Cursuri de lecție 12 - fundamentele culturii ortodoxe

- Ce fel de caritate este diferită de prietenie

- Cine este numit "vecin"

Unul dintre cele mai frumoase cuvinte din lume este cuvântul mila. Vorbește despre o inimă care iubește, îi iubește și pe care o trăiește.

Dragostea este diferită.

Poate fi bucuroasă. Când vă întâlniți pe cel iubit, fața vă luminează cu un zâmbet și fericire.

Dar există dragoste cu o față plină de lacrimi. Acest lucru se întâmplă când întâlniți necazurile altcuiva. Mai exact, dragostea vă spune: necazul altcuiva nu se întâmplă! Acum un minut, acest om a fost chiar un străin pentru tine. Dar ați aflat despre durerea lui - și nu a putut rămâne indiferentă.

Dacă îi vezi pe cei flămânzi, nu are nici un rost să-l evaluezi - "bun" sau "rău". Trebuie să-i hrăniți pe cei flămânzi pur și simplu pentru că este înfometat și nu pentru că este prietenul tău.

Părinte despre Bunul Samaritean

Odată ce Iisus Hristos a fost întrebat: care este cel mai important dintre multe porunci? El a spus: cel mai important lucru este dragostea pentru Dumnezeu și pentru om. "Iubiți pe aproapele vostru ca pe voi înșivă. Apoi i sa adresat o întrebare dificilă: "Cine este vecinul meu?". De fapt, nu există niciun om care să nu iubească pe nimeni. Dar foarte mulți oameni spun: "Îmi plac cei care mă iubesc, adică familia mea și prietenii mei. Aceasta este aproape de mine (aproape). "

Hristos a răspuns întrebării adresate Lui într-o pildă despre bunul samaritean:

Un hoț a atacat un anumit om, la bătut și la jefuit. Trecătorii au rămas trecători. Au trecut. Fiecare dintre ei, la vederea unui om sângeros, și-a spus conștiinței că se grăbește foarte mult, că avea lucruri foarte importante înaintea lui - și a trecut. Dar o persoană care vizitează și care nu a vorbit prea corect în limba locală sa oprit. Omul rănit a înghețat. La urma urmei, mai recent, el și prietenii lui făcuseră un nebun al acestui nou-venit. A fost răzbunat acum? Un trecător sa aplecat, și-a bandajat rănile, la dus pe omul rănit în hotel și a plătit pentru tratamentul lui.

Nu au văzut rudele și unicornii bătut de vecinul lor și au trecut. Dar un străin vizitat putea să-l trateze ca pe aproapele său.

Pilda lui Hristos înseamnă: vecinul este cel care nu te va lăsa în primejdie. Și vecinul este cineva care are nevoie de ajutorul tău. Dacă o persoană este rănită, nu contează ce limbă vorbește și ce credință sau culoare are. Sângele tuturor oamenilor are aceeași culoare.

Chiar dacă această persoană este vinovată personal înaintea ta, trebuie să uiți nemulțumirile tale și să-i dai o mână de ajutor în momentul nenorocirii sale.

Nu poți să acționezi pe principiul: "În timp ce ești față de mine, deci sunt cu tine!" Sau "Deci ai nevoie de ea! Obțineți ceea ce meritați! "

Iertarea iertării este mai mare și mai nobilă decît retribuția.

Caritatea aminteste ca exista necazuri minore, dar exista nenorociri reale. Cineva te-a încadrat odată cu un pas - și acum ai o nouă lovitură și o parte din ridicol. Acest lucru este neplăcut. Dar a trecut timpul - și acest om însuși a fost ridiculizat în mod ridicol pe o piele de banane aruncată de cineva. Da, atât de mult încât mi-am rănit piciorul și nu am putut să mă trezesc singur. Asta eo problemă. Poți să uiți acea bandwagon? Nu poți fi fericit de nenorocirea lui? Poți să vii, să-l ajuți, să-i suni doctorul?

Nu este ușor - să treceți peste problemele voastre îndelungate și aparent greșite. Dar acesta este cel mai înalt dintre apelurile lui Isus Hristos: "Dar Eu vă spun, Iubiți pe vrăjmașii voștri!" Dar dacă o persoană acceptă puterea plină de har a lui Hristos, atunci aceasta este în puterea sa.

Într-o zi, un doctor și un preot au discutat despre cum pot ajuta prizonierii. Preotul a spus că în închisoare trebuie să fie greu pentru criminali să-și amintească gravitatea vinovăției lor. Și doctorul a reamintit că oamenii nevinovați stau în închisoare. Preotul nu a fost de acord: vina lor a fost dovedită de instanță. Doctorul a obiectat: dar cum rămâne cu condamnarea nevinovată a lui Isus? Ai uitat de el. Preotul a tăcut. Și apoi, cu un oftat, spuse: - Doctore, te înșeli. Când am spus aceste prostii, nu eu am uitat de Hristos. În acel moment, Hristos a uitat de mine. "

Preotul era Sfântul Filaret al Moscovei. Când a spus cuvinte nemaipomenite - a simțit că harul și-a părăsit sufletul. Așa că sa oprit, sa pocăit și a fost de acord cu doctorul ... Și cătușele de la prizonieri au fost luate de atunci.

O persoană poate învăța mila. Dacă lucrați în scopuri caritabile (de exemplu, îngrijiți-vă pe bolnavi sau tineri, oferindu-vă ajutorul fără egoism ...), atunci aceste lucruri vă vor schimba inima și o veți face mai umane.

Broasca are ochi foarte neobișnuit: ei văd doar mișcarea și nu observă obiecte fixe. O broască vede o zbura de țânțar. Și vede iarbă și pietre dacă se mișcă. Deci, conștiința noastră este organizată: dacă o persoană nu lucrează, nu ajută pe nimeni, atunci conștiința devine tot mai orbită. Omul încetează să vadă sensul în viața lui.

Unul dintre lucrurile de caritate este caritatea. Aceasta îi ajută pe altcineva să-i fie milă de el. Hristos a spus: "Dă tuturor celor care vă cer de la voi". Și Sfântul Doroteus a explicat: când ai dat milostenii, ai înmulțit cantitatea de bine din lume. Dar săracul căruia i-ai ajutat a primit doar o zecime din bunul produs de fapta voastră bună. Restul bunului pe care tu l-ai făcut. Din acest motiv, sufletul vostru a devenit mai strălucitor.

Marele istoric rus V.Klyuchevsky a descris caritatea ca o întâlnire a două mâini. Unul exprimă o cerere pentru numele lui Hristos. cealaltă dă în numele lui Hristos. Istoricul spune că nu este ușor să se decidă care dintre aceste mâini este mai bună. Filantropul a văzut personal nevoia umană pe care a facilitat-o ​​și inima sa înmuiată. Iar cel care a primit alimente știa pe cine să se roage. "Cercul se hrănește pe cei bogați, iar cerșetorul bogat este salvat de rugăciune", au spus ei în vremurile vechi. Aceste alimente zilnice, silențioase, de mii de militari, au turnat fluxurile zilnice de bine în relațiile umane. A învățat pe cei bogați să vadă pe cei săraci în oameni, iar oamenii săraci nu s-au descumpănit să urască pe cei bogați.

La sfârșitul secolului al XVI-lea, în Murom, Sf. Iuliana (Ulyana) a trăit într-o familie nobilă. Când a fost o fată, a cusut rochii și alte haine din resturi și a distribuit cerșetorilor. Când Ulyana sa căsătorit, ea nu a luat bani de la soțul ei sau de la părinții săi bogați. Ea a ajutat încă întregul district oferind provizii gratuite pentru săraci. Timpii flămânzi au venit în Rusia. Iar Uliana, care mânca foarte moderat, începu brusc să se întrebe tot mai multă mâncare. Soacra mea a fost uimită: "Înainte de a mânca foarte puțin, dar ce mănânci acum în trei gâturi?". De fapt, Sf. Iuliană a dus în secret mâncarea și a distribuit-o celor flămânzi. La sfârșitul sfârșitului, Uliana a distribuit toate bunurile. Și când nu mai rămăsese nici o pâine în casă, Sfântul Uliana Muromskaya a început să-l coacă din scoarța copacilor. Este ciudat, dar cerșetorii, cărora le-a dat-o, au spus că niciodată nu au mâncat mai multă pâine delicioasă în viață.

Articole similare

• O lecție despre "fundațiile modulare ale culturii ortodoxe", tema "carității și compasiunii"

• Material pe Orxe pe tema clasei de master "Aplicarea metodelor active de predare în lecțiile de bază

Trimiteți-le prietenilor: