Naziștii și intelectualii

În așteptarea lui Stirlitz. Note despre marginile cărții lui J. Littel "The Beneficent"

Să vorbim despre fascism și despre Holocaust.

Ei bine, da, înțeleg că o persoană mai mult sau mai puțin cultivată o astfel de propunere poate provoca doar două reacții - plictiseală sau vigilență. Despre fascism și holocaustul din Statele Unite, Europa (și acum în Federația Rusă) au vorbit prea mult timp de șaptezeci de ani și încă nu vor spune nimic. Pe de altă parte, din moment ce cuvântul „fascismului“ și „holocaust“, a devenit un stigmat universal (în sensul de „rău oribil, lipsit de orice temei, empatie, care poate fi atribuită nimănui“), atunci vorbim despre ea poate conduce întotdeauna taxa: dacă oamenii simpatizează "Fascismul", fie că este cuibărit sub pătură. Să-i transpirați.







Cu toate acestea, este prea târziu să-mi bați. Și despre plictiseală - am un motiv legitim. Am citit (destul de târziu, dar am citit) o ​​carte relativ nouă pe această temă.

Mă refer la romanul de nouă pagini al lui Jonathan Littell, Jonathan Littell (1967), The Fascinator. Ceea ce nu mi sa părut fără interes și merită o atenție.

Eu, la rândul meu, m-am gândit la toate cărțile despre "fascism și Holocaust" ca literatură de propagandă. Și propaganda este rar talentată. Cu toate acestea, în acest caz, nu pot decât să recunosc că cartea sa dovedit a fi curioasă și că din seria generală este bătută. Pentru că, de fapt, scriu. În același timp, considerând cartea destul de propagandă și cu adevărat anti-fascistă - și de fapt.

Naziștii și intelectualii

Acum, din nou, despre "Beneficiari". Protagonistul opusului este un intelectual german și un bun administrator, Maximilian Aue. Din primele pagini, aflăm că el a fost angajat în exterminarea evreilor, precum și a rușilor, a țiganilor și a altor rase inferioare. Asta nu este de a ucide personal (deși de mai multe ori a trebuit să), și a luat parte la organizarea acestui caz. A reușit să scape de pedeapsă și acum a devenit om de afaceri, el produce dantelă. El nu sa pregătit pentru acest lucru: Aue - un intelectual, o universitate, un doctor de jurisprudență. A trebuit să se ocupe în principal de chestiunile birocratice și de politica mica. Mic, în ciuda nivelului: Aue are acces la Mueller, Himmler și chiar la Fuhrer însuși. Timp de aproape întregul timp roman, el rezolvă problemele legate de distrugerea oamenilor. Nu, nu-i place. Nu-i plac scene de crime, bătăi sau violență, deși este forțat să-i asiste la serviciu. Dar, de fapt, eroul mereu merge în călătorii de afaceri. Din secvența de care consta românul, în cea mai mare parte.

Naziștii și intelectualii

Acest lucru nu este întâmplător. Littel consemnează în mod conștient punctul de durere al esteticii naziste - în mitul Ordinului nazist.

O persoană inteligentă nu poate ajuta decât să atragă ordine. Nu, nu așa - ideea Ordinului. Deoarece o persoană inteligentă preferă întotdeauna să trăiască într-o lume înțeleasă și ordonată, chiar dacă nu în mod special umană - decât într-o lume în care ordinul este mic și totul poate fi. În orice ordine puteți găsi frumusețe, iar în haos este inutil să căutați. Această ordine imagine strălucitoare bazată pe calcule la un moment dat a atras o mulțime de oameni inteligente pentru socialismul sovietic, desfatarea „cincinal“, „economia planificată“, iar celălalt, așa cum sa dovedit, merzotine. El atrage, de asemenea, socialismul național.

Faptul că "sub Hitler ordinea era" - un loc comun în care antifascistul, acea literatură "fascistă". Dictatura național-socialistă este de obicei prezentată ca un mecanism terifiant, da, dar terifiant EFICIENT. Acest monstru, alcătuit din pârghii cu nichel grele, fiecare mișcare a căruia este calculată, cântărită și măsurată de mințile ingenioase ale lui Reich. Și mai ales această imagine predomină imaginea deciziei finale - adică exterminarea evreilor. Taberele de concentrare au fost numite "fabricile morții", un triumf al calculului. Cu o groază mai mult ca o răpire, s-au descris munții de dinți de aur, părul tăiat și toate aceste lucruri. "Horror-horror ... dar, iad, cum ar putea ei!"

Aici, în conformitate cu această imagine, Littel funcționează ca un hoț. Măsurile pe care le descrie pentru exterminarea evreilor, țiganilor, prizonierilor de război etc. sunt în primul rând

concerte.

Ele sunt urâte în primul rând din punctul de vedere al logisticii.

În loc de un mecanism strălucit, ni se arată o succesiune de decizii aleatorii, uneori idiotice, care sunt realizate de interpreți incompetenți, corupți sau pur și simplu inutili, iar mai jos este o adevărată mizerie. Complet inestetic și, uneori, dezgustător - ca și mizerie.

Acest lucru nu este totul. "Mitul nazist" include perfecțiunea ideii însăși. Se crede că dacă naziștii au făcut ceva, atunci cu un plan și calcul foarte îndepărtat. Da, au făcut lucruri teribile - dar acest teribil cu necesitate logică a urmat din premisele doctrinei socialiste naționale.

Aici, Littel nu regretă sarcasmul. El descrie calea spre soluția finală ca o serie de soluții mici și aleatorii. Da, antisemitismul a fost extrem de important în anumite etape ale dezvoltării mișcării. Cineva le-a umplut în serios. Cu toate acestea, la un moment dat sa dovedit a fi ceva de genul unei valize fără mâner. Valiza nu a putut fi aruncată: cariera multor manageri buni este legată de întrebarea evreiască. Anularea acestuia a însemnat în mod automat anularea meritelor lor. De asemenea, nu exista nici un beneficiu din valiza: evreii își pierduseră deja proprietatea, pozițiile la putere și erau expulzați din cultură, ce altceva este necesar? În consecință, era necesar să ne mutăm undeva mai departe. Unde? Trebuie să le punem undeva. Toate deciziile care implică păstrarea vieții evreilor sunt prea costisitoare sau complet imposibil de realizat din motive obiective. Ce rămâne? "Iată ceva".

Erau asemenea considerații - și nu o natură satanică a naziștilor sau, dimpotrivă, "banalitatea răului" - Littel a considerat o explicație a ceea ce sa întâmplat. Holocaustul nu a fost rezultatul apariției energiilor negre la suprafață, uitare a esenței ființei umane și așa mai departe.

A fost o chestiune a carierei mai multor oameni - inteligenți, diligenți și conștiincioși.

Despre Eichmann a scris multe lucruri stupide. Desigur, el nu a fost un dușman al omenirii așa cum a fost proclamată la Nuremberg (pentru că Eichmann nu a fost prezent, și toate agățate pe ea, cu atât mai mult că judecătorii cu greu versat în funcționarea serviciilor noastre); el nu a fost în nici un caz o întruchipare a răului banal, un robot impersonal și fără suflet, așa cum a fost expus după proces. El a fost un funcționar public foarte talentat, în mod excepțional harnic și competent, destul de inteligent, gata pentru a arăta inițiativă personală, dar numai în limitele stabilite obiective: pe scaunul fierbinte, care ar fi necesare pentru a lua decizii, de exemplu, în locul șefului său Mueller, el s-ar fi pierdut, dar deoarece legătura de mijloc ar fi mândria oricărei întreprinderi europene. N-am observat că Eichmann a avut o ură specială pentru evrei, el doar construit pe problema evreiască cariera sa, a fost nu numai profesia lui, ci și într-un fel baza bunăstării, și mai târziu, când Eichmann a vrut să lipsească de toate, el a rezistat cu disperare, ceea ce este destul de ușor de înțeles.







Naziștii și intelectualii

În acest caz, beneficiul practic - chiar și cel mai bine înțeles cinic - din măsurile de exterminare este nesemnificativ sau chiar negativ. Sfârșitul romanului este dedicat acestui subiect. Principalul personaj, Aue, încearcă în zadar să înființeze un sistem de muncă sclavă pentru prizonieri. Problema este că sunt atât de slabi și fragili încât nu pot lucra. Ei au nevoie de un pic de hrană. Dar este imposibil: să doppayki fonduri sunt alocate, iar în cazul în care a alocat, apoi fura fiecare singur lucru ei înșiși de lipit fura fiecare singur lucru, prea ... În general, moartea în masă a prizonierilor de la sfârșitul războiului se datorează corupției unității în legătură cu toate aceeași mizerie. În acest caz, nu numai deținuții suferă, ci și naziștii: nu pot folosi resursa pe care aparent o au în mâinile lor. Naziștii, care au intrat în zona de ocupație sovietică, au apreciat probabil eficiența relativ mai mare a metodelor bolșevice.

"Antropologia rasistă nu are nicio teorie. El aloca rase și își creează ierarhia, fără a se baza pe criterii. Toate încercările de justificare biologică au eșuat. "

În schimb, săturați mai adânc. De ce sunt oamenii inteligenți - literalmente în întreaga lume - atât de îngrijorați de "fascism", "violență" etc.?

Intelectualul modern este obișnuit să se identifice pe el însuși și clasa sa cu victimele violenței. Și, de fapt: .. Ei bine, este clar, de asemenea, că intelectual slab, slab-voință, poate fi ușor de învins, umili, calcă în picioare, etc Aici vine professorishko în syurtuchke, dar bătăuș amenintator care scha lui ka-ak se va aplica. Sau există un polițist înverșunat, care înșală intelectualii pe site și acolo cu el "totul se va face". Da, soția lui lovește cu un bolț! Aceste imagini au pătruns atât de mult în cultură, sunt atât de evidente și familiare, încât nu îndrăznim să ne gândim la artificialitatea lor absolută.

Adevărul este că inteligența, care în istoria omenirii a știut cum să rezolve cel mai bine problemele cu ajutorul violenței. Acesta a fost întotdeauna instrumentul obișnuit al unei "persoane de gândire".

Să începem cu banalitatea. Un intelectual este, după cum sa spus deja, o persoană de gândire. În plus, intelectualii decid ce să gândească ("ce" este a doua întrebare) pentru restul. Oamenii gândesc, de obicei, la problemele lor. Violența rezolvă în majoritatea cazurilor aceste probleme. "Ucideți toți oamenii răi" este o rețetă care a funcționat bine în întreaga istorie. Acum el nu sa înrăutățit - doar conducătorii acestei lumi au interzis-o să facă totul pentru toată lumea, deoarece metoda este prea simplă și prea eficientă.

Asta este. Un inteligent este o persoană inteligentă, inventivă și nesentimentală.

Firește, intelectualitatea a reușit întotdeauna în materie de violență.

Inclusiv cele mai simple, fizice. Sunt mai potrivite pentru el. Datorită faptului că știu să folosească instrumente mai bine.

Aici suntem așteptați de încă o ambuscadă. Suntem cu toții atât de obișnuiți cu imaginea, când tunetele bate interpretul cocoșător. Dar decât îl bate? Fist. Și acest lucru este posibil numai în situația EXTREME A ARTIFICIULUI, când oamenii sunt complet dezarmați. Armele reci se schimbă. Cel care o deține mai bine devine mai puternic - iar oamenii inteligenți îl dețin mai bine. Chipul a fost slab împotriva spadasinului cu o sabie, și pentru a învăța cum să te oprești, trebuie să fii intelectual. Cu toate acestea, puteți face fără sabie. Cum sa comportat tipic înarmat cu un intelectual nu este atât de îndepărtat din secolul al XVI-lea ne - citit, de exemplu, „Viața lui Benvenuto Cellini“ ... și apariția unei arme de foc elimina complet factorul de forță fizică. În locul ei au apărut calități precum atenția, calmul și duritatea mâinii - câștigate în primul rând prin activități "intelectuale", de la scrierea la redarea instrumentelor muzicale.

Pentru a reîmprospăta puțin memoria istorică, voi cita o poveste despre Babel - despre pogromul din Odessa. Pogromul evreiesc este acum un simbol universal recunoscut al violenței nepedepsite a bovinelor peste poporul inteligent "cu o scânteie". Cu toate acestea, acest lucru sa întâmplat cu adevărat:

Gromii din Slobodskie au bătut apoi pe evrei în Bolshaya Arnautskaya. Tartakovski a fugit de la ei și a întâlnit o procesiune funerară cu cântăreții de pe strada Sofiyskaya. El a întrebat:

- Cine este îngropat cu cântăreții?

Trecătorii au răspuns că îngropa pe Tartakovski. Procesiunea a ajuns la cimitirul Slobodsky. Apoi, oamenii noștri au luat o mașină din sicriu și au început să toarne pe criminali.

Nu este greu de ghicit că a existat un munte de cadavre de la "hoți". Rețineți că arma în acele zile a fost arma o nouă, costisitoare și puțin cunoscute, dar ideea de a pune-l în sicriu a fost o deghizare excelent: cel mai probabil, „huligani“ nu a atins procesiunea, din respect pentru altcineva de moarte ... Atât de mult pentru „Skripochka“, iată cum "Oameni de carte liniștiți" s-au îndreptat cu proprietarii de kulaci mari.

Aceasta este vorba despre violență directă, evidentă, în care persoana în cauză este direct implicată. În ceea ce privește organizarea violenței, intelectualii, în general, nu au alternative. Cel puțin pentru că necesită abilități de comandă și planificare. De fapt, "armata" și "agențiile de aplicare a legii" în sensul nostru de cuvânt sunt rodul dezvoltării reflecțiilor intelectuale asupra celei mai bune utilizări a violenței pentru a rezolva anumite probleme.

Merită să acordăm atenție aspectului psihologic al problemei. Din anumite motive, intelectualii sunt considerați a fi fără spin. De obicei, acest lucru se datorează observațiilor precum "da, nu pot ucide un pui". De fapt, displacerea pentru sânge și pentru carnea brută nu este compătimire, ci dezgust. Intelectualul percepe sânge, grăsime, secreții etc. ca murdărie și nu-i place murdăria. Cu toate acestea, dacă el este pasul peste el, - că nu este atât de dificil, -

apoi începe să omoare liniștit și cu încredere.

Pentru că un intelectual a) este curios, b) poate acționa sub influența unei idei abstracte, pe care toți ceilalți nu o pot face. Vom vorbi despre asta mai târziu.

Naziștii și intelectualii

Elevii și soldații arde cărți, Germania nazistă

Ei bine, atunci. Interesul unei persoane cu adevărat cultivă și inteligentă la aceste întrebări este natural. Deși este sterilă. Deoarece însăși chipul "Cellini" sau cel puțin Lermontov, poetul-ofițer (apropo, tema lui Lermontov în "The Beneficent" este prezentă și dezvăluită în detaliu) este acum imposibilă. Sau este posibil - ca o excepție incredibilă. De exemplu, actualul șef al Pentagonului, James N. Mattis (1950), ca profesionist în domeniul violenței, poartă o bibliotecă de literatură militară și filosofică. Deci, în general, ar trebui să fie. Problema este că Mattis este unic și nici unul din mediul intelectual american nu îl vede ca parte a dialogului. "Acesta este un om militar, un criminal, un fiu".

Se poate de asemenea sublinia momentul în care inteligența, europeană și anglo-saxonă, a fost înscrisă într-un "sacrificiu". Acest lucru sa întâmplat "după cel de-al doilea război mondial". Când elitele lumii au devenit în sfârșit clare că cel de-al Treilea Reich era un stat de inteligență.

Acum sună ciudat. biblioteci întregi scrise, dovedind că fascismul - este ideologia micului Burgher gri care fascismul antiintellektualen că fascistă - inamicul culturii, etc Desigur, toată această propagandă de prostie ... Care sunt șterse de la bord printr-un fapt simplu: Hitler a fost un ARTIST. Nu un om militar, nu un jurnalist, nu un avocat, nu un scriitor și nu un birocrat profesionist. Artist. Cu un temperament tipic boem și atitudine artistică față de viață. În general, tot ceea ce a creat este bine descris de cuvântul rusesc "artă". De aici rezultă originea esteticii naziști, atât de atrăgătoare pentru "oamenii care gândesc".

Este aici - pe lângă nevoile de propagandă - motivul se află în spatele faptului că, în șaptezeci de ani, lumea civilizată nu poate avea suficiente pentru a vorbi despre Hitler și despre fascism. Pentru că vreau să-mi amintesc încă o dată această frumusețe, să văd încă o dată forma minunată nazistă, să admiră din nou procesiunea tortei ... Asta este aici. Și este indestructibilă, căci frumusețea este o forță teribilă. Lucru groaznic este că nu există argumente împotriva lui. Frumoasa este frumoasă și asta-i tot. Iar persoana mai inteligentă și mai educată, cu cât prețuiește mai mult frumusețea și îi iubește.

Acesta este ceea ce el încearcă să distrugă - și toarnă rahat, literalmente, în cartea pe care eroul continuă să o crească - Littel. Pentru aceasta, toate aceste pagini au fost scrise.

Nu trebuia să fie argumente cu privire la modul în Occident, ceea ce face munca mentală a persoanelor într-o turmă de oi cu o „victimă a Holocaustului“ conștient de sine nu poate distruge complet pofta omul veșnic inteligent la o soluție simplă și convenabilă. În schimb, voi spune ceva concret.

Acum, cultura de masă occidentală este obsedată de imaginea unui "bun ticălos". Aceasta este o persoană care comite fapte extrem de condamnabile, dar în același timp cauzează simpatie. Adevărat, simpatia este localizată. Vă admirăm (da, admirați) Hannibal Lector sau Dexter de la faimoasa serie TV. În același timp, nu simpatizați cu crimele și canibalismul ca atare. Dar în anumite circumstanțe, în această performanță ... combinând laturile simpatice ale Violenței și Culturii incontestabile ... înțelegi?

Situația de pe piața mondială de artă sa maturizat înainte de apariția imaginii unui FASCIST BUN. Cel mai bun dintre toate - SS. Care, desigur, fascistul și SS-ul, dar în anumite circumstanțe concrete ... luăm cartea lui Littel și rescriem eroul înapoi.

Bună ziua, Stirlitz. Zig, adică, răcește.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: