Bună ziua! Felicitări tuturor pentru începutul Postului Mare! Am această întrebare:
"Vă rog să-mi explicați cum să înțelegeți corect aceste versete (Luca 12: 49-57)"
49 Foc am venit să aduc pe pământ și cum mi-aș fi dorit ca el să fi fost deja aprins!
50 Eu ar trebui să fiu botezat prin botez; și cât vreau pentru asta!
51 Credeți că am venit să dau pace pământului? Nu, vă spun, ci separarea;
52 Căci de acum cinci vor fi împărțite câte o singură casă, trei împotriva două și două împotriva a trei:
53 Tatăl va fi împotriva fiului și fiului împotriva tatălui; Mama împotriva fiicei și fiica împotriva mamei; soacra împotriva fiica ei, și nora împotriva soacrei sale.
54 Și a zis poporului: "Când vezi un nor care se ridică dinspre vest, spui imediat: va ploaia și se va întâmpla așa;
55 Și când suflă vântul de la miazănoapte, ziceți:, Va fi suferință, și va fi.
56 ipocriți! Știi cum să recunoști fața pământului și a cerului, cum de nu știi de data asta?
57 De ce nu judecați prin voi înșivă ce trebuie să faceți?
Citiți același lucru:
Salvează pe Domnul nostru!
Familia noastră recent votserkvilas.I atât de multe goluri și o mulțime de întrebări.
Bună seara pentru tine Helen și pace de la Domnul Isus Hristos!
53 versetul acestui capitol - declarația lui Hristos despre fapta teribilă a împărțirii oamenilor, chiar foarte apropiată, pe bază religioasă. Probabil ați observat că cele mai îngrozitoare conflicte nu sunt politice sau economice, ci religioase. Vai! Oamenii care se confruntă cu învățătura Domnului Isus Hristos, cu personalitatea Sa, nu pot fi indiferenți - ei sunt fie "For", fie "Împotriviți". Aceasta este o realitate de viață. Despre asta vorbim. Există multe cazuri în istoria antică și modernă, când pentru credința în Dumnezeu oamenii au fost uciși și torturați de rudele lor apropiate și de cei mai buni prieteni. Întrebarea ce să facă atunci când începe războiul și diviziunea începe în casă. În primul rând, aveți răbdare. În al doilea rând, și cel mai important, să ne rugăm pentru cei apropiați de noi, care sunt foarte departe de pragul bisericii. Suntem conectați cu rudele noastre prin legături duhovnicești, dar puternice. Prin urmare, rugăciunea noastră este deosebit de eficientă și palpabilă pentru ei. Mai mult, noi înșine nu trebuie să ne permitem să ne urăm credința creștină. Deseori oamenii doar prin acțiunile și cuvintele noastre judecă și despre credință, despre Evanghelie și despre Dumnezeu Însuși! Și voi aminti de asemenea două declarații, cuvintele sfinților noștri preaiubiți. Sfântul Serafim de Sarov a spus: "Salvează-te - și mii vor fi mântuiți în jurul tău." Călugărul Ambrose Optina a spus: "Ochii tăi se aprind de afecțiune". Rugăciunea și căldura, cu adevărat, fac minuni minunate.
Sunt deosebit de confuz de versetul 53. Înțeleg că toate acestea sunt imagini. Dar când familia se împarte într-adevăr, cum să acționăm în mod corespunzător?
„Deci, nu toate pace si armonie - este bună, dar se întâmplă că vrăjmășie și diviziunea par a fi ceva divin Deci nimeni să nu locuiește în prietenie cu viclenie, dar cel puțin tatăl și mama lui erau oponenți ai legii lui Hristos, și cu ei ca dușmani. adevăr, trebuie să fie la vrăjmășie ".
Dar ce zici de "onorați-vă pe tatăl și pe mama ta"?
Pentru mine, aceasta este o întrebare dureroasă, deoarece soacra mea este atei și în timp ce o vizitați, trebuie să ascultați de multe ori discursuri blasfemice.
Văd o cale de ieșire în umilință și tăcere, pentru că cuvântul este de argint și tăcerea este aur. Dacă nu am abilitatea de a discuta și de a vorbi calm despre acest subiect, este mai bine să o eviți cu totul. Dar cum poate totul să se infiltreze în interiorul infracțiunii, când aud cum este batjocorită credința noastră. Și, pe de altă parte, versetele oferă contrast cu Neamurile. dar nu atei. Vechi și Nou. Și cum să numiți ateiștii sovietici - Vechi sau pur și simplu ați pierdut suflete și să vă rugați pentru ei?
Da. Aici suntem cu părintele Alexander ceea ce. Și ambele au oferit aceeași interpretare a lui Theophylactus din Bulgaria. Interpretarea acestui sfânt este cea mai simplă și mai accesibilă pentru înțelegerea cititorului. Minusul pentru cititorul modern este unul - de la slavonă la rusă, creațiile sale au fost traduse în secolul al XIX-lea. Prin urmare, stilul limbajului este arhaic. Cu slavii.
Bună seara pentru tine Anastasia și pace de la Domnul Isus Hristos!
Nu găsesc nimic mai bun decât să vă recomand să interpretați acest verset al faimosului exeget al Sfintei Scripturi - binecuvântatul Theophylactus al Bulgariei. Iată ce scrie el:
„Căci cuvântul este foc, devorează fiecare gânduri reale și impure și distrugerea idolilor indiferent că erau agenți. Desigur, și un zel pentru bine, aprinde în fiecare dintre noi. Și poate gelozie generat de cuvântul lui Dumnezeu, nu diferă de . primul Domnul dorește să sim focul aprins în inimile noastre trebuie să fie zel arzător pentru bunătatea - „și modul în care ar dori“ altfel: .. și cât de mult îmi doresc ca ar fi fost deja aprins Vitezele aprins acest foc, cum ar fi cum ar fi! Pavel spune: "în spiritul flăcării" (Romani 12, 11), iar în cealaltă lea locație „gelos de voi cu o gelozie după voia lui Dumnezeu“. (2 Corinteni 11: 2). .- „Botezul“ se referă la moartea lui, deoarece focul a avut kindle nu, cu excepția după moartea sa, pentru predica a crescut din acest loc, și gelozie, apoi thereunto "Îmi doresc moartea pentru mântuirea tuturor." "Domnul a venit să reducă focul nu numai pe pământ, ci și la moarte, pe care se răspândea doctrina și credința Lui, dar și pe sufletul fiecăruia, care (în sine) este un spin vnaya și teren arid, dar cuvântul lui Dumnezeu aprins, ca focul, și devine capabil să primească sămânța divină și duhovnoplodonos Noe. Căci atunci când harul lui Dumnezeu atinge invizibil sufletul cuiva, se pare că arde cu o asemenea dragoste pentru Dumnezeu, ceea ce nu se poate spune. Deci, exact Cleopa și tovarășul său, foc invizibil inflamabil al harului lui Dumnezeu, spunând: „Nu arde în noi inima noastră“ (Lc 24, 32.). Cine a experimentat o astfel de stare, el va înțelege cuvintele noastre. Și mulți, și de multe ori au însemnat că în timp ce citirea Sfintelor Scripturi și viețile Părinților, atunci când credința și învățăturile de la cineva, pentru a aprinde sufletele în a face bine, iar unele strălucire până la sfârșit, în timp ce altele cresc imediat la rece. "
Pentru a rezuma: foc, care ne spune Hristos este primul harului Său. Amintiți-vă că Duhul Sfânt a coborât asupra Apostolilor sub formă de foc. Grația este comparată cu focul în puterea sa purificatoare și luminantă.
În al doilea rând, focul este sentimentele noastre arzătoare pentru Dumnezeu. În al treilea rând, dorința noastră pentru o viață virtuoasă.
Aceasta este pentru scurt timp. Este foarte bine că sunteți interesat de Scripturi. Este deosebit de minunat să studiem Cuvântul lui Dumnezeu în Postul Mare!
Prin tradiție, tradiția ortodoxă a Evangheliei este interpretată pe baza Sfinților Părinți. Ei bine, atunci.
BULGARUL FOOPHILACTIC
Focul a venit să aduc pe pământ și cum mi-aș fi dorit să se aprindă deja! Eu trebuie să fiu botezat prin botez; și cât vreau pentru asta! Căci cuvântul este foc, mănâncă toate gândurile materiale și necurate, și distrug idolii, indiferent de ce sunt. Desigur, gelozia este bună, arzând în fiecare dintre noi. Și poate gelozia generată de Cuvântul lui Dumnezeu nu diferă de cea dintâi. Domnul dorește ca inimile noastre să fie aprinse de foc. Căci trebuie să avem zel firesc pentru totdeauna. - "Și cum mi-aș dori" altfel: și cât de mult îmi doresc să se aprindă deja! Accelereaza aprins acest foc, cum ar fi cum spune Pavel, „duh înfocat“ (Romani 12, 11.), Și într-un alt loc: „Sunt gelos pentru voi cu o gelozie după voia lui Dumnezeu“ (2 Corinteni 11: 2). - "Botezul" numește moartea sa. Având în vedere că focul a avut nu kindle decât după moartea Sa, pentru că acolo a crescut predicare și zel, apoi thereunto vorbea despre moarte, chemând botezul ei. Dorind fericit, spune: "și cum mă supăr," adică, cât de mult îmi pasă și vreau să se întâmple asta! Căci eu doresc moartea pentru mântuirea tuturor. - Domnul a venit să aducă în jos focul nu numai pe un teren pe care rasprostranilis e doctrina și credința sa, ci și în sufletul fiecăruia, care este (de la sine) este ternovnaya și teren arid, dar Cuvântul lui Dumnezeu aprins ca un foc, și devine capabil să accepte Divin semințe și fructul spiritual. Căci atunci când harul lui Dumnezeu este sufletul invizibil atingere cuiva, se pare, arde cu o dragoste pentru Dumnezeu, este imposibil de spus. Deci, exact Cleopa și tovarășul său, foc invizibil inflamabil al harului lui Dumnezeu, spunând: „Nu arde în noi inima noastră“ (Luca 24: 32.). Cine a experimentat o astfel de stare, el va înțelege cuvintele noastre. Și mulți, și de multe ori au însemnat în citirea Sfintei Scripturi sau viețile Sfinților Părinți, atunci credința și învățăturile de la cineva, pentru a aprinde sufletele în a face bine, iar unele strălucire până la sfârșit, în timp ce altele cresc imediat la rece.
Credeți că am venit să dau pace pământului? Nu, vă spun, ci separarea; Căci de acum vor fi împărțite cei cinci într-o singură casă, trei împotriva doi și doi împotriva a trei: tatăl va fi împotriva fiului și fiul împotriva tatălui; Mama împotriva fiicei și fiica împotriva mamei; Sfinția sa împotriva nora ei și nora împotriva soacrei sale. Hristos este pacea noastră (Efeseni 2:14), dar el spune: "El nu a venit să dea pace". Prin urmare, cuvintele Lui sunt misterioase. Deci, noi spunem că nu toată lumea este bună și fără prihană, dar este adesea periculoasă și îndepărtează de dragostea lui Dumnezeu, de exemplu, atunci când vom face pace și armonie în adevărata respingere. Hristos nu a venit să dea o astfel de pace, ci, dimpotrivă, vrea să ne împărțim din cauza bunătății împotriva celuilalt, care sa întâmplat în timpul persecuției. Căci într-o singură casă părintele păgânului a fost împărțit împotriva fiului credincios, iar mama împotriva fiicei și invers. - Cum a spus El că cinci vor fi împărțite într-o singură casă, iar când a calculat el a menționat "șase" persoane? Răspundem: o persoană este luată de două ori, și anume: fiica și nora sunt una și aceeași persoană. În ceea ce privește mama, ea este numită fiică, iar în legătură cu soacra ei se numește nora. Deci, trei - tatăl, mama și soacra - vor fi împărțite împotriva fiului și fiicei. Pentru fiica, așa cum am spus, ca o singură persoană, ci de a lua o atitudine duală, și anume, în anexa la mama și mama în drept, prin urmare, este de două persoane. - Sub tatăl și mama, și de-abia știu, poate și tocmai dărăpănate, dar sub fiu și fiică - totul este nou. În acest caz, Domnul dorește ca poruncile și învățăturile Sale divine să depășească toate morile și doctrinele noastre vechi, păcătoase. - Fii rezonabil și așa. Tatăl este mintea, iar fiul este mintea. Între ei într-o singură casă, adică într-un om, a existat o diviziune. Îți voi spune mai clar. Mintea lui Dionisie Areopagata a fost iluminată și a acceptat predica. Potrivit minții sale, fără dovadă, care a acceptat credința, a răsturnat rațiunea păgână, încercând să se dovedească și să se compună să urmeze metodele dialectice. Vedeți separarea dintre tată și fiu, care sunt în război unii cu alții, pentru numele și predicarea lui Hristos? Puteți să-i numiți o mamă și o soacră un gând, o fiică și o cumnată - un sentiment. Și între ei există o luptă pentru Hristos. Am crezut că este vrăjmășie împotriva sentiment atunci când ideea de durată mai mare îl convinge citit tranzitorie, invizibilul vizibil deasupra, și are pe multe dovezi puternice. Se întâmplă că sentimentul este îndreptat împotriva gândului. Pentru un sens, a condus la credința prin minuni și semne vizibile, nu este convins minte rațională nu vrea să urmeze și dovezi păgâne. care îi ascultă sunt rugați să nu creadă că Dumnezeu a devenit om sau că Fecioara - a dat naștere. Deci, deducerea păgânilor, care se închină naturii, sunt nebuni. Între timp, sentimentul prin miracole vizibile duce la cunoașterea lui Dumnezeu mai bine decât orice dovadă. Deci, nu orice pace și consimțământ este bună, dar se pare că vrăjmășia și diviziunea par a fi o afacere divină. Prin urmare, nici un om nu este în prietenie cu viclenie, dar cel puțin tatăl și mama lui erau oponenți ai legii lui Hristos, și cu ei ca dușmani ai adevărului, nu ar trebui să fie la dușmănie.
El a spus și poporului: când vedeți un nor care se ridică dinspre vest, spuneți imediat: va ploua și se va întâmpla așa; și când suflă vântul de la miazăzi, spune: va fi fierbinte și va fi. Ipocriților! Știi cum să recunoști fața pământului și a cerului, cum de nu știi de data asta? De ce nu judecați pentru voi înșine ce trebuie făcut? Când te duci cu adversarul tău la magistrat, pe cale de a încerca să scape de el, că el nu ar fi trebuit adus judecătorului, judecătorul să te dea pe mâna temnicerului, și temnicerul să te arunce în închisoare. Vă spun: nu veți ieși decât când veți da ultima jumătate. Pentru că Domnul vorbea despre predica, și el a numit cu foc și sabie, este foarte probabil ca publicul nu a înțeles sensul cuvintelor confuze. De aceea El vorbește; ca schimbările în aer pe care le recunoașteți prin anumite semne, așa că ar fi trebuit să recunoașteți venirea mea din ceea ce spun și ce fac. Cuvintele mele, ca niște fapte, îmi arată dușmanul meu în mine. Căci tu ești publici și răpitori, dar nu am, unde să-mi pun capul (Luca 9, 58). Prin urmare, ca un nor de ploaie și ați mărturisit pe vântul de sud - pe o zi fierbinte, deci ar trebui să recunoască momentul venirii mele, și ghici ce nu am venit în lume, dar ploaia și confuzia. Căci eu sunt un nor, și mă duc la vest, adică natura umană, care a fost anterior umilit și în întuneric gros de păcat. Am venit și focul a coborât și am făcut o zi fierbinte. Căci eu sunt sudul - un vânt cald și opusul răcirii nordului. De aceea, am venit din Betleem, care se află la sud. Acestea fiind spuse, Domnul le învață doctrina și lumea laudabilă. După ce a indicat o divizare lăudabilă, lumea este arătată fără cusur. Se spune: atunci când adversarul te va implica în proces, atunci pe drum în orice fel posibil, încerca să scapi de el. Sau: „încearcă să scape“, desigur, în sensul că, chiar dacă nu avea nimic, dar să ia un împrumut de la interes, și „să încerce să rupă liber“ pentru a vă la o parte cu el, „Că nu te duce la judecător, și judecătorul te-a dat torturatorului și tortura nu te-a pus în închisoare până nu dai ultima jumătate. Domnul spune acest lucru ca să-i conducă pe străini în frică și să-i îndemne la pace. El știe că teama de pierdere și de pedeapsă se umilește mai mult, așa că spune el. - Acest discurs este înțeles de diavol. Căci el este rivalul nostru. Așa că, fiind încă pe „drum“, care este, în această viață, trebuie să încerce, prin exercitarea de virtute, pentru a scăpa de el și nu au nimic în comun cu el, astfel încât, în viitor, instanța nu a trăda Judecătorul nostru. Pentru cele mai multe cazuri, pe care ne-am angajat, ne va trăda în instanță, iar judecătorul ne va da ofițerului, care este, o forță dureroasă și malefică și ne va pedepsi atâta timp cât vom obține de la sine, și pentru păcatele din trecut și nu îndeplinesc măsura pedeapsă. Și din moment ce pedeapsa nu se va împlini niciodată, vom suferi întotdeauna. Căci dacă suntem în închisoare până când vom plăti ultima jumătate și nu vom putea să o plătim niciodată, este evident că execuția va fi eternă.
Trimiteți-le prietenilor: