Există o împărțire în Biserica Ortodoxă Rusă?
fetele de la Pussy Riot Propoziției continuă să provoace controverse, o mulțime de pietre care zboară spre Biserica Ortodoxă Rusă - Internet discută cu nerăbdare povești cu rele preoți șoferi. Online812 a încercat să dau seama dacă apar nemulțumite în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse, care au fost la masa rotundă „Protecția sentimentelor religioase vs Necredincioșii încercarea de a dialogului“, în cadrul Institutului Regional de Presă.
- Divizarea ideologică în biserică există, există o paletă serioasă de păreri oponente care se opun unii altora. Iar Petersburgul este unul dintre centrele unei asemenea confruntări.
Toate manifestările publice ale bisericii sunt inadecvate. Acest lucru se datorează faptului că o serie de structuri sinodale încearcă să ofere un fel de ideologie ca bază pentru interacțiunea dintre biserică și societate. Când Biserica pune ideologia ca principala formă de interacțiune, începe problemele. Nu poate exista un consens ideologic între ortodocși. Parohiștii Bisericii Ortodoxe Ruse pot fi membri ai diferitelor partide politice. Iar când Biserica începe să susțină o anumită ideologie, aceasta duce la aprofundarea conflictului.
Patriarhul bisericilor din Moscova a trimis un „mesaj procurorului“, cu cerința de a crește pedeapsa, cerându-superiorii săi să citească și să colecteze semnăturile credincioșilor. Aceasta este o pagină tristă. Dar Biserica a reacționat la aceasta într-un mod demn și sănătos. Cei care au citit și au semnat-o s-au dovedit a fi foarte puțini, iar acest document nu a fost trimis la procuratură.
Desigur, poziția Bisericii în cazul acestor femei ar fi trebuit exprimată mai devreme. Acum, trebuie să spunem fără îndoială că a existat un conflict juridic. Avem articole "huliganism" în codul administrativ și în codul penal. Și există foarte puțină diferență între ele. Anume: în motivul crimei. Și pedeapsa este gravă: o încălcare administrativă este o amendă de 1000 de ruble, iar cea penală - un termen de până la 7 ani. Se pare că judecătorul a făcut totul în conformitate cu legea și aceasta este o legi monstruoase care trebuie schimbată. În același timp, dacă spunem că "insultarea sentimentelor credincioșilor" ar trebui să fie eliminată din practica aplicării legii, acest lucru este de asemenea greșit - în caz contrar, biserica va rămâne fără apărare.
Protopopul Gheorghi Mitrofanov, profesor al Academiei Teologice Ortodoxe Sankt-Petersburg, un membru al Comisiei Sinodale pentru Cauzele Sfinților Bisericii Ortodoxe Ruse, un membru al Prezenței Inter-Consiliul Bisericii Ortodoxe Ruse:
- Astăzi, reprezentarea bisericii înseamnă a fi reprezentantul unei minorități. A fost oarecum un sondaj potrivit căruia 80% din populație este ortodoxă. Dar un adevărat creștin ortodox este un creștin practicant care cel puțin o dată pe an comunică și cunoaște elementele de bază ale Evangheliei. Nu există mai mult de 5% din astfel de persoane în țara noastră. Se pare că ROC sa dovedit a fi o biserică minoritară, poate fi vulnerabilă.
Sensând propria vulnerabilitate, încercăm să folosim resursele statale și administrative pentru a dovedi publicului că nu suntem o minoritate. De aceea acțiunile îndreptate împotriva noastră, pe care dorim să le prezentăm ca acțiuni îndreptate împotriva inimii noastre intime a oamenilor ortodocși, deși dementi.
Ceea ce se întâmplă acum este rezultatul unei profunde neînțelegeri care a existat de foarte mult timp între societate și Biserică, stat și Biserică. Anume: atât Biserica, cât și societatea și statul estimează că locul ROC în viața țării noastre este complet inadecvat. Acum vine realitatea - și nu satisface pe nimeni. Există o dorință naturală de a găsi acei răufăcători, din cauza cărora totul este atât de rău: de exemplu, Biserica este rea, pentru că preoții sunt bătuți în mașini. Statul este rău, pentru că este gata să sprijine Biserica cu resursele sale administrative. Societatea este proastă deoarece ia măsuri împotriva Bisericii. Nemulțumirea generală se formează câteodată, ceea ce a devenit motivul indignării multor dintre noi față de ceea ce sa întâmplat în ultimele luni.
În ceea ce privește reacția la punk moleben. Sunt confundat cu multe din ceea ce se întâmplă acum în Catedrala lui Cristos Mântuitorul. De exemplu, când în Liturghia divină pentru Paști și Crăciun nu există nimeni, cu excepția clerului, nu primește comuniune. Sau când sala este închiriată. Și mult mai mult. Punk-moleben nu a ieșit din secvența generală a evenimentelor jenante din acest templu.
Când a existat o stare de rugăciune, eram printre acei abateți care nici măcar nu veneau să ceară pe cineva să trimită pe cineva la Moscova. Unele autobuze au condus un autobuz, dar nu mi-a venit nimic, toată lumea știe foarte bine poziția mea și nu aveam nevoie să merg acolo. Și unele biserici trebuiau să apeleze la această stare a enoriașilor, să le ofere transport, să le adauge un preot - în funcție de reputația templului, de semnificația sa. Pentru asta sunt mult mai rușine decât pentru acțiunea fără gust care au permis câtorva Lahudrați.
Irina Levinskaya, doctor în științe istorice, savant biblic:
- Acum 21 de ani, când biserica a încetat să mai fie persecută și a obținut toate drepturile, majoritatea covârșitoare a populației a sprijinit biserica. Biserica a devenit o insulă de speranță, o legătură cu trecutul. Ortodoxia a început să fie percepută ca parte a identității rusești. Și sondajele timpurii, făcute acum 15 ani, au dezvăluit un astfel de fenomen. Oamenii au fost întrebați: ești ortodox? Au răspuns: da. Crezi în Dumnezeu? Ei au răspuns: nu. Adică, sa dovedit că Ortodoxia a început să fie percepută ca o afiliere pur națională.
La problema Pussy Riot, biserica și societatea au mers mult timp. În timp ce în a 90-lea statul trecea biserici în clădiri care fuseseră folosite ca hambare, societatea era încântată de ea. Dar când au început să apară povești ca spital biserică ia la copii (au existat câteva astfel de povestiri din Moscova), atunci când a devenit clar că, în calitate de reședință pentru școlile metropolitane selectate (istoria recentă la Rostov-pe-Don) - au început să apară fisuri. Următoarele fisuri au apărut în comunitate, îngrijorate de starea monumentelor culturale, când serviciile au început în acele biserici care nu erau niciodată iarna. În Rusia, catedralele de piatră nu au fost niciodată încălzite - serviciile au fost efectuate numai vara, iarna - numai în sărbătorile minunate. Și lângă el a fost construit un mic templu de lemn încălzit. Acum, un tânăr preot lucrează în Smolensk, și-a spus cu oroare cum a fost forțat să facă încălzirea. El însuși înțelege că este imposibil să facă acest lucru, clădirile nu sunt adaptate pentru acest lucru. "Dar ce pot să fac", spune el.
Desigur, există o divizare clară în Biserică, mulți dintre ei fiind în dezacord cu poziția exprimată. Dar deoarece Biserica are o disciplină strictă, puțini se lasă să spună lucruri care contravin liniei oficiale a Patriarhiei Moscovei. Voi acorda o atenție deosebită articolului din preotul Vyacheslav Vinnikov. În cele din urmă, el îi cheamă pe fete sfinte, spunând: poate că Dumnezeu le-a trimis la noi pentru a arăta punctele noastre de durere și pentru a ne raționa?
Alexander Nevzorov, prezentator TV:
- Clericii noștri vor să fie șefi. Rusia este unul dintre puținele locuri în care se poate depăși legea datorită poziției sau poziției sale. Aceasta este relicva noastră neolită. Și acești oameni a simțit că există o nișă pentru ei - să devină șef - și a luat-o să se comporte ca orice instructor condus comitet regional de partid. Accidentele rutiere ale poporului Moscovei sunt aceleași obkomovsky ucharstvo.
De ce avem încă un anumit număr de credincioși? Pentru că își amintesc biserica pentru cea mai bună perioadă. În anii sovietici, preotul, care a avut un accident, a căzut în genunchi și a cerut iertare. Oamenii au crezut că timiditatea este calitatea inerentă a bisericii noastre. Dar concluzia despre orice structură nu poate fi decât să știe ce este în favoarea ei, cum se va comporta dacă i se vor oferi oportunități extraordinare.
Nu este necesar să fiți surprinși că participanții conduc vehicule magnifice. Biserica noastră dorește să fie cea mai elegantă și cea mai aurită. Deși nu înțeleg de ce oamenii care au învățat mai multe vrăji și au aceeași idee - de ce au nevoie de atât de mulți bani? Apropo, nu vom ști niciodată câte. În această măsură, evidența bisericii este obscură și confuză. "Lace" banii, donații, banii diocezei, banii parohiei ... Nu există control, nici impozitare. Poate fi absolut și aș spune chiar haos călcat. Și cât de mult poți câștiga pe piața de imprimare .... De exemplu, un album este publicat în onoarea aniversării a 150 de ani de la eparhie, iar toți oamenii de afaceri locali sunt obligați să plătească un omagiu. Câți bani vor merge în carte, și câți nu vor - nu este acceptat să fii interesat.
Alexandru Musin, doctor în științe istorice și candidat al teologiei:
- Toate scandalurile cu preoții pe drumuri sunt o consecință a iresponsabilității, generată de permisivitate și impunitate. Întrucât Rusia a devenit o stare de funcționari care se iubesc pe ei înșiși, nu cetățeni, ROC se transformă într-o biserică a preoților care cred că ei sunt cei principali de aici. Toți pot și ar trebui toți.
Clerul trebuie să fie pus sub controlul comunității ca parte a societății civile. Până când o comunitate obișnuită, responsabilă de viața templului și a parohiei, se va forma, nu va mai fi niciun scop.
Modernii enoriași poartă întreaga responsabilitate pentru clerul insolent. Acești oameni cred că darurile către "tatăl iubit" - creatura din cusătură - îi vor aduce mai aproape de Dumnezeu și își vor spăla păcatele. Rezultat pe față: insolență și rudeness.
Anastasia DMITRIEVA, Nina ASTAFIEVA
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: