite cu privire la predicare. În ceea ce privește rabinul, putem spune că dacă cineva poate conduce conversații clare cu credincioșii, el este el.
Mulți rabini reformiști suferă cursuri de psihoterapie și alte științe care ajută la stabilirea contactului și la ajutarea persoanei. În rezolvarea problemelor etice și rituale, rabinul este considerat un specialist subtil.
Lucrarea din consiliul sinagogii face de asemenea parte din datoria rabinului, deși este practicată în sinagoga reformistă. Rabinul ortodox, de regulă, este eliberat de aceste îndatoriri.
Rabinul nu are control central, el decide care parte a serviciului ar trebui să fie efectuată în ebraică, el ia, de asemenea, decizii privind aplicarea anumitor obiceiuri.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: