Eu trebuie să răspund uneori la una dintre cele mai ciudate întrebări pe care doar un profesor le poate cere unui profesor homiletic (arta predicării): "Pot să învăț să predic?"
Întotdeauna mă simt tentat să spun: "Nu, bineînțeles. Îmi scot pantalonii pentru bani. Desigur, eu nu răspund la asta. Și nu numai pentru că nu le-i spune "rujnicia plină de vrăjitorie" (deși uneori ar fi de dorit), ci și pentru că înțeleg ce înseamnă ei. Aceasta este o întrebare onestă. Fără un truc murdar.
Studenții mei recunosc faptul că cursurile de homiletică și diferitele practici de formare pot îmbunătăți predica cuiva. Esența întrebării lor este: puteți preda o bună propovăduire a unei persoane care, pare să fie, nu are abilități în acest sens?
De-a lungul celor 16 ani pe care i-am petrecut în sala de seminar, ascultând predica elevilor aproape în fiecare zi, am auzit aproape toate tipurile de predici - de la cele mai bune la ce e mai rău. Am văzut astfel de studenți, care au început să vomite din teamă în timpul predicii. Și am auzit un astfel de predică, care ma mișcat profund când am crezut că am fost introdus în prezența lui Cristos înviat. Am întâlnit astfel de tipi care pentru a cincea oară nu au predicat deloc mai bine decât prima dată. Și peste un astfel că, după predicile sincer dezgustătoare au ajuns la un astfel de progres impresionant pe parcursul semestrului, nu am putut crede că aceasta este aceeași predicatori.
În timpul primei lecții, după ce am ascultat prima predică, nu pot spune încă dacă elevul are capacitatea necesară de a deveni un predicator bun și dacă are o vocație pentru acest lucru. Dar, după cea de-a doua predică, multe lucruri devin deja clare, pentru că pot analiza cât de bine își îndeplinește sarcinile.
Deci, cum diferă predicatorii buni de cei mediocru?
Cel mai dezamăgitor este predicatorul, care are un sentiment puternic de datorie, dar nu există nici un zel ardent, vocație. Predica nu este doar o altă "profesie auxiliară", ci o versiune creștină a activității politice - nu Corpul Păcii. Apelarea o predică - este o motivație clară a Duhului Sfânt, care „aprinde focul în oasele noastre“, și focul, care nu poate fi înece neglijență, incapatanat, si pierderea auzului.
Un predicator chemat de Dumnezeu trebuie să predice ceea ce a spus Dumnezeu, pur și simplu pentru că Dumnezeu a spus acest lucru. Succesul slujirii depinde de puterea chemării sale. Dorința lui de a lucra la predica lui va fi proporțională cu convingerea lui că Dumnezeu la chemat să predice și că pentru aceasta este necesar să fie un instrument potrivit pentru El, un vas.
Duhul Sfânt trebuie să pătrundă întreaga slujire a predicatorului, începând cu pregătirea și încheierea cu exprimarea însăși a predicii. Și acest lucru este imposibil fără vocație.
2. Abilitatea de a învăța.
Dar uneori au existat cei care au reacționat la sugestiile sau criticile mele cu un zâmbet recunoscător. Uneori mi-au spus: "Nu-mi pare rău pentru mine. Arătați toate greșelile mele, pentru că într-adevăr vreau să învăț cum să predică bine. " Acești copii au o mare șansă de a realiza progrese remarcabile, pentru că sunt capabili să învețe și doresc să plătească un preț pentru o predică eficientă - sunt gata să sufere disconfort personal. Ei înțeleg că sunt o navă în mâinile lui Dumnezeu și că sentimentele lor nu sunt principalul lucru.
Aproape toți elevii mei ard cu gelozie pentru Dumnezeu, în conformitate cu Cuvântul lui Dumnezeu și sunt în flăcări cu dorința de a salva pe cei pierduți. Problema nu este că ei nu simt pasiune, ci că nu o arată. Ceea ce simt nu are sens dacă oamenii nu văd asta în viața mea.
Dacă predic Cuvântul fără foc, audiența mea va accepta și predicarea fără foc. Toți profeții biblici au ars cu foc. Apostolii au arătat de asemenea o pasiune. Pasionat a fost serviciul și Domnul nostru Isus Hristos. În caz contrar, cum să explici că el a urmărit timp de ore sub soarele galilean arzător cei mai diverse oameni - fermieri, pescari, gospodine?
Într-o zi la conferința pastorală a baptiștilor sudici, am auzit predica unui misionar. A fost o predică magnifică, dinamică a expunerii, pe care a exprimat-o cu o energie incredibilă. Întreaga audiență a fost șocată de expunerea sa a Cuvântului lui Dumnezeu și de mărturia sa despre botezul a zeci de mii de africani. Încurcat de predica sa magnifică, m-am apropiat de el și mi-am întins mâna pentru al întâlni.
Cu toate acestea, ma chemat după numele său (cu cât ma șocat mai mult) și a spus că am studiat împreună într-un singur seminar. A trebuit să recunosc că nu-l amintesc de el. "Nu este surprinzător faptul că nu vă amintiți de mine", a spus el. "Am fost foarte liniștită, nu am ieșit niciodată, nu am arătat nicio inițiativă și aproape nu am făcut cunoștință cu nimeni". Apoi l-am rugat să-mi spună cum sa schimbat atât de mult.
"Când m-am dus la câmpul de misiune", a spus el, "nimeni nu mi-a ascultat predicile. Am injectat toată lumea într-o stare de somn profund. Când m-am întors în America, oamenii au fost și ei epuizați, ascultându-mă. În cele din urmă, mi-am dat seama că există doar o singură cale de a învăța cum să predici în mod eficient Cuvântul (așa cum merită). M-am hotărât să părăsesc zona de confort personal, am început să-mi rup temperamentul și să-l las pe Dumnezeu să mă facă eficient. M-am rugat ca Cuvântul lui Dumnezeu să mă prindă atât de mult încât să nu spun niciodată niște predici plictisitoare ". Capacitatea sa de a învăța a condus la faptul că a fost capabil să arate o pasiune care nu era intrinsecă pentru introverti (ceea ce era). Era ceva supranatural.
4. Abilitatea de a "sfânta nedreptate".
Actualul tineret vorbeste mai putin decat generatia anterioara. Și ei comunică într-un ton "leneș", fără o scânteie. Cu toate acestea, Dumnezeu încă folosește Cuvântul Său (prin comunicare verbală) pentru a instrui Biserica, pentru a încuraja sfinții și a salva pe cei necredincioși.
Prin urmare, să predice Cuvântul, tânărul trebuie să distrugă cocon său confortabil, pentru a rupe lanțurile de obiceiurile de echilibru și complet predându la Domnul, să-și asume riscul „imprudenta sfânt“ - pentru a deveni un „prost“ de dragul lui Hristos.
Deseori spun elevilor mei: "Această voce liniștită din creier, spunând:" Eu doar este "- este dușmanul tău, nu prietenul tău. Sfințirea este procesul prin care Dumnezeu transformă "ce sunt eu" în "ceea ce ar trebui să fiu" ". Prin urmare, dacă trebuie să predicăm fără să ne îngrijim despre ce vor spune ceilalți, trebuie să înțeleg că acest lucru este contrar naturii mele naturale. De aceea cer Duhului Sfânt să mă ajute să mă schimb în Hristos.
Dorința de a plăti un preț
Sincer, foarte puțini dintre elevii mei se confruntă cu dificultăți serioase în înțelegerea textului. Deseori demonstrează abilitățile exegetice și hermeneutice, ceea ce mă face să fiu uimită. Ei studiază Cuvântul foarte în serios.
Cu toate acestea, ei se înșeală, crezând că, dacă vor simți sentimentele potrivite și vor folosi cuvintele potrivite, prediciile lor vor ajunge automat la scopul lor. Dacă subliniază conținutul predicii, demonstrația materialului exegetic și uită importanța pronunțării corecte a predicii, nu pot să ajut prea mult. Fiecare dintre ei va fi doar un astfel de predicator, imaginea pe care el deja a stabilit-o.
Dar dacă cineva are o vocație aprigă, o flacără arzătoare, o dorință de a învăța; dacă cineva este dispus să „imprudenta sfânt“, este gata să plătească prețul pentru a învăța să predice, atunci nici o restricție (experiență, trăsături de personalitate, obiceiuri, anumite dezavantaje, etc.) nu-l va împiedica să predice Cuvântul lui Dumnezeu în puterea și spiritul.
Articole similare
-
De ce engleza se căsătorește cu arhiva rusă - cel mai mare forum și site din Rusia în Anglia
-
Foarte mâncărime și dureri în hipocondrul stâng, 4 răspunsuri, 0 comentarii, forum de consultare
Trimiteți-le prietenilor: