Împărțirea în Islam a avut loc la scurt timp după moartea profetului Mohamed în 632, când Orientul Musulman a fost măturat de un val de apostazie. Arabii s-au aruncat în abisul confuziei și discordiei. Printre adepții profetului, a apărut o dispută, căreia puterea spirituală și politică trebuie să aparțină califatului arab.
Cea mai importantă parte din diviziunea musulmanilor era vărul și cumnatul lui Mohamed, cel drept al lui Caliph Ali ibn Abu Talib. După asasinarea sa, unii credincioși credeau că numai urmașii lui Ali aveau dreptul de a deveni califi ereditori, deoarece erau legați prin legături de sânge cu profetul Muhammad. Ca urmare, majoritatea a învins, care a sprijinit califii electivi.
De atunci, primii care au câștigat numele "șiiți" ("adepții lui Ali"). Al doilea a început să fie numit "Sunni" (urmând legenda sacră - "Sunnah").
Acest lucru a influențat în mod radical distribuția de forțe: de-a lungul secolelor, sunniții au dominat estul arab, în timp ce șiiții au fost forțați să rămână în umbre.
Sunniții sunt în primul rând istoria unor state atât de puternice precum califații Umayyad și Abbasid, precum și Imperiul Otoman. Shiții sunt vechea lor opoziție, supusă principiului "takaya" ("prudență" și "circumspecție"). Până la sfârșitul secolului al XX-lea, relația dintre cele două ramuri ale islamului a fost eliminată fără ciocniri serioase.
Care sunt contradicțiile?
Diferențele dintre sunniți și șiiți nu se referă în primul rând la dogma religioasă, ci la legea religioasă. Neconcordanțele în pozițiile celor două curente islamice afectează normele de comportament, principiile unor decizii legale, reflectă natura vacanțelor și atitudinea față de alte credințe.
Coranul este cartea principală a oricărui credincios musulman, dar sunnisii nu sunt mai puțin importanți pentru sunniți - un set de reguli și reguli bazate pe exemple din viața profetului Muhammad.
Potrivit sunniților, aderarea exactă la Sunnah este un crez al musulmanilor ortodocși.
Cu toate acestea, unele mișcări sunnite înțeleg acest lucru într-un sens literal. Astfel, în cazul talibanilor din Afganistan, fiecare detaliu al aspectului este strict reglementat, până la dimensiunea barbei.
Shiite dogmatismul sunnit este inacceptabil. Din punctul lor de vedere, aceasta generează diverse curente radicale, cum ar fi Wahhabismul. La rândul lor, sunniții consideră erezia o tradiție, conform căreia șiiții numesc ayatollah (titlu religios) mesagerii lui Allah.
Sunniții nu recunosc infailibilitatea oamenilor, în timp ce șiiții cred că imii sunt infailibili în toate chestiunile, principiile și credința.
Dacă principalele sărbători musulmane din Uraza-Bairam și Kurban-Bayram sunt sărbătorite de toți musulmanii în conformitate cu aceleași tradiții, atunci în ziua lui Ashura există discrepanțe. Pentru israeliți, ziua Ashurului este un serviciu de pomenire legat de martiriul lui Hussein, nepotul lui Mohamed.
În prezent, în unele comunități șiite, practica este păstrată, atunci când credincioșii le provoacă răni sângerând pe ei înșiși cu sabie sau cu lanțuri, sub acompaniamentul cântărilor de doliu. Pentru sunniți, această zi nu este diferită de orice alt doliu.
Sunni și Shia diferă în evaluarea căsătoriei temporare. Sunniții cred că o căsătorie temporară a fost permisă de profetul Muhammad în timpul uneia dintre campaniile sale militare, dar în curând și el a anulat-o. Dar predicatorii șiiți, referindu-se la unul dintre versete, recunosc căsătoriile temporare și nu-și limitează numărul.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: