Sf. John Chrysostom
și, după postul de patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a înflorit în cele din urmă
Uite, cu ce viclenie, cu ce vrăjitorie se îmbarcă și ce timp aștepta. El nu începe atunci când Isus a postit, dar când este foame. Prin urmare, știm cât de mare este o armă bună și cât de puternică este împotriva diavolului; Știu și să învețe să se spele apele botezului, nu ar trebui să se deda, și bea alimente copioasa, dar ai grija post. De aceea Hristos însuși a postit, nu pentru că avea nevoie de un fast, ci de învățarea noastră. Slujirea burții a fost vinovăția păcatelor care erau înainte de botez. De aceea, ca doctor, vindecă o persoană bolnavă, îl interzice să facă ceea ce a provocat boala, așa că după Hristos, Hristos a întemeiat un fast. Și Adam a ieșit din paradisul lacomiei; era în vremea lui Noe că a provocat inundația; de asemenea, a adus focul pe Sodomi. Deși infracțiunea lor a fost pofta, dar rădăcina celor două execuții au avut loc de la îmbuibarea, ce și Ezechiel indică, spunând: „Iată, aceasta a fost nelegiuirea“ sodomiții că ei sunt mândri și „plenitudinea și lenea“ (Iez.16: 49 ). Astfel, evreii, începând cu beția și delicatețea, au dat naștere la nelegiuire și au făcut cele mai mari crime.
De aceea, Hristos a postit patruzeci de zile, arătându-ne economisirea vindecării. Mai mult, El nu se întinde, astfel încât măreția extraordinară a miracolului nu poate pune îndoială adevărului despre întrupare. Acest lucru nu poate fi, pentru că, chiar înainte de El, Moise și Ilie, întăriți de puterea divină, au putut să suporte același post îndelungat. Și dacă Hristos a postit mai mult, mulți ar putea servi și ca ocazie să se îndoiască de adevărul întrupării. Deci, proposti patruzeci de zile și nopți, „în cele din urmă el a fost foame“, dând, astfel, cazul diavolului a venit la el și de a lupta cu el pentru a arăta modul în care aceasta ar trebui să depășească și să câștige. Așa fac luptătorii, care doresc să-i învețe pe ucenicii să învingă și să învingă pe cei care se luptă cu ei; ele se agață intenționat de cealaltă în palestri, astfel încât elevii să observe mișcările oamenilor care se luptă și să învețe arta victoriei. Același lucru a fost făcut acolo. Din propria lui de a aduce diavolul să lupte, Isus l-au găsit în fața foamei sale, iar când sa apropiat, a luat-o, și apoi din nou, un alt timp, iar al treilea l-au pus jos cu ușurință lui obișnuită.
Discuții despre Evanghelia lui Matei.
Venerabilul. Maximul Mărturisitorul
și, după postul de patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a înflorit în cele din urmă
Pentru ce motiv a stat Moise și Ilie timp de patruzeci de zile, de ce Domnul a acceptat să trăiască fără hrană pentru aceleași patruzeci de zile, ca și cum ar fi închis lucrările sclavilor Săi, și ce înseamnă numărul celor patruzeci?
În multe locuri, inspirat Scripturile numărul de patruzeci de înțeles ca dăunătoare, pentru că evreii patruzeci de ani a suferit primejdie în pustie, patru sute de ani, au fost sclavi în Egipt, dar, de asemenea, lumea în care suferim de primejdie, este compusă din patru primele principii. Prin urmare, faptul că Moise, primul legiuitor, care a trecut copii Legea, evreii postit timp de patruzeci de zile, ceea ce înseamnă că legislația prevede să se abțină de la păcat, de fapt - pentru că orice păcat este compus din sentimente și senzuale. Cu toate acestea, Ilie, arătând darul profetic pentru că el a depășit prevederile legale, postind patruzeci de zile, aceasta înseamnă că darul profeției conduce la acceptarea mentală să se abțină [păcatului]. Doamne, Finalizarea Insight Drept, Cel care a luat asupra Sa păcatele [întreaga] lume, ne-a dat posibilitatea nu numai să se abțină de la păcat, și de fapt, într-o acceptare mentală, dar, de asemenea, să devină mai mare într-un mod simplu.
Bl. Hieronymus de Stridon
Art. 2-3 După ce a stat patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a hărțuit până la capăt. Și ispititorul a venit la el și a spus: Dacă tu ești Fiul lui Dumnezeu
Aceasta include patruzeci - în timpul cărora Moise a postit pe Muntele Sinai (Exod 24:18) și Ilie - lângă Muntele Horeb (3 Împărați 19: 8). ne este arătat sacramentul. Iar trupului [Salvatorului] i se dă posibilitatea să experimenteze foametea, pentru a da diavolului un motiv de ispită.
Spune-le să facă pietrele acestea pietre.
Foamei i se spune că ceva are dreptate. Dar voi, diavolul, deveniți o dublă contradicție. Dacă prin puterea Lui pietrele pot deveni pâine, atunci în zadar Îl ispiti pe Cel care este atât de puternic. Și dacă El nu poate face acest lucru, atunci în zadar suspectați în El Fiul lui Dumnezeu [spunând]: Dacă sunteți Fiul lui Dumnezeu, spuneți că aceste pietre devin pâine.
Interpretarea Evangheliei după Matei.
Bl. Theophylactus bulgară
Am postit pentru a arăta că postul este o armă puternică împotriva ispitelor, așa cum sarea este sursa întregului păcat.
patruzeci de zile și patruzeci de nopți
Postul pentru atât de multe zile și nopți, atât Moise cât și Ilie. Dacă a postit mai mult, încarnarea lui ar părea iluzorie.
Când a cedat la natură, a hărțuit să dea diavolului un motiv să vină și să se lupte cu El și astfel să-l înfrângă și să-l înlăture, dându-ne o victorie.
Interpretarea Evangheliei după Matei.
Bl. Peter Chrysologist
și, după postul de patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a înflorit în cele din urmă
Vedeți, fraților, că postul de patruzeci de zile nu este o invenție a omului, ci voința lui Dumnezeu, și aceasta este ceva misterios și inaccesibil înțelegerii. Postul nu există pentru nevoile umane, ci pentru misterele cerești. Postul de patruzeci de zile cuprinde patru sferturi din doctrina de credință de patru ori, pentru că desăvârșirea este întotdeauna de patru ori. Numărul patruzeci și numărul zece, care cuprind secretele cerului și ale pământului, deoarece numai pătratul nu poate fi deschis, folosim pentru a explica postul divin.
Evfimiy Zigaben
și posta următorii patru și patru dureri, după aceea,
Mai întâi de toate, el a postit, învățând că postul este o mare protecție pentru cei care se luptă cu demonul. El nu a trecut dincolo de timpul în care Ilie a postit înaintea lui și înaintea lui Ilie - Moise, astfel încât, dincolo de puterea naturii umane, nu era improbabil ca el să fie om. De acolo a zădărnicit, argumentând că El este om, pentru că este oarecum ciudat ca o persoană să-i fie foame după post. Se pare inutil să se adauge "nopțile". Cred, totuși, că acest lucru este adăugat de dragul posturilor evreiești: postul și noaptea postului, evreii puteau mânca. Dar Mark și Luke au ratat "nopțile", așa cum ei înșiși sunt implicați.
Interpretarea Evangheliei după Matei.
și, după postul de patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a înflorit în cele din urmă
Numărul de patruzeci de zile. formată din patru duzini, este asemănătoare cu patru unități, poate pentru că lumea senzorială este alcătuită din patru elemente sau pentru că o persoană își dobândește apariția în pântecele mamei timp de patruzeci de zile. Și, postând mai mult [din acest timp], ca să nu creadă că El a luat trupul nu este adevărat, Domnul a înfruntat în cele din urmă. în care toți ne-am alăturat, cu excepția păcatului (Evrei 4:15). și devenind prin suferința noastră partenerul nostru.
și, după postul de patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a înflorit în cele din urmă
Astfel, Domnul a postit patruzeci de zile din două motive: în primul rând, pentru a ne da un exemplu pentru a rezista ispitei și, în al doilea rând, pentru a determina termenul postului în patruzeci de zile. Și a zădărnicit, că, postindu-se dincolo de măsură, nu este evident că El este Dumnezeu și astfel nu-l privează pe diavol de nădejdea de aL ispiti și de a nu-i împiedica victoria. Și astfel, diavolul, văzând că Domnul a postit toate cele patruzeci de zile, deja deznădăjduit, dar când și-a dat seama că a fost flămând, a început să se sperie din nou. Astfel, el sa apropiat de Cel care a hărțuit în exterior și a constatat că în El nu molestă niciodată. Și în timp ce el ia ispitit pe cei flămânzi, el a fost învins de cei nerezonabili. Căci este firesc ca o persoană să experimenteze foamea, la fel cum este nenatural ca el să nu o experimenteze timp de patruzeci de zile. Diavolul nu credea că El, care nu simte cu adevărat foametea, poate prin experiența lui proprie.
Lopukhin A.P.
și, după postul de patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a înflorit în cele din urmă
(Luca 4: 2). Literal - și post pe patruzeci de zile și patruzeci de nopți. În ceea ce privește postul Salvatorului, se pare că este posibil să se pună doar o singură întrebare: este posibil ca o persoană să rămână atât de mult fără hrană și poate să rămână după aceea în viață? Se știe că acum câțiva ani, în America, s-au desfășurat o serie de experimente similare, iar aceste experimente, sub supravegherea medicilor, au demonstrat că un bărbat, chiar și cel obișnuit, poate rezista unui fast de patruzeci de zile. Este, desigur, dificil de judecat modul în care starea spirituală a Mântuitorului era în deșert. Dar cu atât mai natural pentru noi este explicația, conform căreia acest timp a fost petrecut în rugăciune neîncetată. Această explicație pune în primul rând în legătură o ședere de patruzeci de zile în deșert cu circumstanțele botezului însuși. "Isus, fiind botezat, sa rugat", spune Evanghelia lui Luca. De ce să nu presupuiți că prezența sa continuă în pustie a fost o continuare a acestei rugăciuni de botez? A plecat de multe ori în locuri izolate pentru rugăciune. Nu este nevoie să presupunem că a petrecut toate cele patruzeci de zile și nopți fără somn, așa cum cred niște exegeți. Pentru umanitate, acest lucru nu se poate întâmpla cu greu. În orice caz, nu există nici un indiciu în Evanghelii. Dar că El nu a mâncat nimic, este evident din mărturia lui Luca, care spune că El "nu mânca nimic în aceste zile". În Evangheliile lui Matei și Luca se afirmă că El "a atins" în cele din urmă. Ei explică acest lucru astfel încât numai la sfârșitul postului său pe termen lung Sa simțit foame; dar se poate și crede că a simțit o foame pe tot parcursul postului, care a crescut progresiv spre sfârșitul postului și a devenit în cele din urmă cel mai puternic și mai greu de suportat. Acest lucru este indicat de cuvintele ὔстеρον ἐπειρεσεν.
Trinity Foaie volante
și, după postul de patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a înflorit în cele din urmă
Trei feluri de pofte păcătoase l-au ispitit pe Satana părinții în paradis: pofta cărnii: pomul este bun pentru mâncare; pofta florii: este plăcută ochilor și mândriei vieții: veți fi ca zeii (Geneza 3: 5). În același fel, el ispitește pe Domnul. Toți cei care sunt scufundați în rugăciune, toți ocupați cu gândul minunatei lucrări iminente, Isus Hristos a uitat complet de mâncare. Dar, după patruzeci de zile de acest post, El, ca și omul, a simțit foamea în Sine. și, după ce a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a înflorit în cele din urmă. Numărul patruzeci în Scriptură amintește sau pedeapsa pentru păcat (patruzeci de zile de ploaie turnat potopny, evreii rătăcit timp de patruzeci de ani în deșert) sau penitența (jeun Moses niniveni). Nu este ținut de post primul Adam în Paradis: Domnul Isus, al doilea Adam, a făcut pentru ea, el a rezistat postul cel mai riguros și a învins adversarul. El însuși nu avea nevoie de acest post, dar a vrut să ne dea un exemplu, să îndrepte postul ca un instrument de salvare pentru a învinge inamicul. "Din aceasta știți," predică Sfântul Ioan Gură de Aur ", ce bine și cât de puternică este o armă împotriva diavolului; să știe și să învețe că spălarea prin apele botezului nu trebuie să se lase în sărăcie și beție ". Timp de 40 de zile, profetul Moise și Ilie au postit; Hristos Mântuitorul nu dorea să depășească măsura acestor fasters sfinte, astfel încât nu a existat nici o îndoială în întruparea sa, și că inamicul, diavolul, știind cine era el, nu a fugit de pe câmpul de luptă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: