Creștinismul ca război
Deseori vorbim despre chemarea lui Dumnezeu a creștinilor. Să fii creștin trebuie mobilizat, chemat. Este greu de "apelat" la munca țărănească sau la viața burgheză, caldă și previzibilă. "Chemat", puteți fi exclusiv în război, când sunteți înscris ca soldat al unei anumite armate.
Vechiul testament militar nu pare deloc uitat în spațiul teologic al Noului Testament. Isus și ucenicii Săi au o mulțime de dușmani care duc o luptă acerbă împotriva Evangheliei. Toți cei care aleg pe Isus ca Domn, devin un participant activ în acest război.
Creștinismul, care sa poziționat în mod exclusiv ca un „da“ pentru lume, este „călduță“ (Apocalipsa. 3, 15), lipsit de „salinitate“ (Mat. 5, 13) și se transformă în ceva total inutil în ochii lui Dumnezeu, pentru că ( acest lucru este important!) și în ochii lumii. Creștinismul, tinde să fie doar „lumea“ și „o binecuvântare“ pentru oameni în pericol de a fi nimic de a face în marele război care se întâmplă între bine și rău în lumea noastră. Dacă creștinii nu fac obiectul urii din partea lumii (In. 15, 18-21), în cazul în care Biserica nu este persecutat (1 Ioan. 3, 13), pentru a fi un creștin dintr-o dată a devenit respectabil, la modă și ușor (!), Poate spune doar un singur lucru: creștinii și-au pierdut războiul lor, a devenit în lume, cu propriile sale valori, pentru Dumnezeu este - ca trădători și colaboratori. Adevărat, creștinismul biblic este întotdeauna o acutență, o provocare și o provocare!
Dacă Satana nu reușește să-l priveze pe creștin de un spirit războinic, încearcă să-l întoarcă în direcția greșită. Uneori reușește să lupte împotriva dușmanilor anumitor creștini pentru războiul împotriva dușmanilor lui Dumnezeu. Războiul împotriva amenințării americane minorităților religioase sau zhidomasonskogo conspirație, lupta pentru restaurarea monarhiei în ortodoxă rusă sau puritatea națiunii, desigur, sunt o manifestare a militantismului creștine. Cu toate acestea, în acest caz, putem spune că energia și resursele limitate sunt irosite credincios: Dumnezeu și lucrarea Sa de pe pământ nu a câștigat din această luptă. Trăsătura distinctivă a unui astfel de război pseudo-creștin este faptul că a fi un astfel de luptător este onorabil în ochii lumii și este convenabil pentru credincios însuși. Cel mai adesea, principalele bătălii se desfășoară pe un monitor de calculator, un războinic al trupului lui Hristos se odihnește într-un fotoliu, pe masa este ceai fierbinte, și în același timp, el petrece sute de ore de viata mea pentru dezbatere goală de pe forumurile de pe internet. Participanții la astfel de "branuri" pot fi numiți în mod corect idlers: activitățile lor pot fi comparate cu războiul împotriva morilor de vânt. Puteți fi extrem de activ, considerați-vă un adevărat războinic al lui Hristos, dar în realitate este o amenințare doar pentru fantome și mirajuri virtuale.
Te poți considera un adevărat războinic al lui Hristos, dar în realitate este o amenințare doar pentru fantome virtuale și miraje
Creștinismul ca lumea
Omenirea nu simte niciodată un deficit de militanță, oamenii sunt întotdeauna dispuși să se implice în diferite tipuri de conflicte și războaie. În acest caz, o persoană religioasă este predispusă violenței și dușmănirii nu mai puțin decât vecinul său nereligios. Motivul luptei poate fi dorința de a implica Neamurile în Evanghelie, dorința de a proteja ortodoxia / catolicismul religios, pentru a convinge populația țării lor de necesitatea de a trăi conform legii lui Dumnezeu. Cruciati, participanti la razboaie religioase in Europa Noua data, inchizitorii - toti au simtit acelasi "razboinici ai Domnului". În prezent, este imposibil să le percepeți inițiativele războinice, cu excepția unei înclinări temporare a minții, un fel de întuneric care îngrămădește inimile creștinilor din acele epoci.
Astăzi, Biserica Ortodoxă este un conglomerat de grupuri diferite, care au propriile lor de vedere cu privire la cele mai presante probleme ale vieții creștine moderne (problema separării Bisericilor, înțelegerea istoriei Rusiei, relațiile dintre Biserică și societate). În sine, această situație nu este nici anormal, lumea este atât de diversă, ci voia lui Dumnezeu este atât de departe de înțelegerea noastră că prezența fracțiunilor unice în corpul bisericii este inevitabilă. Cu toate acestea, elementul păcatului îmbrățișează credincioși, supunerea lor la logica distructivă a luptei și a intoleranței reciproce, precum și reprezentanți ai acestor grupuri au început să perceapă reciproc ca păgâni și eretici. Suporterii traducerii slujbei divine în limba rusă percep adepții limbii slavonei bisericești ca pe niște simpletoni nevrednici. Fanii tradiționale evlaviei ortodoxe, Moscova-bizantină vezi, deschisă la contactele cu reprezentanții creștinismului occidental, „renovatori“ și distrugătorii Bisericii. Relația de ostilitate și suspiciune reciprocă au înrobit conștiința omului ortodoxe moderne, în fratele său, el este înclinat să vadă persoana care „se află în farmecul“, și nu cel care are nevoie de iubire și acceptare. Fiecare non-creștină, odată ce pătrunde în aceste argumente drepte despre puritatea credinței, va fi socat de cat de agresiv, jignitor și cu încredere să comunice cu cei care aparțin o singură turmă și un Păstor. Este aceasta militaritate cerută de un creștin?
Binecuvântați sunt făcătorii de pace (Matei 5: 9), predicatorii acelei lumi, izvorul căruia este Dumnezeu (Ioan 14,27)! Dumnezeu binecuvântează și sprijină pe cei care netezesc unghiurile, reconciliază contradicțiile, calmează patimile, vindecă bolile. Războiul creștin este predicarea păcii într-o societate care îi place să lupte și este obișnuită să se bucure de contemplarea vărsării sângelui pe ecrane TV. Războiul creștin este o predicare umilă a reconcilierii, adresată creștinilor ortodocși, dornici să participe la "cruciade" unul împotriva celuilalt.
În lupta lor, creștinii, imitând pe Isus, par a fi apărători. Hristos, pe puterea de pe pământ și regimente cerești, cu o ocazie deplină de a fi câștigător clar, preferă să fie ceea ce trădeze, vor fi date vrăjmașilor asupra cărora să fie batjocorit și care au ucis în cele din urmă. Și în această înfrângere este marele și adevărata Victorie a băiatului lui Dumnezeu Isus, încrezător și umil (Isaia 50).
În ultimele zile, Dumnezeu promite nu numai ultimul război cu forțele răului, ci și pacea eternă, atunci când „bate săbii fiare de plug, și din sulițele lor cosoare, oamenii nu ridica pe fiecare sabie unul pe altul și nu vor mai învăța războiul“ (Isaia 2, 4 .; Isaia 11, 6-9). Biserica, activă (militant) propovăduiește pacea și construirea vieții lor interioare de regulile de bază non-violenței și parteneriatele ar trebui să fie o parabolă în această lume a păcii eterne a vremurilor din urmă.
Alexey Volchkov
Foto: Stanislav Marchenko
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: