Dua, citit la începutul lunii Rajab;
Postul în primele trei zile ale lunii Rajab;
Sărbătorind noaptea Ragaib - este o practică sigură.
și altele asemenea.
1) Dua, citit la începutul lunii Rajab
Știm că există o dua care este citită la începutul lunii de către Rajab, dar unii oameni cred că este nesigur, iar citirea ei este o inovație. Cum va fi corect?
Anas ibn Malik raportează că profetul (sallallaahu alaihi wa sallam) a citit următoarea dua când a venit luna lui Rajab:
اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وب غنا رمضان
Allahumma Barik Lana Fi Rajab Wa Sha'bana wa Balingam Ramadan
Allah, binecuvântați-ne în timpul (lunilor) lui Rajab și Sha'ban și ajutați-ne să ajungem la Ramadan.
(Shu'abul Iman, Hadith 3534, Ibni sunniți, Hadith 660, Mukhtasar Zavaid Bazzar, Hadith 662, a se vedea, de asemenea. Al Adhkaar, Hadith 549
Hadith este considerat slab, dar poate fi urmat. A spune că acest duo este o inovație este extremă.
Imam Nawawi (rahimahullah) a spus că această hadeeth are unele slăbiciuni (Al-Azkar, hadith 549).
Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali (rahimahullaah) a spus că acest hadith este potrivit pentru a dovedi meritele acestei practici (citit dua înainte ca Rajab) (Lataif, p. 172).
Allama Muhammad Tahir al-Fatani (rahimahullaah) a spus că acest hadith este slab, dar poate fi urmat în acest caz (Tazkiratul Mauduat, p.117).
Ar trebui să spunem că poate fi practicat un hadith slab, în care este dat acest duet.
(Mustadrak Hakim, începutul capitolului despre dua și Nataijul Afkar hafiz Ibn Hajar, vol.5, p.291)
Și Allah știe cel mai bine.
Postat de: Mufti Muhammad Abasumar
2) Postul în primele trei zile ale lunii Rajab
Următoarele hadeeth sunt credibile cu privire la demnitatea postului în primele trei zile ale lunii Rajab:
"Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a spus:
„Postul în prima zi a Rajab ispășește pentru păcatele trei ani, postul de a doua zi ispășește pentru păcatele doi ani, și post în a treia zi de ispășește pentru păcatele un an, în viitor păcatele o luna ispășit pentru fiecare post de zi.“
Abu Muhammad Al-Khalla povesteste acest hadith cu un isnad foarte slab, asa ca acest hadith nu ar trebui citat.
(A se vedea. Jami to-Sagyr, Hadith 5051, Faydul Kadir și Al-Taysir bi sharhil Jami al-Sagyr. De asemenea, vezi. Al Mugyr Ahmad Siddiq al-Gumar).
Cu toate acestea, Mulla Ali Kari (rahimahullah) scrie că, în general, ar trebui să observăm, dacă este posibil, un post suplimentar (nafil) în luna Rajab.
(Al-Adab fi Rajab, pagina 30)
Și Allah știe cel mai bine.
Postat de: Mufti Muhammad Abasumar
3) Cereri de iertare în timpul Rajab
„Dacă cineva citește următoarele istighfar de șapte ori pe zi în timpul Rajab si Sha'ban, Allah va spune îngerii care scriu în jos faptele sale, că și-au rupt cartea păcatelor sale:
Astagfirullah azymi llyazi La ilaha illa huval hayyyul kayyyumu wa Atouba ilayhi taubatan „Abdin zalimi linafsihi la yamliki dacă nafsihi mautan Haitang Bala va la nushur“.
Rajab este una dintre cele patru luni sfinte ale calendarului islamic (ash-shuhur hurum), astfel încât o persoană ar trebui să mărească toate formele de închinare în această lună, inclusiv prin pronunțarea repetată a acesteia.
Mulla Ali Kari (rahimahullah) scrie că profesorii săi au pronunțat în mod repetat stigfar în Rajab (Al-Adab fi Rajab, p.38).
Și Allah știe cel mai bine.
Postat de: Mufti Muhammad Abasumar
4) Sărbătoresc noaptea lui Ragaib (noaptea primei vineri a lui Radjab) - este aceasta o practică sigură?
În multe țări musulmane este obișnuit să sărbătorim așa-numitele. Noapte Ragaib sau Noapte de împlinire a dorințelor. Se crede că acest lucru este noaptea când am fost conceput de către Profet (sallallahu aleyhi wa sallam), așa că Allah dă credincioșilor tot ceea ce doresc pentru această noapte a iubit Profetul Său (sallallahu aleyhi wa sallam). În această noapte, moscheea a rămas deschis toată noaptea până în zori, iar credincioșii fac o rugăciune specială, salyatul-Ragaib. Ce puteți spune despre această practică?
Hadisurile, care vorbesc despre meritele rugăciunii speciale în noaptea lui Ragaib, au fost declarate de majoritatea fictivă a Muhaddiilor din Ummah.
Ar trebui să se abțină de la citarea acestor mesaje, precum și de la unele sărbători speciale sau acte de cult în această seară. Hafiz Ibn Rajab (rahimahullah) scrie:
"Nu există dovezi în favoarea unor acte speciale de cult, care ar trebui să fie efectuate în această seară. Hadisuri, unde se spune despre salatul special salatul-ragaib, efectuat în noaptea primei vineri a lui Radjab, fals și fictiv. Aceste acțiuni sunt considerate o inovație proastă (bid'a), potrivit celor mai mulți oameni de știință. Această practică (pentru a sărbători această noapte) a apărut pentru prima dată în secolul al V-lea ... ". (Lataifull Maarif, p. 228).
Vezi de asemenea Tabinul Ajab Hafiz Ibn Hajar, p. 7; Tazkiratul Mawduat allemy Muhammad Tahir al-Fatani, p. 116-117, Al-Masnu "Mullah Ali Kari, p.259, hadith 464, Al-Asarul Marfu Sheikh Abdul Hai Laknawi, pag. 44 și 48; Raddul Mukhtar (Ibn Abidina), vol. 2, p. 26.
Și Allah știe cel mai bine.
Postat de: Mufti Muhammad Abasumar
5) Există argumente că noaptea lui Mi'raj cade pe al 27-lea Rajab?
Există argumente că Night of Mi'raj cade în a 27-a zi a lunii Rajab?
Data celui de-al 27-lea Rajab este cel mai popular ca data nopții lui Mi'raj, iar unii savanți au fost de părere că acest eveniment a avut loc în această seară. Cu toate acestea, în general, opiniile oamenilor de știință de la această dată au fost diferite, deci nu se poate spune cu certitudine că Miraj a avut loc în această noapte specială.
Hafiz Ibn Hajar Askalani (rahimahullah) scrie că știe mai mult de zece opinii cu privire la data de Miraj. (Fathul Bari, v. 7, pp. 254-255, hadith 3887).
Unul dintre Mufassir (interpreți ai Coranului), Al-Qurtubi (rahimahullah), a preferat opinia că Miraj a avut loc în luna Rabiul-ahar. (Tafsir Kurtubi, vol.5, pp. 551).
Muhammad Shafi (rahimahullaah) a fost de acord cu opinia lui și a spus: „Muhaddith nu sa stabilit la o anumită dată (Mi'radzha), deși 27-lea Rajab este cel mai bine cunoscut aviz“ (Coran Ma'ariful, 5: 443, .. vezi, de asemenea. Syrat-and-Mustafa, v.1, p. 288).
Hafiz Ibn Abdul Barr (rahimahullaah) a fost de acord că a fost în luna Rajab, iar Imam Nawawi a fost de acord cu opinia sa, în "Ar-Rawda."
Din cele de mai sus, este clar că oamenii de știință nu erau înclinați la o anumită dată. Acest lucru este confirmat de Mufti Muhammad Taki Usmani în cartea sa "Lumi islamice".
Profesorul meu, șeicul, muhaddis Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) scrie într-un scurt articol pe tema Miraj:
"Esența acestei chestiuni este că este imposibil să se aprobe o anumită dată pentru noaptea lui Miraj".
Și Allah știe cel mai bine.
Postat de: Mufti Muhammad Abasumar
6) Există motive pentru a organiza o noapte specială de Miraj?
Am o întrebare despre Mi'raj: există argumente din partea Coranului sau a lui Hadith că acest eveniment sa întâmplat la data de 27 a lunii Radjab? Există acte de închinare pe care doriți să le faceți în această seară?
Majoritatea musulmanilor cred că Profetul (sallallaahu alayhi wa sallam) a urcat în cer în a 27-a noapte a lunii Rajab. Există mai multe rapoarte care susțin acest punct de vedere, dar există și alte mesaje care au trimiteri la alte date. Deci, nu avem nici o informație certă, ce timp de noapte a fost locul de a fi.
Az-Zurkani (rahimahullaah) vine cinci păreri diferite despre ce lună Mi'radzh ar putea întâmpla: aceste luni Rabiul Awwal, Rabiul-Akhir, Rajab, Ramadan și Shawwal. Muhaddith Abdul-Haqq Dehlyavi (rahimahullaah) a spus că cei mai mulți oameni de știință cred că cel mai probabil Mi'radzh a avut loc în luna Ramadan sau Rabiul Awwal.
În cele din urmă, deoarece oamenii se adună adesea în moschei în acea noapte, imamiii și oamenii de știință ar trebui să folosească acest timp pentru a chema oamenii spre bine și pentru a avertiza împotriva răului, explicând opinia corectă despre această noapte.
(Fatawa Mahmudiyya, 3 / 283-285, Farukiya), (luni islamice, 49-63 ani, Maarif).
Și Allah știe cel mai bine.
Sajid ibn Shabbir, student al lui Darul-Ifta.
Verificat și aprobat de Mufti Ibrahim Desai.
7) Există motive pentru a fi de dorit postul celui de-al 27-lea Rajab?
Există dovezi că este de dorit să ocupăm postul celui de-al 27-lea Rajab?
Cercetătorii lui Hadith sunt în unanimitate prin faptul că nu există hadiți care să confirme dorința postului într-o anumită lună a lunii Rajab.
Există mai multe hadisuri care confirmă demnitatea generală a postului în orice zi a lunii Rajab, deoarece Rajab este una dintre cele patru luni sfinte. Orice Ibadat comis într-una din aceste luni (Rajab, Zul Qad, Zul-Hijjah, Muharram) va fi mai valoros.
(Tabiynul Ajab, p. 7-11, Lataifull Maarif, p. 228, Al-Adab fi Rajab, p. 25).
Având în vedere cele de mai sus, trebuie remarcat faptul că o persoană, InshaAllah, va fi răsplătită pentru post în orice zi din Rajab, dar nu trebuie să presupunem că va exista o recompensă specială pentru postul celui de-al 27-lea Rajab.
Unul dintre profesorii mei, sheikhul-hadith Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) a scris într-un articol despre Miraj:
"În ceea ce privește postul din luna lui Rajab: nu există haitiți fiabili care să confirme demnitatea postului în oricare dintre zilele lui. Cu toate acestea, există mai mulți haditi fictivi sau extrem de slabi, care vorbesc despre meritele postului în Rajab. Allama Suyuta (rahimahullah) a înregistrat astfel de haditi și a evidențiat slăbiciunea lor.
Și Allah Taal știe cel mai bine.
Postat de: Mufti Muhammad Abasumar
8) Hadith despre eliberarea credinciosului în luna lui Rajab
Verificați următoarele hadeeth:
"Cel care ameliorează suferința unui musulman în luna Rajab, Allah dă palatul în paradis".
Hafiz Ibn Hajjar (rahimahullah) a numit textul acestui fictiv hadeeth. Deci, haitietul nu poate fi citat.
(Vezi Tabiyanul Ajab "Hafiz Ibn Hajjar, p. 27, hadith: 12)
Și Allah cel Atotputernic știe cel mai bine
Postat de: Mufti Suhail Motala
Verificat: Mufti Muhammad Abasumar
9) Un hadeeth fictiv despre luna lui Rajab
Următoarele hadeeth sunt credibile:
Profetul (alaihi wa sallam) a spus:
"Rajab este luna în care Allah înmulțește fapte bune. De aceea, cel care postește o zi, în timpul Rajab, ca unul care a postit întregului an; și pentru cel ce postește șapte zile, cele șapte porți ale iadului sunt închise; cât și pentru cel care postește timp de opt zile, a deschis opt porțile paradisului pentru el; și cine posteste zece zile, pentru a primi tot ceea ce a cerut lui Dumnezeu. Și despre cel care postește timp de cincisprezece zile va fi o voce din cer, spunând: „Cu adevărat, ai fost iertat tot ce ați făcut (greșit), în trecut, așa că multiplica faptele voastre bune.“ În timpul Rajab Allah a adus Nuh (saw) în arcă timp de șase luni, din care ultimul a avut loc în ziua de „Ashura, când (arca) sa oprit pe muntele Judi și Nuh postit împreună cu toți cei care erau cu el, și chiar animalele (au ținut repede în această zi), în recunoștință față de Allah ... ".
Imam Tabarani (rahimahullah) și alți muhaddi au înregistrat acest mesaj.
(Al-Mujamul Kabir, hadith 5538)
Imam Bayhaki (rahimahullah) a negat autenticitatea acestei hadeeth. Hafiz Zahabi (rahimahullah) a clasificat hadeeth ca fictiv. Deci, este imposibil să te referi la această hadeeth.
Și Allah știe cel mai bine.
Postat de: Mufti Suhail Motala
Verificat: Mufti Muhammad Abasumar
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: