Despre cei dragi pentru toți și pentru stăpânul ucigaș al uterului

Despre cei dragi pentru toți și pentru stăpânul ucigaș al uterului


Despre cei dragi pentru toți și pentru stăpânul ucigaș al uterului

Șeful demonilor este un copil căzut; iar capul pasiunilor este delicatețea. [14, 30] Având intenția de a vorbi despre burtă, dacă e vreodată, acum cel mai mult, am presupus că mă înfrâng singur împotriva mea; căci ar fi minunat dacă cineva, înainte de coborârea sa în mormânt, ar fi eliberat din această pasiune. [14, 1] Gluttonia este pretenția uterului; pentru că este saturată și plânge: "Nu este de ajuns!" Fiind umplut și disociat de exces, el cheamă: "Alchu!" [14, 2]







Gluttony este inventatorul condimentelor, sursa de dulciuri. Fie că ați desființat o singură venă din ea, spune altul. Ați blocat acest lucru și acest lucru, se rupe într-un mod diferit și vă depășește. [14, 3]

Lăcomia este înșelăciunea ochilor; o susținem cu moderatie și ne incită să o înghiți imediat. [14, 4]

Știu că diavolul de multe ori prisedet de stomac și nu oferă suficient unui om, chiar dacă acesta a consumat toate provizie din Egipt, și a băut toată apa din Nil. [14, 26]

Lucrul uimitor este că mintea, fiind incorporeală, este poluată din corp și întunecată și că, dimpotrivă, imaterialul din lut este subțire și purificat. [14, 28]

CAUZE ȘI CONSECINȚELE PASIUNII SINTEZE

Atunci când burta este mângâiat, atunci inima este supusă; dacă este odihnă cu alimente, atunci inima este ridicată în gânduri. [14, 21]

Saturația este mama curviei; și asuprirea pântecelui este cauza curăției. [14, 5]

Fii stăpân peste pântecele tău, înainte de a domni împotriva ta, și atunci vei fi forțat să nu te abții. Căzut în șanțul fărădelege, despre care nu vreau să vorbesc, înțelegeți ce am spus; oamenii săraci nu au cunoscut această experiență. [14, 17]

Semne de distrugere a soarelui de pasiune

Iudeuul se bucură de Sabat și de sărbătoare; și călugărul nemulțumit se bucură de Sabat și de ziua de duminică; În timpul postului, el contează cât de mult a rămas înainte de Paști; și pentru multe zile înainte de a pregăti mâncarea. Sclavul burții contează ce gustări sărbătoresc; dar slujitorul lui Dumnezeu crede, indiferent cât de talentat el poate fi îmbogățit. [14, 7]

În inimile celor care le îmbracă, visează la gustări și mâncare; în inimile celor care plâng - visează la ultima judecată și la chinuri. [14, 16]

CUM SĂ LUPȚI CU SUNTUL PASIUNII

Mecanismele (pungile din piele în care sunt conținute diferite lichide), atunci când sunt înmuiate, sunt distribuite și conțin mai mult lichid: iar cele rămase în neglijare nu iau aceeași măsură. Cel ce își încarcă propriul pântec își extinde entretele; și în cel ce se luptă împotriva pântecelui, ei sunt trași împreună cu puțin; străinii nu vor lua multă mâncare, iar apoi, în necesitatea însăși a naturii, vom fi postul. [14, 24]

Așezați-vă la o masă plină de mâncare, imaginați-vă moartea și judecata înaintea ochilor minții voastre; pentru că în acest fel nu puteți nici măcar să îmblânzi pasiunea delicateții. Când beți, amintiți-vă mereu pe oseta și pe mila Domnului vostru; și astfel veți rămâne fie în limitele abstinenței, fie cel puțin înviați, vă veți împăca gândul. [14, 31]

Nu vă înșelați, nu puteți scăpa de faraonul mintal și nu puteți vedea Paștele, dacă nu consumați mereu potasiu amar și pâine nedospită. Bătălia verde este constrângerea și răbdarea postului, iar pâinea nedospită nu este o înțelepciune înăbușită. Da conecta cu respirația aceste lucruri cuvântul psalmistului: az aceiași demoni vnegda stuzhahu E, a purtat un sac și umilit sufletul cu post, și rugăciunea mea în sânul sufletului meu înapoi (Psalmul 34:13.). [14, 32]

Postul este violența naturii, respingerea a tot ceea ce indulceste gustul, rambursarea kindle corporale, distrugerea gândurilor rele, scutirea de vise rele, puritatea rugăciunii, lumina sufletului, pastrand mintea, exterminare inima insensibilitate ușă emoție, oftând umil căință, plin de bucurie, retenție de limbuție, motivul pentru tăcerea, gardianul de ascultare, de relief de somn, sănătatea corporală, autorul despătimirea, rezoluția păcatelor, porțile cerului și bucuria cerească. [14, 33]

Întrebați la fel și acest lucru inamicul nostru, contrar superiorii dușmanilor noștri rele, ușa patimilor, așa. E. Delicious, acest lucru foarte cauza căderii lui Adam, nenorocirea Esau, nici pustiirii lui Israel, aflorimente lui Noe, exterminare Gomorryan, incestul lui Lot, ruinat fii ai lui Eli preotul și capul la orice urâciune. Să ne întrebăm, de unde vine această pasiune? Și care sunt fiicele ei? Cine îl zdrobește și care îl ruinează complet? [14, 34]

Ea, încă exasperat de disconfort violent și ne răspunde sălbatic: „Aproape Tu, eu vinovat, am slikörwein molestarea? Și, pe măsură ce sunt ataca pentru a scăpa de mine când sunt prin natura asociate cu tine? Ușa pe care o introduc este calitatea mâncării; iar motivul insatisfacției mele este obiceiul; de bază este pasiunea mea - un obicei pe termen lung, pierderea conștienței și a sufletului uitarea morții. Și cum căutați să cunoașteți numele descendenților mei? le Izochtu, și mai mult, astfel de nisip înmulțit. Dar afla, cel puțin, ce numele pe întâiul meu născut, și cel mai amiabilă a icrelor meu. Original fiul meu acolo curvia, iar al doilea după icrelor - o întărire a inimii, în timp ce a treia - somnolență. gânduri rele Sea, murdării valuri, adâncime necunoscute și mizerie de nedescris de la locul meu. Fiica esenței mele: lenea, poliloghie, Audacity, glume proaste, blasfemie, mustrare, rigid, neascultarea, insensibilitate, capturarea minții, oferind, aroganță, iubirea de lume, urmată de rugăciunea profanate, creșterea gânduri și misfortună neintenționate și bruște; și sunt urmate de disperare - cel mai feroce dintre toate pasiunile. Memoria păcatelor se luptă împotriva mea. Gândul la moarte ma antagonizează puternic; dar nu există nimic în oameni care să mă desființeze complet. Cine a curtat Mângâietor, care se roagă împotriva mea, și el, fiind înduplecat, nu rabdă pasiunea mea de a acționa în ea. Ea nu are un gust același ceresc confortul lui în orice mod care doresc să se bucure de dulceața mea. " [14, 36]

INSPIRAREA (PERSONALITATEA), CHIRURGIA INIMA, SCIENCE CRUEL

Am văzut o mulțime de oameni ascultă cuvântul moarte și Judecata de Apoi, vărsat lacrimi, și apoi, când lacrimile erau încă în ochii lor, cu diligență în grabă pentru o masă. Am fost uimit cum această amantă, pasiunea delicată a delicateții, întărită de o insensibilitate pe termen lung, ar putea cuceri și plânge. [18, 4]







Așa cum puterile mele slabe, am explicat înșelăciune și ulcere încă supărat și furios, stâncoase și violente pasiune, pentru că nu am de gând să se răspândească mult împotriva ei. Capabil în Domnul din experiența lui de a face vindecarea ulcerului sim, dar nu leneș să o facă; Nu mi-e rușine să-și mărturisească slăbiciunea lui în această chestiune, ca el poseda o puternica pasiune onoyu. Nu am putut înțelege de la sine pentru a mașinațiunile trickiest sale, în cazul în care nu-i prins nicăieri, puterea nu este ea a avut loc și chinurile nu sunt obligați să-și mărturisească toate acestea, biciuit ei cu sabia Domnului cu frică și rugăciune constantă. De aceea, acest torționarul malefică și mi-a spus aliații mei, atunci când văd mort, râzând; stând în rugăciune, sunt complet pietrificat, iar duritatea contaminările. Înainte de masa sfântă a Euharistiei sunt insensibile; și chiar impartasirea acestui dar ceresc, așa cum ar fi fost simplu luăm o parte pâine. Când văd oameni care vin cu emoție, apoi le-am batut joc. De la tatăl care ma născut, am învățat să ucid tot binele este născut de curaj și iubire. Sunt mama unui râs, eu dorm pitatelnitsa I fiecare sațietate, am inseparabilă de evlavie falsă, iar când denunț, nu mă simt durere. [18, 5]

Nu vă înspăimântați dacă cădeți în fiecare zi și nu vă depărtați de calea lui Dumnezeu, ci stați cu curaj; și, fără îndoială, Îngerul care vă păstrează vă va onora răbdarea. Când rana încă nou și fierbinte, apoi se vindecă convenabil, dar de lungă durată, a plecat la el însuși, și răni care rulează vindecat incomod, deoarece pentru vindecarea lui necesită deja o mulțime de muncă, de tăiere și cauterizing. Multe răni de la zgâriere sunt făcute incurabile, dar cu Dumnezeu totul este posibil (Matei 19:26). [5, 30]

Să încercăm, vă rog, cine este mai mare înaintea Domnului: este mort și înviat sau nu moare niciodată? Pleasuring ultima înșelat, pentru că Hristos a murit și a înviat, și a binecuvântat primele admonestează pe moarte, care este în scădere, nu dispera. [15, 32]

Când tristețe și disperare în noi întărit, atunci nu ne putem aduce pocăință corespunzătoare sau okayavat el însuși sau reproș, deși dispoziție tristă a sufletului, și nu se deda în păcat. Iar după ce au dispărut, din nou chinul nostru ne inspiră de mila lui Dumnezeu, ca să cădem din nou. [15, 34]

Fie ca cei pasionati demisionati sa fie fericiti. Căci dacă toți au căzut în groapă, și toate rețelele au legat, și fiecare voznedugovali boala, dar de recuperare sunt toate corpurile de iluminat și medici, ghiduri și mentori, în care declară proprietățile și formele de fiecare boală și de salvare a familiei sale a cunoscut o scădere. [26, 13]

Există disperare care provine dintr-o multitudine de păcate și o agravare a conștiinței și o tristețe insuportabilă, când sufletul este aruncat în adâncurile deznădejdii datorită unei multitudini de ulcerații. Dar există un alt fel de disperare, și că este mândria și legănat, atunci când oamenii căzuți cred că nu merită această toamnă. Dacă cineva se află în această situație, va constata că există o diferență atât de mare între cele două: primele sunt indulgente în neglijență, în timp ce acestea din urmă, cu speranță, se țin de o faptă care este dezgustătoare una de cealaltă. Dar, din prima abstinența vindecare și de încredere, iar aceasta din urmă - și umilința de a nu judeca pe nimeni. [26, 89]

Foarte nerezonabil este cel care, ascultând virtuțile supranaturale ale oamenilor sfinți, disperă. Dimpotrivă, ei te învață unul din cele două instrucțiuni utile, fie prin curajul sfânt pentru a excita gelozie, sau preasfinție smerenia vă conduce la o înțelegere mai profundă a slăbiciunii și o tresărire de el însuși. [26, 125]

Întristarea pentru păcatele trase de disperare, dar nu prestanem să ne amintim că Domnul a poruncit lui Petru să ierte șaptezeci de ori păcătos mai sedmeritseyu (Mat. 18:22), și cine a dat această poruncă la alta, el însuși, fără îndoială, mult mai mult va face. Dimpotrivă, atunci când avem o ofertă se luptă, atunci potschimsya amintesc spusa Sf. Apostolul Iacov: ilk lui va păstra toată legea, spirituale, păcate odnoyu aceeași pasiune - aroganță - byst toți vinovați (Iacov 2:10.). [26, 146]

Cum căsătoria și moartea sunt contrare, mândria și disperarea nu sunt de acord între ele, dar prin înșelăciunea rea ​​a demonilor se poate vedea ambele pasiuni într-o singură persoană. [26, 150]

Deoarece este imposibil ca muribundul să meargă, este imposibil ca disperarea să scape. [26, 234]

Fiind o febră suferindă, nu există nici un motiv întemeiat să te omorâți și în nici un caz nu ar trebui să disperați până la ultima gâfâie. [26, 244]

RĂZBOI, FĂCUTĂ FĂRĂ SEMINAR

Am văzut oameni care erau înălțați de minciuni și vorbe goale, și, cu vrăjitoriile lor, au stârnit râsete, au exterminat plânsurile și necazurile spiritului celor care au auzit-o. [12, 4]

Când demonii văd că suntem la început a încercat să se mute departe de ascultarea discursurilor ridicole naratorul dăunătoare ca de infecție fatală, atunci atenteze ne gânduri duble seduce: „Nu fi trist; - inspira-le la noi - naratorul,“ sau „nu se expune ca un om, mai iubitoare de Dumnezeu decât altele. " Pentru recul în curând, nu întârziere, și, dacă nu, atunci în rugăciune Imaginați-vă gândurile despre lucruri amuzante. Și nu doar a alerga în jurul valorii de aceste conversații și de asamblare rău, dar, de asemenea, ruina lor oferind piosenie miercuri, amintirea morții și ziua judecății, pentru că este mai bine te stropite în acest caz, o vanitate mică, doar pentru a deveni binele comun vinovatul. [12, 5]

uter de abstinență oprimat și să vă vozmozhesh bar în prezent gura; deoarece limba este întărită din multe gustări. Lupta toate forțele La polul opus torționarul și urmăriți întreaga atenție, urmărindu-l; pentru că dacă faceți o mică lucrare, atunci Domnul va ajuta imediat. [14, 23]

Masa de dragoste ruine ură și daruri se înmoaie sufletul sincer. Dar masa fără o atenție este mama de mândrie și dragoste prin fereastra salturi chrevoobedenie. [9, 6].

Dacă vedem că unii ne iubesc despre Domnul, atunci mai trebuie să rămânem modest înaintea lor, căci nimic nu este atât de rușinos încât dragostea și nimic nu produce atât de curând ură ca libertate în convertire. [26, 99]

Durerea inimii strălucește mintea și multe perii scurg sursele de lacrimi. Setea și vigilența împiedică inima, iar când inima este timidă, se produce apă lacrimă. Ceea ce am spus pentru pântecul plăcut va părea crud, iar pentru leneși va fi incredibil, dar soțul activ va experimenta în mod practic în mod asiduu acest lucru. Oricine a învățat această experiență se va bucura de ea și oricine îl caută nu va face fără tristețe. [6, 13]

Lucrul uimitor este că mintea, fiind incorporeală, este poluată din corp și întunecată și că, dimpotrivă, imaterialul din lut este subțire și purificat. [14, 28]

Dacă sunteți îmbrăcați în blândețe și lipsă de foc, veți lucra puțin pentru a vă elibera mintea de captivitate. [28, 15]

Încercați să se întoarcă mereu la eludează în prezent ideea ta, sau, mai degrabă, se află în cuvintele rugăciunii. Dacă este, pentru ta mladenchestvennosti obosit și se încadrează în divertisment, apoi, din nou, introduceți-o în cuvintele rugăciunii; pentru că impermanența este inerentă în mintea noastră. Dar Cel care poate confirma totul, poate, de asemenea, să ne ofere mințile noastre permanență. Dacă sunteți nereduse în această Straduiti la Delaney, atunci va veni la tine polagayay dincolo de mare, din mintea ta și va spune el în rugăciunea ta Pînă acum să ajungeți și nu a depășit (Iov 38:11.). Spirit asociat este imposibil, și unde Duhul Creatorului de acest lucru, nu este totul pentru El ascultător. [28, 17]

Dacă vă învățați mereu mintea ca să nu vă îndepărtați de voi, atunci va fi aproape de voi și de masa. Dacă se rătăcește necontrolat peste tot, nu va rămâne niciodată cu tine. De aceea marele făcător al rugăciunii mărețe și perfecte spune: Vreau să spun cinci cuvinte cu mintea mea (1 Corinteni 14:19) și așa mai departe. Dar pentru copii acest lucru este imposibil. Prin urmare, noi, ca imperfect, cu calitatea rugăciunii ar trebui să ne unim și să stabilim cantitativ, deoarece a doua este cauza primului. Căci se spune: Dă rugăciune unei persoane care se roagă curat, nici măcar curată, ci cu entuziasm. [28, 21]

Unii oameni din neglijență care trăiesc în lume, ma întrebat, spunând: „Cum putem, trăind împreună cu soțiile lor, și traversează grija lumeasca, poate imita viața monahală?“ I-am răspuns: „Tot ceea ce bun, care poate face numai; nimeni nu a acuzat, nu Rob, nu mint pe nimeni, pentru oricine nu urca, la nimeni nu ține ura, nu lăsați întâlnirile bisericii, celor care au nevoie, să fie milostiv, nimeni nu este ofensat, nu atingeți partea altcuiva și să fie mulțumit cu soțiile cotizatii tale. În cazul în care va veni, va fi departe de Împărăția cerurilor „[1, 21]

Cine a iubit cu adevărat pe Domnul, care este cu adevărat dispus și în căutarea pentru viitorul regatului, care au adevărata întristare pentru păcatele lor, care au curtat cu adevărat memoria de chin veșnic și Judecata de care se teme cu adevărat exodul din această viață, el nu iubesc nimic temporar, nu mai este ia nu popechetsya de îngrijire și nici numele și achiziții, nici părinții, nici a lumii slava acestei lumi, nici prietenii, nici frații, într-un cuvânt, nimic pământesc; dar, punând deoparte toate lumești și totul despre el grija, încă la fel, și, mai presus de toate, urând însăși carnea ei, gol și fără grijă și lene urmeze pe Hristos în mod continuu uita la cer, și acolo de așteptare pentru îngrijire în prezent pentru modul în care sfântul, care a spus: sufletul prilpe mea pentru tine (Ps 62: 9), și alte dicton memorabilă: nu az osteneau, tu posleduyay, și de jos. sau odihnă, o persoană nu dorește. Domnul (Ieremia 17:16). [2, 1]







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: