Atenție la restricții!
Irkipedia pe hartă
Harta interactivă a regiunii Irkutsk ⇔ faceți clic pe link-ul și veți primi un plin (aici - studiu de 10 mărci din 4000!) Accesul la serviciu: făcând clic pe o etichetă de pe hartă veți găsi o scurtă date despre acest loc pe hartă, și va trece pe link-ul către articolul în Irkipedii, legate de el. Harta interactivă are, de asemenea, o căutare pentru obiecte pe hartă.
Nou în enciclopedie
La momentul faptelor, în locuri diferite, fiecare grup Bu ryat nunta ritual local, a fost un anumit sistem de ritualuri și ceremonii, care diferă în numărul lor și compoziția au caracteristici și opțiunile sale. Aceste diferențe, împreună cu comune pentru toate caracteristicile de buriate în ceremoniile de nunta au fost destul de natural și logic, din moment ce, provocau diferențe în dezvoltarea economică și culturală a fiecărui grup local, precum și gradul de influență asupra culturii națiunilor vecine buriate.
au fost observate diferențe notabile în ceremoniile de nunta din Baikal (Vest) și Trans-Baikal (Est) forate care rezultă din caracteristicile credințe bazate pe re-credință: la început religia dominantă a fost șamanism. al doilea - budismul, care a pătruns aproape în toate aspectele vieții Buryats. Cu toate acestea, acest lucru nu exclude unitatea și similitudinea în linia generală a complexului multilateral al ceremoniei de nuntă a tuturor Buryats.
Principalele etape au fost cele trei etape, inclusiv ceremoniile de nuntă, nunți și post-nunți.
Înainte de nunta ceremonii și ceremonii. coluziune sau certificat (acord între părinții ambelor părți) - huralt; matchmaking - muzica orolsho, hadag tabilga; stabilirea unei nunți - bolzor abacha, uder gargah.
Toate ritualurile și ceremoniile acestei faze, care a existat în diferite grupuri sunt forate, au avut propriile lor caracteristici locale cu seturile și efectele relațiilor juridice cu încălcarea contractelor convenite și aprobate, ritualuri specifice, dar curtare. Durata între matchmaking și nunta, depinde de o serie de factori, dintre care cele mai importante erau kalym de plată, dintre care multe au fost cheltuite pentru pregătirea zestre și vârsta Căsătorindu-se, mai ales mireasa. Și numai după executarea tuturor actelor și a pregătirilor necesare a fost stabilită ziua nunții.
Sarbatorile de nuntă au fost împărțite în ceremonii înainte de nuntă care au avut loc chiar înainte de nuntă și ritualuri ale nunții în sine.
Prevalența și originalitatea desfășurării acestor ritualuri în rândul diferitelor grupări etno-teritoriale ale Buryats au avut, de asemenea, propriile particularități și diferențe.
Pentru ceremonii de nunta tratate de fapt, multe obiceiuri, ritualuri și ceremonii, printre care sunt: a) personalizat și unele smacking de ieșire stație de andocare nunta de tren și de petrecere mire întâlnire; b) ciclul principalele ceremonii de nunta - beriin murgel (mireasa de cult) este cultul zeilor miresei (și Burhanov ongon) familia mirelui, vatra lor strămoșească, bătrânii de genul mire în fața tatălui ei, socrii și alte senior similare celor-ciupituri și rit de dăruindu miresei (Bury baylgaha, baylguur); Fiecare dintre aceste rituri a fost dotat cu o serie de ceremonii și reguli speciale; c) invitații la ceremonia miresei la casa cele mai apropiate rude mirelui (Bury oruulha), în cazul în care ea a efectuat riturile care oferă cadouri, alimentând „gazdă“ și centrul de membri de rang înalt cult din familie; g) rit de consacrare a noului iurta - incitarea unui nou accent în iurta tineri (Shene gal gulamta nosooho).
În cazul în care ritualurile de pre-nuntă și ceremoniile observate diferențe semnificative în timp-Baikal și trans-Baikal buriaților, mai mult sau mai puțin saturate-ness acțiuni rituale, ceremoniile reale de nunta aproape toate obrya-dy identice în toate găurite cu mici variații în detalii.
Ceremoniile post-nuntă diferă într-o oarecare măsură de Buryats pre-Baikal și Transbaikalian.
La început, acestea au fost: Rite beriin Shada uzehe (verifica abilitățile de mireasa economice) și ritualul uheee (ritual decor parul miresei la femei) miros;
În al doilea - duherig ceremonia niileltyn (lit. „cerc unificator“.) Și tushaalga cumpatul (transferul de zestre), pe care acțiunea principală a fost Lacul-nakomlenie zestrea miresei.
Fiecare dintre obiceiuri, ritualuri și ceremonii, ceremonii de nuntă, considerăm că Renny pe grupuri etno-teritoriale distincte, identifică comunitatea lor, identitate și diferență, și arată că, în ultimul sfert al secolului al XIX-lea. diferite grupuri de ceremonie de nunta Buriate a fost caracterizat prin propriile sale caracteristici: unii dintre ei a reprezentat o gamă mai multe fațete diferite ritualuri și depozite ale unei ceremonii, în timp ce altele - mult mai simplă, după ce a pierdut multe ritualuri și transformate Vav-conservate, al treilea - a fost elemente și forme care au apărut în relativ comune de multe ori, deși unele dintre ele și-au pierdut adevăratul sens și au apărut ca obiceiuri populare. Astfel, ritualuri de nuntă, ca parte a culturii populare este un amestec complex de diferite utilizări și ritualuri întâlnite în antichitate și ritualuri și ceremonii în marș-în viață mult mai târziu.
Acestea sunt, în general, caracteristici convenționale ale nunta și căsătoria soluții otno-forate ale XIX final - XX la început. Este evident că ritualul de nuntă forate a parcurs un drum lung de dezvoltare: conserve de ea și păstrate în formă vestigială de relicve ale tuturor etapelor de dezvoltare a societății buriate, instituția relațiilor de căsătorie și de familie de la vârsta de mama-de soiuri atunci când ritualismului a evoluat numai (toate ceremonia de pre-nuntă și rituri cum ar fi comuniunea de mire la cursa miresei în drumul lor (Ulus), rolul CCA-Bai de unchiul mamei, și altele.), la riturile care au apărut în epoca de-pat riarhalnogo natură (ceremonii de nunta propriu-zis).
Întreaga ritualuri de familie - aceasta este una dintre caracteristicile cele mai specifice și mustața tainable de etnie, o parte integrantă a vieții de familie, formarea culturii familiei și a consumatorilor, prin care există o reproducere constantă a performanțelor etnice oameni prin transferarea lor senior, urmat în poală. Ritualul este foarte conservatoare și stabilă în ea, datorită caracteristicilor stocate de cele mai vechi timpuri, elemente ale culturii, care datează din dopa-triarhalnym, rannepatriarhalnym și perioadele ulterioare, în ciuda tuturor inovare și de transformare în societate în ansamblul său.
Trimiteți-le prietenilor: