Protecția împotriva incendiilor (Grecia)
Sadrac (secolul VI î.Hr. ..) - tineri evrei din robia babiloniana, numit Anania, Azaria și Misael (ebraică Hanania Azarov Misael ...?), Prietenii lui Daniel, care a fost aruncat în foc de regele Nabucodonosor pentru refuzul de a se închine unui idol, dar au fost salvate de către arhanghelul Mihail și a ieșit nevătămat. În captivitate erau nume Șadrac, Meșac și Abed-Nego, respectiv, (ebraică Moshe Aved-Øadrac-l ...?) (Daniel 1: 7).
Există o zicală - "aruncată într-un cuptor de foc, ca și cei trei adolescenți". [1]
Povestea biblică
Explicația celor trei tineri din incendiu este cuprinsă în primele trei capitole din Cartea lui Daniel. (Aceeași poveste fără nici o schimbare serioasă îl redactează pe Joseph Flavius în "Antichitățile evreiești") [2].
Începutul carierei unui curator
Anania, Azaria, și Misael, și prietenul lor, Daniel, în numele căreia Biblia este scrisă această carte, au fost printre tineri evrei notabile în robia babiloniana, regele Nabucodonosor al II-lea aproximativă la instanța de judecată.
Și împăratul a spus Asfenazu, șeful eunucilor săi, că el a fost de la copiii lui Israel, și a împăratului și prinților, tineri, în care nu era cusur, vederi frumoase, și viclean în cunoaștere și înțelegând știința, și a avut capacitatea de a sta în și palatul regelui, și că le va învăța cărțile și limba caldeenilor. Și împăratul le-a numit-o dispoziție de zi cu zi a regelui și a vinului pe care a băut: astfel încât să le crească timp de trei ani, după care acestea ar trebui să stea înaintea împăratului. Între ei erau fiii lui Iuda, Daniel, Anania, Misael și Azaria. Și el le-a redenumit șeful famenilor - Daniel Beltșațar, Hanania Șadrac, Mișael Meșac și lui Azaria, Abed-Nego.
Patru adolescenți, în ciuda faptului că urmau să fie hrăniți cu mâncare din masa regală, nu s-au sfidat cu ea. Rabsaris Ingrijorat după un timp dat seama că tinerii sunt încă altele mai frumoase, care au mâncat mâncarea regală. Trei ani mai târziu, au fost aduși înaintea împăratului, și el a fost convins de superioritatea lor față de celălalt „ceea ce îi întreba împăratul, el le-a găsit de zece ori mai bine decât toți vrăjitorii și cititorii în stele care erau în toată împărăția lui.“ Tovarășii au luat locul la tribunal.
Miracol în foc
Al treilea capitol al „Cartea lui Daniel“ conține directă povestea tinerilor slăveau miracol. Crearea unei imagini de aur, regele a ordonat toate subiectele lui să i se închine îndată ce aud sunetele instrumentelor muzicale, sub pedeapsa cu moartea prin ardere. Trei evrei nu am făcut-o (deoarece este contrar convingerilor lor) cu privire la ceea ce dușmanii lor sunt aduse imediat înaintea împăratului. Nebucadnețar, din nou, le-a ordonat să se închine unui idol, dar Anania, Misael și Azaria a refuzat, spunând: „Dumnezeul nostru, căruia îi slujim, poate să ne scoată din cuptorul aprins, și din mâna ta, împărate“, și apoi ordinele Nabucodonosor despre execuția lor, iar tinerii sunt aruncați într-o sobă fierbinte.
Și pentru că porunca împăratului era urgentă și cuptorul extrem de fierbinte, flacăra focului ucis pe acei oameni care au luat pe Șadrac, Meșac și Abed-Nego. Iar acești trei bărbați, Șadrac, Meșac și Abed-Nego, au căzut într-un cuptor legat de foc. [Ei au mers în mijlocul flacării, au strigat pe Dumnezeu și l-au binecuvântat pe Domnul. Și din ce în ce și-a deschis rugat Azaria gura, inclusiv foc, el a strigat: „Binecuvântat ești Tu, Doamne, Dumnezeul părinților noștri, a lăudat și preamărit este numele Tău în veci ...“.“ Între timp servitorul regele le vvergshie fără încetare kindle cuptor de ulei, smoală, câlți și nuiele, iar flacăra deasupra cuptorului a fost ridicată la patruzeci și nouă de coate și scos afară, și să ardă cele ale caldeeni, care ajunge în jurul cuptorului. Dar îngerul Domnului a coborât în cuptor, cu Azaria și cei împreună cu el, și a aruncat o flacără de foc din cuptor, și a făcut ca, în mijlocul cuptorului a fost ca un vânt umed fosnet, iar focul nu le atingeți și să nu le facă rău, și nu confuz le. Apoi, cei trei, ca și cum ar fi cu o singură gură, au cântat în cuptor și au binecuvântat și l-au proslăvit pe Dumnezeu.
Tradiția creștină susține că îngerul care a salvat tinerii a fost arhanghelul Mihail. După înfățișarea îngerului, tinerii "ca și cum ar fi cu o singură gură, au cântat în cuptor și au binecuvântat și l-au proslăvit pe Dumnezeu". Textul acestui cântec este dat în Dan. 3: 52-90. Nebucadnețar se uimea uimit ce se întâmpla în flăcări, exclamă: "Nu l-am aruncat pe cei trei oameni în focul legat? Iată, văd patru soți fără legătură, mergând în mijlocul focului, și nu le este niciun rău; și vederea celui de-al patrulea este ca și fiul lui Dumnezeu. " Apoi a ordonat să oprească execuția. Când cei trei tineri au părăsit cuptorul, babilonienii au fost convinși că focul nu numai că nu le-a cântat un păr pe cap, dar și hainele nu miros de foc. Apoi, uimit de puterea lui Dumnezeu, care știe să salveze atât de mult pe credincioși, el a ridicat din nou acești trei evrei. Aceasta conchide povestea celor trei adolescenți din Cartea lui Daniel.
Un alt destin
Daniel și prietenii lui, Anania, Azaria și Misael, au trăit la o vârstă foarte înaintată și au murit în captivitate. Conform mărturiei Sfântului Chiril al Alexandriei, sfinții Ananias, Azaria și Misael au fost decapitați la porunca împăratului persan Cambyses.
Analiza textului biblic
Rugăciunea cu mărturisirea de tineri păcatele poporului iudeilor și cântecul lor de mulțumire după apariția unui înger (3, 24-90) apar doar în Septuaginta în textul original al Vechiului Testament nu sunt.
Pe complexitatea adăugării parcelei arată că denumirile babiloniene date evreilor, inițial a aparținut zei locali sau rezidenți, adică, există posibilitatea ca subiectul unei ardere a eșuat din cele trei personaje din foc a fost o mitologie evreiască împrumutată, precum și unii pe alții din babiloniană păstrând în același timp numele de caractere originale aplicate pe Mișael și Anania explicând Azaria rit redenumire.
Folcloriști spun complot înrudire cuptor de foc al unei comune printre multe popoare poveste mitologică „călire de foc“ (rigidizarea Demeter-servitoare copil Demophon în focar, o opțiune de întărire Thetis Ahile - pe foc, cuptor Baba Yaga, care permite Ivanushka și alte mor, dar câștiga puterea de a zdrobi bătrâna și așa mai departe). Cercetatorii sugereaza ca radacina acestor motive este o veche (neevanghelizați) rit de inițiere prin foc - testul, temperare, dă un adolescent ca un om [4].
Schimbarea numelui tinerilor
Tinerii au răspuns la denumindu-le nume atunci când se ocupă cu gentili, dar care a păstrat numele lor originale, pentru a comunica între ele și cu tribul (a se vedea. De exemplu, Dan. 02:17). Numele profetului Daniel însuși a fost schimbat la Belșațar.
Conform vechilor opinii estice, schimbarea numelui este legată de schimbarea soartei. Cu privire la interpretarea teologilor, numit nume Nabucodonosor tineri evrei păgâne a fost din cauza scopul de a insufla în ele cultul zeilor babilonieni (pe un plan al regelui captivat întreg poporul evreiesc a trebuit să curgă să ia păgânismul - comparați Dan 3: 4-6 ..). [5]
Trimiteți-le prietenilor: