O poveste care poate intra în viitorul "Prolog"
Undeva în profunzimea Rusiei, înainte de revoluție, era o mănăstire despre care circulă un zvon rău în jurul cartierului, că aici sunt călugării complet și leneși. În timpul războiului civil, bolșevicii au venit în oraș, alături de care era mănăstirea. Ei au adunat oamenii în piață și i-au condus pe călugări sub escorta.
Comisarul se întoarse spre oameni cu voce tare, îndreptându-se spre negrii:
- Cetățenii, locuitorii orașului! Cu toții mă cunoașteți mai bine decât acești bețivi, glutoni și moașe! Acum puterea lor sa încheiat. Dar pentru ca tu să înțelegi pe deplin cum acești paraziți l-au păcălit pe oamenii muncii timp de secole, le punem Crucea și Evanghelia lor pe pământ în fața lor. Acum, înainte de ochii voștri, fiecare dintre ei va călca în picioare aceste instrumente de înșelăciune și înrobire a poporului. Și apoi îi lăsăm să plece, să-i lase să curățească pe toate cele patru laturi.
În mulțime râdea.
Și astfel, sub gălăgia poporului, a venit elul - un țăran înverzit, cu o față cărnoasă și un nas roșu - și a spus, adresându-i călugărilor:
"Ei bine, frați, am trăit ca niște porci, așa că cel puțin vom muri ca și creștinii!"
Și niciunul dintre călugări nu sa mutat. Toate au fost sacrificate în aceeași zi.
În vremurile sovietice a existat, probabil, un simbol mai înspăimântător al ruinei Bisericii ruse decât mănăstirea Diveevsky.
Această mănăstire, întemeiată de călugărul Serafim de Sarov, a fost transformată într-o ruină teribilă. Se ridicau deasupra centrului districtului sovietic nenorocit, care devenise o dată orașul glorios și vesel din Diveevo. Autoritățile nu au distrus mănăstirea până la sfârșit. Ei au lăsat ruinele ca un memorial al victoriei lor, un monument pentru înrobirea veșnică a Bisericii. La poarta Sfinților, mănăstirea a fost ridicat un monument al conducătorului revoluției. Cu mâna ridicată spre cer, el a întâlnit pe toți cei care au venit la mănăstirea ruinată.
Totul aici a spus că nu există nici o întoarcere în trecut. Deci, iubit de întregul profețiile ortodoxe ruse de mare destin Sf. Serafim Diveevo Convent părea să fi fost încălcate permanent și ridiculizat. Nicăieri, nici în apropierea, nici în împrejurimile îndepărtate ale lui Diveev, templele existente au rămas la vedere - toate au fost ruinate.
Și în mănăstirea Sarov, glorificată odată și în orașul din jurul ei, se afla unul dintre cele mai ascunse și mai protejate obiecte ale Uniunii Sovietice numit Arzamas-16. Aici au fost create arme nucleare.
Preoții, dacă au venit la pelerinajul secret la Diveevo, apoi în secret, îmbrăcați într-o rochie seculară. Dar erau încă vânate. În acel an, atunci când am avut o șansă pentru prima dată pentru a vizita mănăstirea ruinată, doi preoți celibatari care au venit să se închine altare Diveevskaya, arestat, grav bătut de poliție și reținut timp de cincisprezece zile, în camera pe podea rece ca gheața.
Această iarnă minunat, un călugăr foarte amabil Treime-Serghie, arhimandritul Pong-Faty, mi-a cerut să-l însoțească pe o excursie la Diveevo. Conform statutului bisericii, preotul, într-o călătorie lungă pentru a Preasfântului Sacrament - trupul și sângele lui Hristos - ar trebui să ia cu siguranță un ghid pentru urgență împreună pentru a proteja și de a menține marele altar. Și Părintele Boniface doar de gând să Diveevo la comuniune găsește în vecinătatea mănăstirii vechi de maici - ultimul supraviețuitor până în prezent, din momentul altul înainte de Revoluția mănăstirii.
Felul în care trebuia să mergem cu trenul prin Nižni Novgorod, apoi cu Gorky și de acolo cu mașina spre Diveevo. Pe tren, tatăl meu nu a dormit toată noaptea:-l în jurul gâtului lui pe un cordon de mătase atârna un chivot mic cu Preasfântul Sacrament. Am dormit pe un raft din apropiere, și din când în când trezirea la sunetul roților, văzut ca tatăl lui Boniface, stând la o masă, citind Evanghelia în lumina slabă un vagon lampă.
Am condus la Nižni Novgorod - patria patriarhului Bonifatie - și ne-am oprit la casa părinților săi. Părintele Boniface mi-a dat să citesc cartea de pre-revoluționară - primul volum al lucrărilor Sf. Ignatie (Briancianinov), și toată noaptea nu am dormit, descoperind acest scriitor creștin uimitor.
În dimineața următoare am mers la Diveevo. Drumul era cam de optzeci de kilometri. Părintele Boniface a încercat să se îmbrace, astfel încât nu a putut găsi un preot: sutană podele alese cu grijă sub haina lui, și barba predlinnuyu ascuns într-o eșarfă și guler.
Și sa dovedit! Într-o colibă murdară de la periferia lui Diveev, am întâlnit ceva pe care nu mi-am putut imagina nici măcar în cele mai strălucite vise. Am văzut Biserica, întotdeauna victorioasă și neîntreruptă, tânără și bucurându-se de Dumnezeul ei - Provider și Mântuitor. Aici am început să înțeleg marea putere a cuvintelor îndrăznețe ale apostolului Pavel: "Pot să fac totul în Hristos, care mă întărește!"
Și din nou, pe cele mai frumoase și memorabile de la biserică în viața mea am fost nicăieri altundeva în catedrala magnifica, nu un templu antichitate glorificat, și în districtul Diveevo, numărul casei 16 pe pădurea de stradă.
Mai exact, nu era nici măcar o casă, ci o veche baie, adaptată pentru locuință.
Pentru prima dată când m-am aflat aici cu tatăl lui Vonifatii, am văzut o cameră mică, cu un tavan extrem de scăzut, și există zece femei vechi, teribil de vechi. Cel mai tânăr a fost, cel puțin, mult peste optzeci. Și cel mai mare, cu siguranță, mai mult de o sută de ani. Toți erau în haine vechi simple, în brățări obișnuite. Nicio rucsacuri, apostoli monahali și hote. Ce fel de maici sunt ei? „Deci, o bunică simplă“ - am gândit, dacă nu știam că aceste femei vechi - una dintre cele mai curajos dintre contemporanii noștri, ascetul adevărat care a petrecut în închisori și lagăre de muncă timp de ani și zeci de ani. Și în ciuda tuturor încercărilor, înmulțind în suflet credința și credincioșia față de Dumnezeu.
Am fost șocat când ochii mei tatăl Boniface, acest cuvios arhimandrit, rector al bisericii din camerele patriarhale ale Sfintei Treimi-Serghie, onorat și faimos din Moscova duhovnicul înainte de a binecuvânta aceste femei în vârstă stătea în fața lor în genunchi și ia făcut să se închine la pământ! Sincer nu mi-am crezut ochii. Și preotul, după ce a înviat, a început să binecuvânteze pe bătrâni care, rătăcind nemișcat, se întorceau să se apropie de el. Era evident cât de sincer s-au bucurat de sosirea lui.
În timp ce părintele Vonifati și femeile vechi schimbau felicitări, m-am uitat în jur. Pe pereții camerei, icoanele din pisicile antice au luminat luminos. O imagine a atras imediat o atenție deosebită. A fost o mare și frumoasă scrisoare a icoanei Săratălui Sarovim de Sarov. Fata fetei
strălucea cu o asemenea bunătate și căldură, încât nu voia să-i scoată ochii. Această imagine, după cum am aflat mai târziu, a fost scris înainte de revoluție pentru o noua catedrala Diveevskogo, care nu a avut timp să sfințească și în mod miraculos salvat de la profanare.
Între timp, ei au început să se pregătească pentru vigilența de noapte. La mine spiritul a înțeles, atunci când călugărițe de oțel
răspândit din seifurile lor secrete pe masă de lemn asamblată în esență lucrurile autentice ale călugărului Serafim de Sarov. Au existat în mod privat a furat călugărul, lanțurile sale - o centrare greu de fier pe un lanț, mănuși din piele, un vas vechi, care Sarov mai mare găti propriile mese. Aceste relicve după ruina mănăstirii de zeci de ani au trecut din mână în mână, de la un alt surorile Diveevo.
Îmbrăcat, tatăl lui Vonifati a făcut o exclamație la începutul vigilei de noapte. Maicile o dată au vosprynuli și au cântat.
Ce minunat, uimitor, a fost un cor!
Și toate marile bătrâne au cântat cu ea:
- "Doamne, am strigat la Tine, auziți-mă! Ascultă-mă, Doamne!
Aceste femei vechi-călugărițe purta o astfel de putere spirituală, o rugăciune, curaj astfel, blândețe, bunătate și dragoste, genul de credință care a fost atunci, pe serviciu, am dat seama că vor depăși toate. Iar guvernul ateu, cu toată puterea, și lipsa de încredere a lumii, și moartea în sine, ei nu se tem.
Stăpâna casei de pe strada Forest în Diveevo, unde a păstrat lucrurile Sf. Serafim a fost o schemă-Nun Margarita. Numai pentru mulți ani, nimeni nu știa că este o călugăriță secretă și un devil. Toată lumea sunat mama ei Frosya sau doar Frosya, cu toate că ea a fost de aceeași vârstă ca și secolul: în 1983, când am ajuns pentru prima dată în Diveevo, mama mea a avut doar transformat-optzeci și trei de ani.
Secretul monahism a apărut în timpul ultimei persecuții a Bisericii în secolul al XX-lea. Un călugăr sau o călugăriță care a luat jurămintele secrete, a rămas în lume, purtau haine obișnuite, de multe ori a lucrat în instituții laice, dar urmați cu strictețe toate jurămintele. Despre tonsura, precum și numele nou ar trebui să cunoască numai confesorul. Chiar dacă au luat comuniune în temple obișnuite, acești asceți au numit numele lor lumești.
Călugărul secret era, de exemplu, faimosul academician filosoful rus Alexei Fyodorovici Losev. În tunderea lui a fost numit călugăr Andronicus. De obicei, în toate fotografiile, academicianul Losev este sigilat
într-o pălărie neagră și ochelari cu lentile uriașe. Alexey Fedorovici purta astfel de ochelari, pentru că după câțiva ani de tabere de pe canalul Alb-Marea Baltică aproape a orbit. Nu purta o pălărie neagră ciudată, nu pentru că ei credeau că se temea de frig. A fost skufia - singurul lucru din vechile mănăstiri pe care Andronicus la lăsat să le poarte mereu.
După război, a apărut o altă perioadă a vieții bisericești: templele și mănăstirile au început să se deschidă. Semnificația noilor tonsuri în monahismul secret a început să se piardă. Și apoi legea bine-cunoscută, care spune că istoria se repetă mai întâi ca o tragedie și apoi ca o farsă, sa manifestat pe deplin.
În cercurile bisericești sunt povești ca liturgia orice femeie, îmbrăcată în negru, împinge puternic umil mulțimea de enoriași, pentru a fi primul comuniune, și, strigandu-i numele cu voce tare anunță: „! Secret Nun privitorul“
Mitropolitul Pitirim a spus o anecdotă, care, în anii 50, a mers la cercuri bisericești. Doamna Moscova vine să-și viziteze un prieten. Cel de la masă este jocul solitaire. Un invitat agitat îi șoptește: "Marya Petrovna! Marya Petrovna! Nu ar trebui să spun nimănui, este un secret, un secret! Dar îți spun eu. Ieri am luat un voal secret cu numele Concordia! "Hostessul își pune cardul în mod necontrolat și răspunde:" Ei bine, de ce? Sunt deja al doilea an, ca și în schema mare! "
Și despre mama Frosa, toată lumea a crezut că era doar un novice monastic. Și dacă întrebările curioase i-au pus întrebarea despre monahism, mama mi-a răspuns și sincer că a fost odată onorată să fie novice în mănăstirea Di-Veeviev.
Ea a fost forțată să deschidă numele său călugăr numai la începutul anilor nouăzeci, cu binecuvântarea Maicii Superior Serghie, stareța mănăstirii Diveevo reînviat în cazul în care mama Frosya sa mutat în cei trei ani înainte de moartea sa.
Și înainte de asta era doar Frosya. Și mama însăși era foarte sceptică și chiar uneori disprețuitoare.
Odată ce Departamentul Publishing, am lansat o revista foarte frumos ilustrat dedicat istoriei Sf. Serafim si manastirea-Diva evskogo. Aceasta a fost prima astfel de publicare în vremurile sovietice. Cu prima ocazie, am adus această revistă la mama Frosse. A fost o lucioasă, modernă, spumant cu culori luminoase, care păreau ceva străin într-o colibă umil pe strada Forest.
Dar mama mi-a plăcut foarte mult revista. Ea începu să privească imaginile și să le pătrundă prin paginile cu curiozitate.
"Oh, părinte Serafim!" - și-a strâns mâinile, văzând o icoană frumoasă a călugărului.
- Mama Alexander, asistenta! - ea a recunoscut portretul lui Agafia Semyonovna Melgunova, primul șef al comunității Diveevo. Mama Frosya știa totul despre istoria de aproape două sute de ani a lui Diveev.
- Și asta. Nikolai Alexandrovici! Motovilov!
În cele din urmă, mama a deschis ultima pagină și, înainte de ea, a apărut fotografia ei. Pentru o secundă, și-a pierdut discursul. Și apoi, aplecându-și mâinile cu indignare sinceră, ea a exclamat:
- Frosya! Și tu ești aici. Ochii sunt fără rușine!
Înapoi în această primă călătorie la Diveevo împreună cu tatăl meu
Maica-i, Frosya, care mi-a luat la revedere, ma adresat într-un mod absolut simplu, cerându-mi să vin să repar acoperișul și vărsarea. Am promis să o îndeplinesc în vară și
M-am dus la Diveevo, luând cu mine doi prieteni. Am stabilit într-o magazie în hambar și în după-amiaza angajate în reparații, iar seara a rătăcit prin mănăstirea ruinată, sa rugat cu aceste maici minunate și au ascultat cu mine pentru ceea ce nu este comparabilă cu poveștile mamei Frosi.
Trimiteți-le prietenilor: