Grecia antică.
Aristotel. Pentru teoreticienii monarhiei, Aristotel lucrează de obicei ca punct de plecare. Filosoful-rege pentru profesorul său Platon este un ideal și nu o descriere a practicii reale; Ideile lui Aristotel sunt o fuziune a filozofiei morale grecești cu un studiu empiric și descriptiv al adevăratelor instituții elenice. Aristotel credea că scopul guvernării este de a servi binele comun, făcând posibilă "viața în acord cu mintea". Din moment ce omul este un efectiv și în același timp un animal rațional ("animal politic"), statul ar trebui să încurajeze virtutea și să se bazeze pe justiție. Aristotel a dezvoltat o clasificare a formelor politice cu șase membri, sau, mai degrabă, schema de trei membri, în care fiecare dintre formele „normale“ (monarhie, aristocrație și democrație) are o formă „pervers“ sau degenerate (tirania, oligarhia și regulă mob). Monarhia este o regulă unică, în care puterea este exercitată fără egoism, spre binele tuturor; tirania este o formă degenerată a unui astfel de guvern, apare atunci când conducătorul încetează să mai fie dezinteresat și începe să se slujească. Aristotel a considerat că monarhia este "forma primară sau cea mai divină", de atunci "Puterea regală, dacă nu este o expresie goală, se bazează pe suprema supremație a domnitorului"; rezultă, el a crezut că tirania - atunci când conducătorul tratează supușii săi ca un proprietar de sclavi de sclavi - să fie cel mai rău dintre formele pervertite de guvernare.
Monarhie elenistică.
Aristotel, probabil, a generalizat, cel puțin parțial, tradițiile monarhice ale statelor grecești, cum ar fi Sparta și Macedonia; acesta din urmă a fost prototipul instituțiilor guvernamentale luminate care au influențat cel mai mare elev al lui Aristotel, Alexandru cel Mare. După moartea lui Alexandru imperiul multinațional a fost împărțit în mai multe părți, iar în aceste regate ale perioadei elenistice a dezvoltat regimuri mai multe și mai dictatoriale. Pentru un timp a fost posibil să treacă prin tiraniile Alexandru, care reprezintă regula absolută, ca urmare a coeziunii sociale și de protecție, astfel încât sentimentul de auto-mândrie în trecut, orașele-stat. Dar în timp, iar această cerere a fost respinsă, iar autoritățile locale au devenit pe deplin birocrati subordonate dinastii ereditare. Această stare de lucruri a rămas practic neschimbată până la cucerirea romană. Împărații, înzestrați cu toate atributele divinității, au fost venerați ca zei (mai ales în Asia) în timpul vieții lor. Politica publică a devenit dependentă de caz de joc - căsătorii dinastice, nașteri, crima, iubitori, intrigă și favorite.
Roma antică.
Aceste schimbări în caracterul puterii imperiale au reflectat declinul corespunzător al bunăstării și al coeziunii politice a Romei. Răspândirea creștinismului a introdus un nou element. Undeva după 312, împăratul Constantin sa convertit la creștinism și la recunoscut ca religie de stat. Implicarea sa personală în consiliile bisericești, el a pus bazele pentru adoptarea împăraților bizantini și regii supremației ruse în materie de religie. Episcopii Romei au moștenit multe din puterile împăraților din Occident, dar în Imperiul de Est a continuat guvernului imperial autocratică, puternic militarizat, birocratizat și îmbrăcat aproape atributele divine, declasate la un rol subordonat bisericii. Dominanța imperială asupra bisericii și a statului este uneori menționată ca "cesaropapism".
Evul mediu.
Monarhia feudală. După dispariția titlului imperial în Occident ideea unui imperiu mondial nu este mort, dar a avut o incarnare puțin diferită decât unitatea foarte fragil a lumii creștine, susținut de biserica universală. Noile regate barbare doar într-o măsură limitată și-a exprimat ideile monarhiste din antichitate, și cu creșterea proprietarilor de pământ și instituțiile feudale conceptul medieval al puterii regale a ajuns să întruchipeze importante elemente noi. Se pare că liderii originale ale triburilor germanice în timp de pace, atunci când deciziile sunt luate prin vot tuturor oamenilor liberi bucurat de puțină putere reală, dar în timp de război, care a durat aproape continuu în timpul marilor migrații care au dus la cucerirea Imperiului Roman - tribul daruieste liderul regelui autoritate. Romanizați germani, regii lor au primit titluri și drepturile exclusive ale împăraților, modul în care înțeleg și pot folosi. În același timp, fosta fraternitate tribală germană a fost transformată într-o castă dominantă; Romanii nu au fost îngăduiți să intre în el și au fost redus la rangul de sclavi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: