Un tânăr kazah, care sa născut în America și a venit să rămână în Almaty, a rămas cu întrebări:
- Ascultă, spune-mi, te rog, ce înseamnă "mambetism"? Am crezut că știu toate "ismele", dar, se pare, nu. Am auzit cum bărbatul din supermarket a fost indignat: "Mambetismul este ineradicabil!" Un șofer de taxi a strigat la "tăierea" șoferului: "Mambet!" Mi-am dat seama că este același lucru cu un agricultor colectiv sau, așa cum se spune în Texas, roșcată. Dar la Bazaar Verde, un agricultor colectiv care comercializează legume numea mambetul propriul său coleg de legume. Deci, se pare că mambetul de la mambet nu se distinge prin caracteristicile clasei, ci de alții? Avem un roșu - este cel care trăiește în fermă (agricultorul colectiv, după părerea dvs.). Și tu ai un agricultor care îl cheamă pe celălalt un mambet. Deci, el este sigur că el nu este un mambet însuși. ciudat:
Am inceput sa ma duc in Internet. Sa dovedit că acesta este un subiect foarte dureros, nu există compromisuri aici, este vorba de un limbaj neplăcut! Există mai multe versiuni ale originii acestui cuvânt. De la vechiul Türkic, adică "populația indigenă", până la numele mutant al profetului.
Datorită mentalității noastre estice - să nu observăm răul, nu vorbim cu mamă voce cu voce tare. Și în ziarele pe care nu le scriem. Deși pentru locuitorii din oraș și, în primul rând, locuitorii din Almaty și, dacă este destul de precis, pentru kazahii din Almaty, tema Mambet este un subiect pentru revărsarea bilelor de bucătărie.
Nurlman K. finantator:
- Tema mambetismului este foarte relevantă în zilele noastre. Cu toate acestea, este destul de scrupulos și dureros pentru orice kazah. N-aș spune că mambetă sunt doar din sate. Știu multe mambeturi din mediul urban. Înțelegi că un mambet este un diagnostic. Mambetismul - este atunci când pentru o persoană manifestări externe sunt mai importante decât esența. Mamele sărace poartă îmbrăcăminte pseudo-adidas, iar mambetă bogați își construiesc vile care pur și simplu provoacă frică. Unul în fața porții a pus leii de piatră, în fața pridvorului - leoparzi de bronz, iar pe vârful celui de-al doilea etaj - vulturul de marmură. La gardul de cinci metri, are o stemă forjată cu inițialele stăpânului său și este fericit. Vederi uimite ale oaspeților, el admite cu sinceritate admirația și privește remarcile ironice ca o manifestare a invidiei.
Acest fost oficial, și acum un om de afaceri, a aranjat o adevărată galerie de imagini în casa lui. Dacă astfel puteți apela o cameră mare, atârnată cu picturile foarte specifice. Desigur, gusturile nu ne certăm, ci skatere nude, înclinate pe leoparzi strălucitori portocalii de trei metri înălțime: Oh! Este impresionant! Și ucide pe loc astfel
o capodoperă: el - în imaginea lui Napoleon, într-o uniformă de îmbrăcăminte și pe un cal, ea - în rochia de tron a Împărătesei Ecaterina II.
- Ceea ce spuneți, în Rusia, de exemplu, este considerat tema "noilor ruși". Poate exemplul dvs. este, de asemenea, din viața "noului kazah"? Oamenii bogați, puțin culturali, dispun astfel de materialul lor
- Da, cel mai probabil. Probabil, acest lucru nu este un exemplu foarte reușit de mambetism. Deși a fi un "nou kazah" în înțelegerea anecdotică a acestei expresii este și mambatismul.
Mambetismul oamenilor obișnuiți este o respingere agresivă a oricăror alte lucruri și o reverență orb pentru propria persoană. Tradițiile și ritualurile sunt uneori impuse tocmai prin agresiune. De câteva ori am ajuns în astfel de situații când barbarul a fost servit și nu i-au fost alimentați furculițe. "Noi, kazahii, mâncăm fără nici un rău!" - cu sadismul ascuns a fost informat de kazahii confuzi ai orașului.
Consider o impunere atât de agresivă a regulilor mele ca mamătism. Bineînțeles, eu sunt pentru fiecare kazah să cunoască limba kazahă, dar cu ajutorul rujenței nu îl vei forța să învețe.
Mambetismul este ipocrizie, înlocuirea tradițiilor naționale reale cu un fel de surogat. De exemplu, o femeie de vânzări de la bazar se agită în jurul unui apas de vârstă în cele mai bune reguli ale venerării răsăritene a bătrânilor și, în același timp, o înșeală fără rușine.
Mambet - când vin de la distanță să te vizitezi și să te stabilești pentru o perioadă nedeterminată, indiferent de planurile tale sau de capacitățile tale. Adesea, astfel de "rude" în general nu sunt rude deloc. Despre acești oameni spun: "Simplitatea este mai rea decât furtul". Deci, cu toată simplitatea de stepa largă, astfel de oameni cred că nu vă veți pierde dacă trăiesc câteva luni și poate chiar câțiva ani. În sat nu există viață:
Desigur, cineva va spune că ne este deosebit, poporul din Almaty, că este ipocrit, ipocrit, nepoliticos. Probabil sunt de acord cu el. Fiecare dintre noi are propriul "mambet". Dar încerc să storc un mambet. Într-o picătură.
Anvar S. om de afaceri:
- Știți de ce în societatea kazahă a existat o problemă precum mambetismul? Deoarece kazahii sunt o națiune unică. De fapt, într-o singură generație, am înlocuit trei formațiuni: sistemul clanului feudal, comunismul, capitalismul. Oamenii din generația mai în vârstă își mai amintesc încă cum au mers cu părinții lor, iar copiii lor - deja proprietari de fabrici, ziare, nave cu aburi: Sau, dimpotrivă, muncitorii salariați, îndoind înapoi exploatatorii. Ca urmare a unui astfel de salt, multe concepte au fost transformate, comprimate și adoptate, bizare și, uneori, urâte.
Conștiința nu a scăpat încă de modul patriarhal de gândire, iar situația necesită o gândire modernă. Cineva a reconstruit, cineva nu a avut timp. Și națiunea kazahă a fost împărțită. Adăugați la această nenorocire națională, tragedia este ignoranța kazahului nativ de către kazahii urbani. Acest crack între două societăți ale unei națiuni și transformat într-un abis. Kazakhii progresivi sunt numiți mambetă patriarhali, iar cei patriarhali progresivi se numesc mankurtas. Mambet, mamba, mambic înseamnă retardat. Mankurt înseamnă că nu vrea să știe rădăcinile lor. Aceasta este de la Chingiz Aitmatov. În romanul său, oamenii erau zombificați, transformați în sclavi și numiți mankurt.
- Te referi la mambets sau mankurts?
- Sunt un mankurt, din păcate.
- Îmi pare rău că nu este un mambet?
- Ce ești tu? (râde și bate pe lemn).
- Ei bine, nu poate fi un mambet și nu se transformă într-un mankurt?
- Bineînțeles. Sunt cei care cunosc perfect limbajul kazah nativ, dar și limba rusă și engleza. În măsura aderă la cele mai bune tradiții și popor și universal:
- Dar, probabil, nu există mulți astfel de oameni, judecând după faptul că credeți că problema despre care vorbim este destul de acută?
- Din păcate, acest lucru a fost deja spus și scris. Când eram la școală, aproape un milion de capitală kazahă Alma-Ata erau doar câteva școli din Kazahstan. Miercuri la copiii kazași din Alma-Ata era vorbitor de limbă rusă. Și chiar părinții noștri vorbitori de kazah au încercat să vorbească în limba rusă, pentru a îmbunătăți limba principală la acea vreme, fără cunoștințe, era imposibil să se desprindă de oameni.
- Văd mambeta pe kilometru. În acele locuri unde merg mambets, nu mă duc.
- Există astfel de locuri?
- Bineînțeles. Orașul este împărțit, tinerii din Almaty știu perfect ce cafenele și discoteci Mambet, care nu sunt. Ați trecut vreodată în seara trecută pensiunea din institutul de femei, unde studiază aul fete? Nu? Atunci treci pentru interes, uite. Doar băieții de la Aul așteaptă fetele lor. Urban printre ei nu este aproape. Fetele ies și cuplul Mambet merge pe jos. Ei au propriul lor mediu. Avem propriile noastre. Nu le vom lăsa niciodată în compania noastră și ne vor duce în mijlocul lor, pentru că nu știm cum să ne ghemui și să scuipăm dinții.
- Se pare că o fată din sat nu are șansa să se căsătorească cu un prieten de oraș?
- Aproape acolo. Numai pentru bătrân. Sau pentru un țăran de la vârsta care pozaritsya pe un tânăr. Și pentru un tip de aceeași vârstă este puțin probabil. Vă puteți imagina cum prietenii lui, prietenii se vor uita la el! Sa căsătorit cu un mamba! Avea un acoperiș? Și cum poți să trăiești, jenat în fața tuturor soției tale? Nu mă căsătoresc cu un mambet la arma!
- Dar nu poate o fată din sat să fie destulă și inteligentă?
- Nu știu, nu m-am uitat la ele. Dacă văd că un mambet pierd imediat interesul.
Kanat D. constructor:
- Acum doi ani am venit în oraș din sat, dar nu mă consider mambet. Deși trăiesc într-o remorcă, covenul la diferite locuri de construcție, dar încerc să fiu uman. Îmi păstrez părinții, surorile mai mici, învăț de la un șofer pentru a obține cel puțin o profesie. Deci am lucrat recent pentru un maestru. Are o cabana racoroasa. El se consideră cultural, iar când a venit calculul muncii, el a plătit doar jumătate din suma. Brazenly a declarat: "Nu mai!" Și ne-a dus afară. Nu e un mambet, nu-i așa? Este un intelectual urban educat. Am arat-o timp de șase luni. În aceste șase luni, el însuși, soția și fiul său au avut zile de naștere. Și pentru toate sărbătorile, el a sunat la o sută de oaspeți și a aranjat salutări puternice. Mambetismul nu-i face un salut? În echipa noastră nimeni nu se poate dracu, ca și soția lui. Nu este mambetism, nu? Atunci ce este Mambetismul - sărăcia, originea aul și educația slabă. Și lăcomia, rudeness și răutatea nu sunt considerate păcate, dacă un om este urban și bogat?
Askar M. Profesor universitar:
- Eu cred că mambetstva manifestare - publicarea de cărți de acest gen, de a exagera în importanța lor în istoria strămoșilor lor, pentru a infrumuseta evenimentul, de a acorda rudelor lor inexistente calitățile eroice, talentele pentru a picta un feat care nu a fost.
Mambetismul este bâjbâi, laudă, indiscreție. Un oficial îi dă fiicei sale o păpușă în rochie brodată cu diamante - acesta este mamă. Celălalt colectează oaspeți importanți la nunta fiului său și le cântă laude, atribuind calități care nu sunt în vedere. Fiecare oaspete dă o astfel de evaluare că este figura cheie în istoria statului. Hipertrofia importanței proprii și importanța mediului înconjurător și minimizarea valorii altora care nu sunt aproape de voi, este o altă caracteristică a mambetului.
Saule K. Casnică:
- Mambet intră în casă, se întâlnește cu două mâini, vorbește cu patos despre mândrie națională, despre patriotism, despre tradiții, despre religie: În același timp, șosetele lui sunt:
De multă vreme, o femeie americană curioasă cu rădăcini kazahă a plecat spre statele ei, marcând un subiect care probabil este imposibil de dezvăluit, de explicat până la capăt și de a pune capăt acesteia. Pentru că toată lumea are propriul său concept, iar acceptarea sau respingerea ei ca atare. Nu luați murdăria din cabană este o regulă bună. Dar unde să o puneți în colibă? Ascunde și depozitează sau ce?
Trimiteți-le prietenilor: