Masutatsu Oyama

Arte marțiale Oyama a început să se angajeze destul de târziu, cu 9 ani. În 1938, la vârsta de 15 ani, a plecat în Japonia și a intrat în școala aviatică pentru a deveni pilot, ca erou al timpului său, primul pilot de avion coreean. Pentru a supraviețui în acele condiții dificile la acea vârstă, sa dovedit a fi mai dificil decât credea el, mai ales că coreenii care studiau în școlile zburătoare din Japonia se aflau în drepturile străinilor.

În ciuda dificilă perioadă din viața sa, el a continuat să practice artele marțiale, judo și box. Într-o zi, el a observat că studenții studiază karate de la Okinawa. Ea îl interesa, și sa dus la dojo (dojo) Gichin Funakoshi (Gichin Funakoshi) la Universitatea din Takushoku (Takushoku), unde a învățat ceea ce este astăzi cunoscut sub numele de Shotokan (Shotokan) Karate.

Progresul său în formare a fost de așa natură încât, la vârsta de șaptesprezece ani, a devenit cel de-al doilea dans, iar în momentul în care sa alăturat armatei imperiale japoneze, la vârsta de 20 de ani, a primit al patrulea dan. În acest moment, el a devenit, de asemenea, serios interesat de judo, iar progresul său în această formă de artă marțială nu a fost mai puțin uimitor. În momentul în care a terminat antrenamentul în judo, el, la mai puțin de patru ani de la începerea antrenamentului, a ajuns la al patrulea dan în judo.

A deveni Maestru

După înfrângerea Japoniei în cel de-al doilea război mondial, Mas Oyama a căzut în disperare și depresie și aproape a abandonat formarea. Din fericire pentru noi, Co Neh Chu a intrat deja în viața sa.

În acel moment, Maestrul So, un coreean, un conațional al lui Oyama, care locuia în Japonia, era unul dintre cei mai buni maeștri ai lui Goju Ryu (Goju Ryu). El era cunoscut pentru forța fizică și spirituală. El a fost cel care la încurajat pe Mas Oyama să-și dedice viața Calei Militare. El a sugerat că Oyama se retrage din societate și timp de 3 ani a fost angajat în formarea spiritului și corpului.

În acel an, Oyama a mers la Muntele Minobu din prefectura Chiba, unde Musashi și-a fondat stilul de luptă pentru sabie Nito-Ryu. Oyama a crezut că acesta ar fi locul potrivit pentru a începe un antrenament dur. Printre lucrurile luate cu mine a fost o copie a cărții lui Yoshikawa. Un student pe nume Yashiro a mers cu el.

Singuratatea a fost foarte greu de tolerabil, iar dupa 6 luni de antrenament, Yashiro a scapat secret in timpul noptii. Acest lucru a afectat serios Oyama, iar dorința de a se întoarce la societate a devenit și mai puternică. Cu Nehu Chu, multe exemple l-au convins pe Oyama să continue formarea, iar Oyama a decis să devină cel mai puternic karatek din Japonia.

Cu toate acestea, în curând, persoana care a oferit lui Oyama mijloace de trai la informat că nu mai putea să-l susțină pe Oyama și, după paisprezece luni, Oyama a fost forțat să-și înceteze retragerea.

Câteva luni mai târziu, în 1947, Mas Oyama a câștigat primul, după cel de-al doilea război mondial, turneul All-Japanese Karate. Cu toate acestea, el încă simțea gol în sufletul său, datorită faptului că el nu a putut petrece trei ani în izolare. Și apoi Oyama a decis să își dedice pe deplin viața la karate.

Așa că a început din nou, de data aceasta pe Muntele Kiyozumi, de asemenea în Prefectura Chiba. Acest loc el a ales pentru ascensiunea sa spirituala. Acum antrenamentele sale au fost fantastice pentru încărcături - 12 ore pe zi, în fiecare zi fără o zi de pauză.

Stând sub fluxurile reci ale cascadelor, aruncând pietre de râu cu mâinile, folosind copaci ca makiwara, făcând sute de împingeri, el și-a întărit corpul. În fiecare zi au fost incluse și studiul lucrărilor științifice ale clasicelor arte marțiale, zen și filosofiei. După optsprezece luni, și-a încheiat izolarea și a reușit să se controleze complet.

În perioada ascezei scurte, dar fructuoase, în munții Oyama, el a trăit conform unui regim strict dezvoltat, care apare adesea în biografiile maestrului și servește drept edificare pentru elevii frivoli:

• 4 am - ridicarea. Meditația cu ochii închisi - 10 min. Jogging în munți - 2 ore.
• 7 am - gătit.
• 8 am - o masă care combină micul dejun și prânzul.
• 9 am - începutul antrenamentului. De zece ori pentru a efectua un complex de cinci exerciții:
  1. ridica de 20 de ori barba de șaizeci de kilograme;
  2. strângeți degetele de 20 de ori;
  3. strângeți în bara de pe mâini de 20 de ori;
  4. trageți de bara 20 de ori;
  5. Aplicați 20 de pumni la dreapta și la stânga în makiwara.

După finalizarea fiecărui complex, faceți exerciții de respirație și treceți imediat la următorul complex. După o performanță de zece ori a acestui complex se odihnesc până la 11 ore.

• 11 am - efectuarea kata.
• 2 după-amiaza - ridicarea greutăților. Ridicați barul de șaizeci de kilograme de 20 de ori, apoi creșteți treptat încărcătura. Faceți 1000 de împingeri: 200 de ori pe două degete, de 200 de ori pe patru degete, de 400 de ori pe cinci degete. Înainte de fiecare complex, faceți o scurtă pauză. Uneori, pentru o schimbare, faceți 1000 de push-up-uri pe pumnii cu o pauză după 500.
• 3 pm - dezvoltarea tehnicilor de sparring; exerciții cu makiwara; cățărare prin cablu; Exerciții pentru presa abdominală - de 200 de ori; ruperea pietrelor.
• 17:00 - gătit. Cina.
• 18:00 - meditație și pensie.

În același timp, în fiecare zi se execută o sută de kata câte o singură dată. De exemplu, în prima zi a Heian-1, în al doilea Heian-2, etc., până când toate cele cinci complexe Heian sunt îndeplinite și apoi le executați în ordine inversă. Faceți același lucru cu restul kata.

În plus față de acest document elocvent, observăm că mulți adepți și entuziaști kempo au aderat la o astfel de rutină zilnică, nu pentru un an sau două, ci pentru douăzeci și treizeci de ani sau pentru o viață.

Lupte demonstrative

În 1952, Oyama sa dus la turnee in Statele Unite, care a creat furori și a dus la confuzie rostim public, demonstrând numere supraomenești. De fapt, așa cum publicul american, atunci când un maestru vizita înjunghiat ar trebui să reacționeze ca în cazul în care din porțelan, bolovani uriașe, demolarea gâturile de sticle de bere și sticle fără a cădea, mă lovind cu un ciocan pe încheieturile, pumnii și picioarele un scânduri groase, pus în cincisprezece până la douăzeci de straturi de plăci și trei-patru cărămizi așezate una peste alta? Oyama a călătorit în Statele Unite pentru un an, demonstrând stăpânirea lui de karate live și la televiziunea națională.

În următorii ani, Oyama a convocat maeștri de diferite arte marțiale, inclusiv boxeri, pentru a lupta și a avut 270 de lupte cu diferiți luptători. Toate faimoasele victorii și înfrângeri ale lui Sosai Oyama

Majoritatea luptătorilor au fost învinși cu o singură lovitură! Lupta nu a durat mai mult de trei runde și, foarte rar, a durat mai mult de câteva secunde. Principiul său de luptă a fost simplu: el sa apropiat de rivalul său și a lovit o lovitură, ca rezultat al cărora adversarul a primit o fractură. Dacă adversarul a blocat lovitura, blocul a fost zdrobit sau spart. Dacă adversarul nu a blocat atacul, atunci coastele au fost sparte. Oyama a devenit cunoscut ca "Mâna Domnului" (Godhand), ca o manifestare vie a principiului razboinicilor japonezi "Un accident vascular cerebral este moartea". Acesta a fost adevăratul scop al tehnicii karate. Tehnica complicată a picioarelor și a trucurilor complexe a fost secundară (deși au fost utilizate foarte eficient).

Kyokushin

În 1953, Mas Oyama și-a deschis primul dojo (Dojo) în Mejiro, în orașul Tokyo. În 1956, primul dojo permanent a fost deschis în fosta atelier de balet din afara teritoriului Universității Rikkyo, la 500 de metri de actualul dojo central japonez (honbu dojo). În 1957, au existat 700 de membri, în ciuda numărului mare de exerciții grele de inconștient. Practicanții de alte stiluri au venit la dojo-ul Mas Oyama pentru a studia aici lupta deplină.

Unul dintre primii instructori, Kenji Kato, a vorbit cu specialiștii nou-veniți de alte stiluri pentru a observa tehnica altor stiluri și a studiat orice tehnici și metode care "ar fi bune într-o luptă reală". Acesta a fost karate-ul dezvoltat de Mas Oyama.

Dar ce este - triumful noii învățături? Există, mai degrabă, realizarea optimă a întregului patrimoniu al lui Kempo, legămintele nemuritoare ale vechilor maeștri. Oyama însuși nu a ascuns orientarea eclectică a școlii sale. După ce a abandonat atitudinile dogmatice ale artelor marțiale tradiționale și, mai presus de toate, de abordarea sectaristă îngustă, a efectuat un audit general al tuturor tipurilor de arte marțiale fără arme și cu arme pentru a selecta elementele necesare pentru sistemul său. Toți cei din complex au fost proiectați pentru a satisface cerințele școlii: forță, statornicie, eficiență.

Oyama a introdus o mulțime de noi împrumut și inventarea combinațiilor în tactica de sparring liber (ju-kumite), prin aceasta, fără îndoială, adăugând la arsenalul de karate, deși în dezvoltarea sa și nu găsim un sistem coerent, care este legat cu modelele filosofice și cosmogonice, care ar putea lăuda cu vechi școli continentale. În domeniul filozofiei, Oyama urmează învățăturile tradiționale. După ce a studiat lucrările lui Takuan, Miyamoto Musashi și alți artiști din trecut, el a dezvoltat ideile lor despre contopire uman cu universul, despre transformarea spiritului-minte din interstiții prin practica zen. Într-un efort de a reduce decalajul dintre constructe abstracte Zen logică și realitate a vieții moderne, el subliniază caracterul introvertit al cunoașterii de sine: Hichto în Zen nu se opune existenței. Nu e nimic relativ. A veni la el poate fi depășită doar de antinomia morții vieții și a înfrângerii victoriei. Rolul proeminent Oyama șederea prelungită meditație - za-zen și meditație scurtă obligatoriu cu ochii închiși, anticipând și de a încheia formarea Moku-asa.

Cu toate acestea, lucrul cel mai important în sistemul Oyama care găsește un ecou în inimile a milioane de oameni, nu teorie seacă, nu meditație și de învățare de kata este destul de standard, dar impactul practic, eficiență maximă. Pentru discipolii lui Oyama a dezvoltat o cascadă de cascadorii ametitoare, care cuprinde cele mai mari realizări ale karate la nivel fizic:

• perforând o hârtie fină de orez suspendată pe două șiruri de hârtie cu pumnii și degetele;
• tocător suspendate pe coarda (sau cărămizi) perforate, cot, călcâiul mâinii sale, o margine a piciorului și partea din față a piciorului dintr-o poziție în picioare pe sol sau într-un salt;
• împărțind plăcile de mai multe centimetri în mâinile a doi asistenți, cu toate loviturile posibile de mâini și picioare, inclusiv sărituri la o altitudine de aproximativ două metri;
• despicând o placă de centimetru care plutește într-un butoi cu apă;
• împărțind cu mâinile, picioarele și capul spre douăzeci de straturi de șindrilă;
• împărțirea cu un "braț de sabie" sau "ciocan de fier" de trei cărămizi așezate unul peste celălalt;
• împărțind cu lovitura "spada-braț" a trei foi de gheață stivuite la trei centimetri distanță una deasupra celeilalte;
• piercing mâna și capul blocului de gheață;
• despicarea pietruitelor masive cu baza creastei de palmier;
• tăierea de pe gâtul unei sticle în picioare;
• pătrunderea printr-o lovitură "braț-suliță" într-un pachet strâns legat de tije de bambus;
• lovitură de lovitură "braț-suliță" de către o vită suspendată.

Numerele de putere din Kyokushinkai sunt combinate cu tot felul de teste pentru viteză, claritate și precizie. Aici ar trebui să menționăm stingerea lumânărilor la o distanță de o varietate de pumni și picioare, tocarea marginea unui palmier unei cutii de chibrituri din placaj subțire, trăgând o foaie de hârtie dintr-un pachet de țigări, pahare sau țigări în picioare, se scutură de cenușă cu o țigară aprinsă în partenerul său gura lovit și trucuri similare , proiectat pentru un efect spectaculos.

El a plecat responsabil pentru organizarea, la data de 5 Dana, Shokei Matsui.

Acest lucru a condus la multe diferențe politice și economice din întreaga lume Kyokushin, pe care un deceniu mai târziu încă relevantă. Ca rezultat, a existat o împărțire în Kyokushin, la fel ca o împărțire în Shotokan. Acum, se pare, fiecare grup va pretinde că acestea sunt „unul și numai“ moștenitorii adevărați Kyokushin Mas Oyama, spiritual sau chiar financiar. Unul dintre liderii din australian Kyokushin Harry Rogers chiar a sugerat în glumă că, probabil, Mas Oyama a creat tulburările intenționat, pentru că el nu a vrut Kyokushin să supraviețuiască fără ea!

Cu toate acestea, este rezonabil să presupunem că toate grupurile Kyokushin, indiferent de devotamentul lor final, vor sprijini principiile și standardele stabilite de Mas Oyama. Poate că organizațiile Kyokushin vor fi viabile și, ca în toate școlile bune, unii dintre urmașii părăsesc în cele din urmă casa și își deschid propriile școli.

Articole similare

• Biografia lui Masutatsu Oyama, fondatorul lui Karate Kyokushinkai

• Biografia lui Masutatsu Oyama, a lui Masutatsu Oyama și a lui Kyokushinkai

• Masutatsu Oyama, fondatorul lui Karate Kyokushinkai, un blog despre artele marțiale

Trimiteți-le prietenilor: