În primul rând, acestea sunt regulile comportamentului oamenilor. Adică, acestea sunt prescripțiile adresate oamenilor și determinându-le comportamentul în această situație de viață.
În ceea ce privește moralitatea, obiceiurile și normele corporative, ele nu sunt capabile să creeze o singură ordine, deoarece nu există un singur sistem de norme de moralitate, un singur sistem de obiceiuri, un singur sistem de norme corporative în societate.
În al treilea rând, este stabilit sau sancționat de stat. În consecință, statul poate desființa sau schimba cu ușurință normele învechite de lege, fără a crea prea multe dificultăți, să creeze și să aplice noi norme care sunt în căutare de viața însăși. În acest sens, numai normele corporatiste pot concura cu dreptul, care sunt ușor modificate sau anulate. Dar, fiind disociate și locale, ele nu pot fi în conformitate cu regulile legii. În ceea ce privește normele de moralitate și obiceiuri, ele nu sunt întotdeauna capabile să reacționeze rapid la schimbările din viața publică. Acest lucru este valabil mai ales pentru vamă, care se schimbă foarte încet și poate exista fără nici o schimbare pe termen nelimitat pentru o perioadă lungă de timp.
În al patrulea rând, legea este asigurată de stat. care are un întreg sistem de mijloace pentru a realiza o aplicare strictă a ceea ce este prevăzut de normele legale. Nu sunt furnizate nici moralitatea, nici obiceiurile, nici normele corporatiste de către stat în ansamblu. Statul poate proteja numai anumite norme de moralitate, anumite obiceiuri, norme corporatiste separate. Prin urmare, normele de moralitate, vamă și corporații sunt mai puțin sigure decât legea și nu este întotdeauna posibilă implementarea riguroasă a acestora. Acest lucru este valabil mai ales în cazul moralei și obiceiurilor.
În fine, în al cincilea rând, statul de drept este fixat în surse scrise și dobândit o certitudine formală, ceea ce dă claritate, rigoare și informativă reglementării relațiilor sociale. Moralitatea și obiceiurile nu au certitudine formală și, prin urmare, aceste norme acționează deseori ca principii generale de comportament. În plus, oamenii au adesea cele mai vagi idei despre obiceiurile și moralul societății, care, fără îndoială, reduc impactul lor de reglementare asupra comportamentului oamenilor.
Dacă aceste argumente par neconcludente, atunci este suficient să ne imaginăm ce se va întâmpla cu societatea în cazul abolirii totale a normelor legale. Rezultatul, cred, este previzibil.
Trebuie remarcat faptul că în literatură și în viața de zi cu zi, împreună cu noțiunea de "moralitate", este adesea folosit noțiunea de "moralitate". Și, deși în etică - știința moralității - aceste concepte sunt adesea distinse, în jurisprudență ele sunt de obicei folosite ca echivalente.
2.2. Corelarea legii și a moralei. Relația dintre lege și moralitate în știința juridică este privită din patru poziții: unitate, diferențe, interacțiuni și contradicții.
În al doilea rând, legea și moralitatea diferă sub forma expresiei externe. Statul de drept, în marea lor majoritate sunt fixate în sursele oficiale scrise: reglementări, instrumente legale precedente juridice, etc. În schimb, moralitatea nu este de obicei fixat în orice surse scrise specifice ... Pentru cea mai mare parte, ei trăiesc în mintea oamenilor și-a exprimat în opinia publică, cu toate că unele dintre ele ar putea fi într-o formă sau alta concretizate în lucrări de literatură și artă, surse religioase (Biblia, Coranul), program și statutele partidelor politice și a altor asociații publice și așa mai departe.
În al treilea rând, diferența dintre normele de drept și moralitate poate fi determinată de gradul de certitudine al acestora. În majoritatea cazurilor, statul de drept este un regulament de conduită definit în mod formal. Ele au o formă scrisă și sunt concepute sub forma unor prescripții clare, specifice, specifice. Normele de drept conțin indicații privind regulamentul (tipul de relații publice), participanții la relații reglementate, drepturile și obligațiile acestora, măsurile de responsabilitate etc. Normele moralei nu au certitudine formală și nu reprezintă reguli specifice de conduită bine concepute. Ele sunt mai generale decât statul de drept și sunt adesea principiile sau linia de conduită.
În al cincilea rând, legea și moralitatea diferă și în modul în care sunt asigurate. Normele legii, după cum se știe, sunt furnizate de stat, de forța coercitivă. În același timp, nu există excepții pentru normele de drept. Toate acestea sunt furnizate de stat. Normele morale nu sunt furnizate de stat ca întreg. Acestea, ca regulă generală, sunt furnizate de convingerea interioară a unei persoane și a opiniei publice. Statul ia sub protecția sa numai anumite, cele mai importante pentru moralitatea statului și a societății.
În al șaselea rând, legea și moralitatea în diferite moduri evaluează comportamentul oamenilor. Dreptul de a evalua comportamentul oamenilor în ceea ce privește drepturile și obligațiile lor legale: posibil și acordate ca legală și ilegală ca legală și ilegală ca pedepsită și impunității, etc. Morala estimărilor comportamentul oamenilor în ceea ce privește binele și răul, cinstit .. și necinstit, lăudabil și rușinos, nobil și rău și așa mai departe.
Al șaptelea, legea și moralitatea diferă și în ceea ce privește nivelul cerințelor impuse comportamentului uman. În acest sens, cerințele de moralitate sunt estimate a fi mult mai mari decât cerințele legii, în ciuda faptului că normele legale prevăd pentru unele acte ilegale sancțiuni foarte severe (până la pedeapsa cu moartea). Cu toate acestea, de exemplu, moralitatea condamnă fără echivoc orice formă de calomnie, înșelăciune, necinste, în timp ce legea suprimă numai manifestările extreme și periculoase ale acestora. Sau, să zicem, moralitatea nu tolerează nici un comportament antisocial, în timp ce legea pedepsește numai cele mai vicioase cazuri de astfel de fapte.
Cu toate acestea, dreptul (pozitiv) este capabil să limiteze efectul moralității și chiar să o elimine. Limitarea efectului moralității are loc cel mai adesea atunci când regulile legii intră în conflict cu normele moralei. În astfel de situații, moralitatea, ca regulă, este lipsită de putere să se opună legii, deoarece legea se suprapune funcționării moralității ca regulator obligatoriu al relațiilor sociale. Istoria cunoaște cazurile și respingerea directă a legii pozitive a normelor general acceptate de moralitate (de exemplu, legile rasiste ale fascismului). Dar, în aceste cazuri, legea pozitivă în persoana dispozițiilor legislative ale statului nu poate fi numită drept adevărat, deoarece astfel de legi sunt în contradicție cu ideile universale de libertate, egalitate, justiție.
Cauzele subiective ale contradicțiilor care apar între lege și moralitate, dimpotrivă, depind de oameni, de stat, de organismele de legiferare. Astfel, în statele cu regimuri antidemocratice, legea adesea nu este de acord nici cu normele elementare ale moralității. Legea este adesea supusă influenței uneia sau a altei ideologii, care poate duce, de asemenea, la un conflict între lege și moralitate. În plus, nu întotdeauna acționează în societate cerințele morale sunt luate în considerare de organele de legiferare.
Rituri - o vamale care se exprimă în exterior set strict definite de armonizate cu fiecare alte acte efectuate într-o secvență cunoscută, și care poartă un caracter simbolic (ceremonii de nunta, servicii religioase, etc ...). Ritualurile sunt aproape de ritualuri. Ritualuri (din latinescul «ritualis» -. Ritual) sunt, în general, definit fie ca un set de acțiuni rituale care însoțesc orice act religios și designul său exterior constitutiv, sau ca o ceremonie, ceremonial.
Ordonanțele (obiceiurile de afaceri) sunt obiceiuri care se formează în activitățile organelor de stat, organizațiilor publice, în activitățile comerciale și comerciale.
3.1. Corelarea legii și a obiceiurilor. Raportul dintre lege și obiceiuri este în general considerat din punctul de vedere al unității, diferenței și interacțiunii lor.
Distincția dintre lege și obiceiuri se poate face în funcție de modul de origine, de forma expresiei externe, de gradul de certitudine, de obligația, de metoda de furnizare și de alte criterii.
Pe cale de apariție, legea și obiceiurile diferă prin faptul că legea este stabilită sau sancționată de stat, în timp ce obiceiurile apar spontan. Ele se formează ca urmare a repetării repetate a acelorași comportamente, care devin treptat un obicei și devin o regulă generală.
Forma expresiei externe a normelor și vamale sunt diferite în faptul că statul de drept pentru cea mai mare parte fixă în sursele oficiale scrise, în timp ce obiceiurile de nicăieri nu este fixă în mod oficial și să trăiască în mintea oamenilor, alcătuiesc domeniul psihologiei sociale.
Din punct de vedere al gradului de certitudine, legea diferă de obicei în sensul că este în primul rând o regulă de conduită definită în mod formal. Cu toate acestea, autoritățile vamale nu au certitudine oficială, deoarece sunt exprimate în exterior în acte concrete de comportament. Prin urmare, accesibilitatea vamilor pentru percepția altor persoane este foarte, foarte limitată.
În funcție de gradul de constrângere, diferența dintre lege și obiceiuri este că legea constă în reguli de conduită în general obligatorii, în timp ce obiceiurile nu sunt reguli obligatorii de conduită. Acestea sunt cele mai des întâlnite în natură și se extind doar la un număr mic de subiecți. Excepție sunt obiceiurile care funcționau într-o societate primitivă. Acolo erau reguli de conduită universale obligatorii. Dar acolo, după cum știți, nu a existat nicio lege pozitivă.
Pentru a asigura că legea și obiceiurile sunt diferite, legea este asigurată de stat, iar obiceiurile ca atare nu sunt furnizate de stat. Vamile sunt furnizate prin forța obișnuită și opinia publică. Numai vameșii sancționați de stat beneficiază de protecție de stat, dar în acest caz devin norme de drept pozitiv.
În plus, diferența de drept și practicile pot fi efectuate și în funcție de alte criterii (de exemplu, amploarea acțiunii - dreptul de a opera în cadrul întregii societăți, tradițiile sunt locale în natură, sau în performanța sistemului - dreptul este comună întreaga țară sistemul de norme, obiceiuri sunt un caracter polisistemny, adică. e. reprezintă un număr nedefinit de sisteme locale).
Interacțiunea de drept și personalizate, de asemenea, și-a exprimat influența lor reciprocă asupra reciproc. În timp ce dreptul este asociat cu organele vamale nu sunt atât de strâns încât să moralitate, cât mai multe existente, dreptul vamal social este indiferentă, cu toate acestea, este o interacțiune între lege și obiceiuri acolo. Se exprimă în cele ce urmează. Pe de o parte, dreptul are un anumit efect asupra obiceiurilor. Acest efect se manifestă în faptul că unele dintre cele mai dăunătoare vamale ale societății legea interzice sub pedeapsa. De exemplu, Codul penal actual al Federației Ruse la punctul „l“ din partea 2 din art. 105 prevede responsabilitatea pentru uciderea pe motive de vendetta, t. E. Pentru respectarea obiceiul răzbunării sângelui. Alte utile din punct de vedere al dreptului vamal de stat și societate, prin contrast, susține, oferindu-le o valoare juridică și oferindu-le protecție de stat. În timp ce unele obiceiuri sunt formulate sub forma unor norme juridice și incluse direct în textul actelor juridice (de exemplu, obiceiul potrivit căreia prima sesiune legislativă a următoarei legislatura a fost deschisă de către cel mai vechi deputat, este fixat în acest moment în legislația mai multe regulamente ale autorităților Federației Ruse) altele autorizate de stat ca având valoare juridică prin referire la reglementările vamale relevante (de exemplu, art. 5 din Codul civil prin referire la acordul vamal Aceasta din urmă dă o semnificație juridică acesteia din urmă).
Pe de altă parte, obiceiurile sunt capabile să exercite o anumită influență asupra legii. În primul rând, statul folosește anumite obiceiuri ca regulatori de relații sociale, care s-au justificat în practică, sancționându-le ca norme legale și includându-le în sistemul de drept existent. În al doilea rând, dreptul, în principiu, ar trebui să țină seama de obiceiurile existente în societate și să nu invadeze, fără a fi necesare, în sfera acțiunii lor. Mai mult, o astfel de invazie nu poate conduce la rezultatul dorit.
Legea și normele corporative
4.1. Conceptul de norme corporative. După cum sa menționat deja, normele corporatiste sunt reguli de conduită care sunt stabilite și furnizate de organizațiile neguvernamentale și se aplică membrilor lor. Aceste norme sunt cuprinse în actele normative, în actele normative, în alte acte normative ale organizațiilor neguvernamentale și determină procedura de formare a acestor organizații, structura, competența, drepturile, îndatoririle și responsabilitățile membrilor lor.
4.2. Corelarea legii și a normelor corporative. Corelația dintre lege și normele corporative, precum și relația dintre lege și obiceiuri, este în general considerată din punctul de vedere al unității, diferenței și interacțiunii lor.
Distincția dintre lege și normele corporative poate fi efectuată prin modul de origine, forma expresiei externe, gradul de obligație, modul de furnizare și alte criterii.
Pe cale de apariție, legea și normele corporative diferă prin faptul că normele de drept sunt stabilite sau sancționate de stat, iar normele corporatiste sunt stabilite de anumite organizații neguvernamentale. În același timp, nu sunt necesare sancțiuni de stat pentru a stabili norme corporative.
Forma expresiei externe a legii și a standardelor corporative sunt diferite în faptul că statul de drept exprimate în exterior, în principal în regulamente, cu toate că există și alte forme de exprimare externă a normelor juridice (vamale sancționate, precedente juridice, tratate normative, și așa mai departe. D.). Aceleași norme corporative exprimate în exterior în reglementările organizațiilor non-guvernamentale, care sunt numite în mod obișnuit statutele sau regulamentele.
Prin gradul de constrângere, legea și normele corporative sunt diferite în sensul că normele de drept se aplică tuturor membrilor societății și sunt obligatorii pentru toți. Standardele corporatiste se aplică însă numai membrilor organizațiilor relevante și sunt obligatorii numai pentru aceștia.
Pentru a asigura diferența dintre lege și normele corporatiste constă în faptul că normele de drept sunt furnizate de stat, de forța coercitivă, în timp ce normele corporatiste sunt în general furnizate de măsurile de influență care provin din organizațiile non-statale.
Puteți indica alte diferențe. În special, normele corporatiste nu reprezintă un singur sistem de norme la scară națională (acesta este un set nedefinit de sisteme locale mici), exprimă voința și interesele membrilor organizației care le-a creat, reglementează relațiile inter-organizaționale predominant etc.
Articole similare
-
Interpretarea normelor de drept, semnificația și necesitatea acesteia
-
Normele și instituțiile juridice constituționale - surse ale dreptului constituțional
Trimiteți-le prietenilor: