Seara, înainte de miezul nopții, sâmbătă înainte de Paști, credincioșii în haine luminoase se aruncă în templu. La aproximativ unsprezece și jumătate noaptea, în toate templele servite de Paste de la miezul nopții, pe care preotul cu diaconul venind la Sfântul Giulgiu (panza ilustrând poziția trupului lui Isus Hristos, sicriu), ars tămâie să-l, și se referă la altar. Giulgiul este așezat pe tron, unde trebuie să rămână timp de patruzeci de zile - până în ziua Înălțării Domnului.
Preoții poartă îmbrăcăminte festivă. Înainte de miezul nopții de apel solemn de clopote - clopotele vestind apropierea marilor momente ale Învierii. La exact 12:00, ora locală, la porțile închise ale preoților regale cântă în liniște versurile: „Învierea Ta, Hristoase, Mântuitorul nostru, îngerii cântă în ceruri, și trebuie să admitem că inima curată a pământului glorifica Tine.“ După aceasta, vălul este îndepărtat și clerul cântă din nou același sticheron, dar cu voce tare. Royal Ușile sunt deschise, iar strofa, chiar mai pițigăiat voce, cântată de cler pentru a treia oară pe centru, iar cântăreții în picioare în mijlocul bisericii, cântă finalul. Preoții ieșiți din altar și împreună cu oamenii, cum ar fi purtătorii, care au venit la mormânt, șoseaua de centură în jurul valorii de procesiunea templu cântând aceleași versete. Procesiunea are loc în jurul templului, cu un proces continuu.
Intrând în pridvor, procesiunea se oprește înainte de închiderea ușilor occidentale ale templului. Cei care transportă altare se opresc lângă ușile orientate spre vest. Trezvon se oprește. Rector al bisericii, după ce a primit de la cădelnița diacon, arde tămâie, și trei preoți cântând bucurie Tropar Paști: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte, și asupra celor din morminte viață dăruindu-le“. Acest cântec este luat și trei preoți și un cor cântă de trei ori. Apoi preotul recite versetele din profeția antică a Sf. Regele David: "Lasă Dumnezeu să se ridice și dușmanii Lui vor fi împrăștiați". “. iar corul și oamenii cântă ca răspuns la fiecare verset: "Hristos a înviat din morți. „Atunci preotul care deține o cruce și trehsvechnik, creează semnul lor crucii la ușile închise ale templului, acestea sunt deschise și toată bucuria, intră în biserică, unde arde toate luminile și lămpi, și cântă:“ Hristos a înviat din morți. "Slujba ulterioară a Nopților Pascale constă predominant din cântatul canonului compuse de Sf. Ioan de Damasc. Între cântece canon preoților cu by-pass cruce și cadelnita templu și a salutat adunarea cu cuvintele „Hristos a înviat!“, La care credincioșii răspund: „Adevărat a înviat!“ Paște canon - una dintre cele mai faimoase opere ale literaturii ecleziastice. Acest lucru este profund semnificativ și frumos în formă Canon introduce pe credincioși în spiritul și semnificația sărbătorii Învierii, face să supraviețuiască și să înțeleagă pe deplin acest eveniment.
La sfârșitul lui Matins, după ce a cântat: "Ne vom înălța reciproc, fraților: fraților! și vom ierta pe cei care ne urăsc pentru întreaga înviere. " Toți credincioșii încep să întâmpine unii pe alții spunând: „Hristos a înviat“ și a răspuns, de trei ori mai sărut reciproc și fac schimb de ouă de Paști „Adevărat a înviat!“. Acesta este numit "Hristos". De preoți Statute, am schimbat saluturi de Paște într-un altar, situat pe Solea aici Hristos cu fiecare din adunare. Dar aceste reguli nu puteau fi observate decât în mănăstirile antice, unde în templu erau doar o mică fraternitate sau în bisericile casnice unde erau puține rugăciuni. În timpul nostru, atunci când un număr mare de enoriași ai preotului a venit cu o cruce pe talpa, el vorbește de la sine o scurtă, salut general și anunță întreită sa proclamație, „Hristos a înviat!“, Făcând semnul crucii pe trei laturi, și apoi se întoarce la altar.
Obiceiul de a vă saluta unul pe altul în Paste cu aceste cuvinte este foarte vechi. Primii adepți ai lui Hristos, discipolii săi, "au spus că Domnul a înviat cu adevărat" (Luca 24,34). Cuvintele "Hristos este înviat!" Este esența credinței creștine.
Apoi vine cuvântul sfânt al Sfântului Ioan Gură de Aur, care cheamă pe toți să se bucure: "Bogații și mizeria se veselă unul pe altul. Răzvrătirea și lenea, onorați ziua. Postul și nu postul, bucurați-vă în timpul zilei. "Și proclamă victoria veșnică a lui Hristos asupra morții și a iadului:" Unde este moartea voastră? Unde este a ta, iad, victorie? Hristos a înviat și voi sunteți aruncați. Hristos a înviat și paladinul demonului. Hristos a înviat și îngerii se bucură. Hristos a înviat și trăiește viața. Hristos a înviat și morții nu sunt singuri în mormânt. " Dupa matins, ceasul si liturghia sunt imediat efectuate, cu usile regale deschise, care nu vor fi inchise timp de o saptamana ca semn ca Isus Hristos a descoperit pentru totdeauna oamenilor portile Regatului Cerului. Ceasurile de Paște sunt citite nu numai în biserică - întreaga săptămână de Paști, de obicei, acestea sunt citite în locul rugăciunilor de dimineață și de seară. La Liturghie începe începutul Evangheliei lui Ioan. Dacă Liturghia este făcută de mai mulți preoți, Evanghelia este citită în limbi diferite. La Paste, toți, ori de câte ori este posibil, să ia comuniunea.
Înainte de sfârșitul liturghiei, pâinea de Paște este sfințită - Artos.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: