Vibhuti (Bhasma) - cenusa sacra.
Există două tipuri de depuneri de cenușă pe corp:
uddulana? - stropirea întregului corp cu cenușă;
tripu? ra? - desenarea a trei benzi orizontale pe părți strict definite ale corpului - frunte, gât, piept etc.
Cel mai adesea, cenușa este aplicată numai pe frunte, sub forma a trei linii orizontale (tripundra) cu desen în punctul de centru Bindu, care simbolizează Shakti el. În Skanda Purana [ska.ndha purANam] Descriere următorul site cerere de cenușă pe corp: 32 locuri: cap, frunte, urechi, ochi, nas, gură, gât, umeri, coate, incheieturi, piept, coaste pe fiecare parte, buric, inghinală cu două laturi, fese, scrot, șolduri, genunchi, glezne, picioare.
16 locuri: Cap, frunte, urechi, gât, umeri, coate, încheieturi, piept, coaste pe lateral, spate.
8 locuri: Cap, frunte, urechi, umeri, piept, ombilic.
5 locuri: frunte, umeri, piept, ombilic.
Există două tipuri de cenușă:
Panchagava vibhuti este o cenușă derivată din cele cinci cadouri din Kara și
Shava vibhuti - cenusa, colectata in locurile de incinerare - Shmashanah. El este preferat în ritualul și practica zilnică de către reprezentanții școlilor Shivaite - cum ar fi Aghora, Kapalika, Kalamukha.
Aplicarea în ritualuri și sadhana
nchAxara (Cinci litere sfinte ale lui aghora - shivAya namaH).
Cu mâini curate pentru citirea sadyojAdAdi mantram și mA nu mahantam mantra de la Sri Rudram pune cenușă pe corp.
Efectuarea ritualului înainte de începutul lui Shiva-puja ar trebui să ia cenușa și, fără a adăuga apă, să o aplice pe cap, pe frunte, pe piept, pe umeri. Apoi, cu mâna dreaptă - degetele index, mijloc și inel - cenușă luate, mutat de la mâna stângă, mâna dreaptă a acoperit partea de sus și citește secvențial următoarea mantră: pa
nchakalA mantram, pa
nchabrahma mantram și Shdha
Nga mantram. Apoi, spunând hR ^ idayAya namaH, adăugați apă și pronunțând kavachAya vauShaT, amestecați cenușa cu apă. În continuare, citiți primele patru mantre Panchabrahma și trei degete de la mana dreapta (index, mijloc și inel) Aplicați pasta rezultată pe primele patru a porțiunii de corp (vezi mai sus). Cincea parte a mantrei Panchabrahma - om sadyojAdAya namaH - este citită când este aplicată părților ostolnye ale corpului.
Când aplicați cenușă, trebuie să fiți foarte atent ca să nu cadă la pământ. Dacă se mai întâmplă acest lucru, este necesar să ștergeți acest loc cu apă.
În plus față de depunerea de cenușă pe corp, este, de asemenea, folosit în ritualul homas, yajnas și puja, oferindu-l ca naiv.
Surse literare
Cenușa este unul dintre simbolurile cele mai vechi ale hinduismului, împreună cu Rudraksha - prima mențiune a utilizării de cenușă în ritualul se găsește în Yajur Veda și sutrele vedice: în shrauta Sutra și Sutra grham. Chiar și adepții lui Vishnu l-au folosit odată pentru a utiliza cenușă în practica lor, iar unele școli Vaishnava o mai folosesc astăzi în zile deosebit de solemne:
kariyamEni michai veLiya n ^ IRu chiRidhEyidum periya kOlath thadaN ^ kaNNan.
n ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ » (Garuda Purana)
Normele de fabricare și aplicare a cenușii sunt prezentate în următoarele texte:
Upanishadele: Ramarahasya Upanisad; Shandilla Upanisad; Bhasma-Jabala Upanisad; Jabala Upanisad; Brihad-Jabala Upanisad; Taittiriya Upanisad; Shvetashvatara Upanisad; Jabali Upanisad; Vasudeva Upanisad.
Smriti: Bharadwaja-moarte; Shatatapa-smriti; Parasara-smriti; Gautama-smriti; Manusmṛti.
Puranele: Linga Purana; Shiva Purana; Skanda Purana; Garuda Purana; Matsya Purana; Aditya Purana; Brahmanda Purana.
Itihasa: Ramayana, Mahabharata și Shivarahasya-parama-itihasa.
Vibhuti Yoga în Bhagavad Gita
În capitolul al 10-lea Gita numit Vibhuti Yoga (nume rusesc „manifestări Divine“) Krishna Vibhutis folosește termenul pentru a descrie astfel de atribute divine ca luminozitate, măreție, glorie și prosperitate.
Nume personal
Vibhuti (varianta Vibhute) este folosit ca nume de familie în părțile nordice ale Indiei, în special printre membrii castei comerciale Agrahari. De asemenea, folosit ca nume personal.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: