"Tată, care este cea de-a treia poruncă a lui Dumnezeu despre care vorbim?"
"Dacă primele două porunci ne învață adevărata închinare și avertizează împotriva idolatriei, închinării nerezonabile a idolilor, următoarele două învață ce reverență și frică de Dumnezeu sunt.
A treia poruncă spune: "Nu luați în zadar numele Domnului, Dumnezeului vostru, căci Domnul nu va pedepsi pe cel care-și rostește numele în zadar".
Suntem în încălcare directă a acestei porunci, atunci când conversațiile noastre obișnuite încep să jur, sau de mai multe ori în mod inutil, doar cuvinte ligamente, nu să se roage, utilizați numele lui Dumnezeu. Este teribil să păcătuiți împotriva acestei porunci și celor care folosesc cuvinte obscene.
Chiar mai mult, suntem vinovați împotriva poruncii a treia, atunci când facem rugăciune numai prin gură, iar mintea și inima noastră sunt ocupate cu lucruri complet diferite și nu ne pocăim deloc. De exemplu, există persoane care, în timpul serviciului, se lasă să citească cele mai recente știri de la iPhone sau să coopereze cu prietenii. Cineva, în picioare pe o rugăciune, trăiește așa cum arată azi, sau se uită cu gelozie la vecinul său și tot serviciul gândește: de ce a devenit locul meu în templu? Soțiile sunt deseori la datorie îngrijorate de ce să gătească la cină. Sau se întâmplă ca un creștin, în loc să meargă la templul lui Dumnezeu într-o duminică în liturghie, să se angajeze în unele dintre problemele sale aparent urgente. Cu toate acestea, toată neglijarea noastră de închinare este un păcat împotriva celei de-a treia porunci, pentru că, în loc de mulțumire și mulțumire de Dumnezeu, alegem vanitatea.
Cu toate acestea, mai devreme sau mai târziu, toată agitația noastră de zi cu zi este de peste, a venit judecata lui Dumnezeu, și Domnul va spune: „Nu oricine-Mi zice:«Doamne, Doamne!»Va intra în Împărăția cerurilor, ci cel ce face voia Tatălui Meu din ceruri“ (Mt. 7: 21). Asta este, dacă am încerca chiar să ne rugăm cu sinceritate, dar cuvintele rugăciunii noastre nu au urmat fapte specifice, atunci a fost zadarnică și zadarnică, pentru că nu am îndeplinit voia lui Dumnezeu.
- Se pare că această poruncă implică nu numai atitudinea reverențială față de Dumnezeu, ci și atentă față de oameni?
- Bineînțeles. Starea iresponsabilă sau nepoliticoasă, amețitoare sau indiferentă față de vecini este, de asemenea, o încălcare a celei de-a treia porunci. Într-un mod similar, noi, adesea fără să ne realizăm chiar pe noi înșine, insultați imaginea lui Dumnezeu care este în fiecare persoană.
Cu toate acestea, cel mai rău dintre toate, că, încălcând această poruncă, ne lipsește imperceptibil de acoperirea harului lui Dumnezeu.
- Cum se manifestă?
- De exemplu, o persoană citește o rugăciune cu un patter, fără umilință și fără durere, după care imediat începe să simtă goliciunea. Cu toate acestea, el nu înțelege originea sa. Dacă nu se pocăiește imediat, în cele din urmă încetează să se roage sau începe să fie mulțumit de exprimarea oficială în dimineața și în seara rugăciunii "Tatăl nostru". În templu devine destul de dificil pentru el să stea. Chiar dacă este tânăr, capul devine amețit, durerea picioarelor, spatele lui. Și va găsi o mie de scuze să nu vină aici.
- Și cum se termină totul?
- Mulți oameni, auzind prima parte a treia poruncă din cartea Exod și Deuteronom: „Să nu poarte numele Domnului Dumnezeului tău în deșert“ - nu acorde atenție la cea de a doua: „Căci nu părăsi Domnul nevinovat pe cel ce ia numele lui în deșert“
Fiecare atitudinea noastră ireverențioasă față de numele lui Dumnezeu, neglijarea rugăciunii, templul lui Dumnezeu, ca o atitudine nesinceră față de aproapele, atrage după sine pedeapsa inevitabilă la care persoana însuși se condamnă. Aceasta poate fi neînțelegere și discordie în familie, probleme la locul de muncă, doliu, boală etc.
A patra poruncă spune: "Șase zile veți lucra și veți face toată lucrarea voastră, iar a șaptea zi va fi un Sabat pentru Domnul, Dumnezeul vostru". Ar trebui luat literalmente?
- A patra poruncă ne învață, după toate faptele deșarte, să găsim timp pentru mulțumirea Domnului. Dacă totuși, vanitatea ne trage foarte mult și ne pierdem contactul cu Sursa vieții noastre - Dumnezeu, atunci totul devine fără sens. Cel mai precis, o astfel de stare a fost descrisă de înțeleptul Solomon: "Vanitatea deșertăciunilor este toată vanitatea" (Eclesiastul 1: 2).
În acest caz, o persoană petrece toată săptămâna ca o veveriță într-o roată, face ceva tot timpul, dar nu are timp. Este foarte dificil pentru el sau, mai degrabă, este imposibil să se tuneze la munca creativă și creativă. Dacă reușește să câștige niște bani pentru familie, atunci, de regulă, el este plătit cu o ingratitudine crudă. Legea vieții spirituale lucrează în mod clar aici. Cine nu a învățat să-i mulțumească lui Dumnezeu în tot ce este în viața lui, nu poate aștepta recunoștință față de ceilalți.
Pe de altă parte, atunci când suntem în fiecare duminică iau parte la liturghie, care este, de asemenea, numit Sfânta Euharistie, care este tradus din limba greacă în limba rusă mulțumirea cuvântul, atunci vom stabili legătura necesară cu Creatorul vieții noastre, și cel mai important - a obține o inspirație binecuvântată a tuturor lucrărilor noastre.
- Ce se intampla cu sectarii care accentueaza inchinarea Sabatului?
- Se pare, înălțând sâmbătă, și ei se agață de litera și nu acordă o importanță spiritului, ca vechii evrei, mulți dintre ei cunoșteau pe de rost Sfânta Scriptură, dar nu a acceptat pe Hristos.
Poate că acest lucru se datorează faptului că oamenii protestanți nu își dau seama cât de subtil este actul păcatului și cum poate distruge natura umană.
Protestanții cred că imediat ce cred ei sunt deja mântuiți. Sentimentul păcătoșeniei lor, realizarea pagubelor adânci ale naturii umane prin pasiuni nu le este ciudat. Este pentru că subestimează semnificația Învierii și, prin urmare, duminica? În schimb, sectarii protestanți, așa-numiți subbotnici, se concentrează pe Sabatul Vechiului Testament. Se pare că le place și mai aproape de adevăr, dar nu poate ști destul, din cauza păcatului lor, ei nu văd, pentru a le sol și vă permite să înțeleagă sensul cel mai profund al Învierii. Dar în Paști, Învierea este nucleul vieții spirituale a unui creștin. Noi toți aspirăm la înviere. Dacă Hristos nu a fost crescut, Sfântul Apostol scrie, atunci credința noastră este zadarnică (vezi 1 Corinteni 15: 14). Prin urmare, cea mai importantă zi pentru noi nu este Sabatul, ci învierea.
Este adevărat, potrivit Cartei Bisericii Ortodoxe, Sabatul ca zi liturgică iese în evidență mai ales în alte zile ale săptămânii. Lenturgia Sf. Ioan Gură de Aur este servită sâmbătă, arcurile postate sunt anulate, culoarea veșmintelor este schimbată într-o culoare mai ușoară, etc.
În general, din cele de mai sus rezultă că al treilea și al patrulea porunci - una dintre cele mai importante, deoarece ne-au stabilit pe principalele virtuți creștine: Rugăciunea dreaptă, respect față de Dumnezeu, și îngrijirea - la oameni. Și cel mai important - ei învață începutul înțelepciunii - frica de Dumnezeu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: