Textul original original لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم transliterație L # 257; „IKr # 257; ha F # 299; Un d-D # 299; ni # 1750; Qa d Tabayyana A r-Rush du Mina A l-Gh ayyi # 1754; Fama n Yakfur Bi # 355; - # 357; gh # 363; ti Wa Yu'umi n Bil-Lah i Faqadi A sta m saka Bil-'Urwati A l-Wuth qá L # 257; A n fi # 351; # 257; ma Lah # 257; Wa # 1751; A ll # 257; hu sam # 299; `un` Al # 299; m ONU Elmir Kuliev nici o constrângere în religie. Calea dreaptă sa distins deja de iluzie. Cine nu cred în Taghut și crede în Allah a înțeles mâner cel mai de încredere care nu se rupe. Allah aude, cunoaște. Abu Adel Nu există nici o constrângere în credință [la islam]. Este deja clar pentru a distinge adevărata cale [Islamul] de la iluzie [[adevărat mod distinge de eroare:. Cartea, Sunna, Profetul și liniile directoare de către califilor-Guided] Pe buna dreptate] [Necredință]. Oricine respinge dumnezeu fals [renunță la toate, cine sau ce este vrednic de închinare, altul decât Allah], și crede în Allah, (atunci) a sărit la relația foarte puternic [conexiune foarte puternică - este respingerea lui Dumnezeu fals și credința în Allah, pentru că este - salvarea din iad], pentru care nu este rupt. Și Allah aude, Știind! Interpretarea Al-Saadi Nu există nici o constrângere în religie. Calea dreaptă sa distins deja de iluzie. Cine nu cred în Taghut și crede în Allah a înțeles mâner cel mai de încredere care nu se rupe. Allah aude, cunoaște. [[Această revelație subliniază excelența Islamului, care, datorită dovezilor sale fără cusur și semne clare, este o religie a rațiunii și a cunoașterii, natura imaculată și înțelepciune, dreptate și îndrumare, adevăr și orientare corectă. Datorită excelentei sale și respectarea deplină cu natura umană, Islamul nu are nevoie de constrângere. De obicei, forțat să cel la care inimile oamenilor sunt dezgustat că, contrar adevărului și nu este susținută de probe și semne evidente. În ceea ce privește credința musulmană, atunci ei o resping răufăcători doar recalcitrante. Diferența dintre calea cea dreaptă și eroarea este evidentă, și nimeni nu poate da o justificare convingătoare pentru alegerea lor, în cazul în care respinge calea directă și refuză să urmeze adevărul. Trebuie remarcat faptul că această revelație nu contrazice numeroasele musulmani obligând ayat să efectueze război sfânt, pentru că Allah a poruncit să ducă jihad pentru oameni să se închine lui Allah singur, și că musulmanii ar putea respinge ofense comise de adversarii de religie. Musulmanii sunt unanime în a spune că jihad poate fi realizată prin oricare dintre conducător, chiar dacă el este - un păcătos, și că jihadul salariale prin cuvânt și faptă este datoria musulmanilor în orice moment. Unii cercetători cred că acest verset contrazice revelațiile de comandă jihadul salariale, și la numit anulat, dar acest aviz este slab și eronată. Acest lucru este clar pentru oricine care ezita peste adevăratul sens al acestui verset frumos despre care am vorbit. Allah a menționat atunci faptul că toți oamenii sunt împărțiți în două grupuri. Unul este format din credincioși care cred în Dumnezeul, care nu are asociați, și au respins toți dumnezeii falși. Cuvântul „Taghut“ ( „Idol“), aici, înseamnă politeism și tot ceea ce este contrar credinței în Dumnezeu. Dacă o persoană are calitățile credincioșilor, el a prins mânerul cel mai de încredere care nu se rupe. El a profesa religia adevărată, și ar trebui să fie calea cea dreaptă, care îl va duce la lăcașul lui Dumnezeu și harul lui Dumnezeu. Pe un alt grup de oameni pot fi judecate prin concluziile discuției versului, iar în cazul în care persoana refuză să creadă în Dumnezeu și preferă necredința și închinare la dumnezei falși, el condamnă la pierzare veșnică și pedeapsă fără sfârșit. Printre frumoase nume ale lui Allah - Audiere și Cunoașterea. El aude vocea tuturor creaturilor, care apelează la El în diferite limbi, cu tot felul de cereri. El aude rugăciunile sclavi striga la El și să ne rugăm cu umilință la El. El este conștient de ceea ce este ascuns în inimile lor, este conștient de gândurile cele mai intime și să dea fiecărui om pentru intențiile și faptele sale, din care știa sigur.]] Ibn Kathir
Nu există nici o constrângere în religie. Calea dreaptă sa distins deja de iluzie. Oricine nu crede în Taghut și crede în Allah, el se confruntă cu cel mai fiabil mâner, care nu se va rupe niciodată. Allah aude, cunoaște.
Allah Atotputernic a spus: (لا إكراه فى الدين) Nu există coerciție în religie - adică, nu forțați pe nimeni să accepte religia islamului. La urma urmei, Islamul, datorită dovezilor sale imaculate și semnelor clare, este religia rațiunii și a cunoașterii, subconștientul imaculat și înțelepciunea, neprihănirea și instruirea, adevărul și conducerea credincioasă. Datorită perfecțiunii și conformității depline cu subconștientul uman, islamul nu are nevoie de coerciție. De obicei este forțat să facă ceea ce inima umană este dezgustată, care este contrară adevărului și nu este susținută de dovezi și semne evidente. În ceea ce privește credința musulmană, ea este respinsă numai de infractorii persistenți.
Se crede că motivul pentru descoperirea acestui verset a servit cazul oamenilor din Ansar, deși sensul general al versetului. Ibn Jarir povestește că Ibn Abbas a spus: „O femeie a da naștere doar copiilor morți. Ea a promis că, dacă ea dă naștere unui copil viu, asigurați-vă că să-l transforme în iudaism. Când tribul evreu a fost expulzat din Medina (copii unii Ansar au crescut printre evrei) și Ansar au declarat că nu vor lăsa copiii în medina, apoi Atotputernicul Allah revelat: (لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغي) Nu există nici o constrângere în religie . cale directă distinge deja de eroare. " Același hadith de Abu Dawud si An-Nasa'i din Bandar.
Muhammad Ibn Ishaq povestește că Ibn Abbas a spus despre versetul: (لا إكراه فى الدين) Nu există nici o constrângere în religie - „Unul dintre oamenii din Medina numit Abu Hasin a avut doi fii. Mai mulți comercianti creștini, a adus la produsele Medina din alte tari, de fiecare dată la o reuniune pentru a convinge tinerii să îmbrățișeze creștinismul. Și tânărul a început să se gândească serios la rechami.Eto lor foarte preocupat de Abu Hasin. El a venit la Profet ( „alaihi wa sallam) și i-au spus tot ce a cerut și fiii lui să se întoarcă la pliul Islamului. În același timp, el a întrebat dacă ar putea fi reintroduse cu forța pe calea cea bună. Apoi a fost trimisă jos, interzicând constrângerea în credință. "
Ibn Abi Hatim povestește că Asbak a spus: „Am fost un sclav, un creștin de la„Umar ibn al-Khattab, și o dată el a oferit să mă ducă la Islam, am refuzat, atunci el (Umar) citi: (لا إكراه فى الدين) Nu există nici o constrângere în religie. Și apoi am spus, „Oh, Asbak, dacă ai îmbrățișat Islamul, atunci poate v-ar aduce beneficii, în unele cazuri, musulmani.“
Unii învățați cred că acest verset a fost abolit de un verset despre luptă (9:29). în care se spune că cei care nu acceptă Islamul trebuie să plătească despăgubirea (jizyu). Dar chiar și în acest caz nu sunt forțați să accepte islamul.
În ceea ce privește hadith care transmite Imam Ahmad în „Al-Musnad“ ca Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus unui om: أسلم« Accept Islam“, la care el a răspuns:«Sufletul meu se opune»mesagerul Allah ( „alaihi wa sallam) a spus:«وإن كنت كارها»« Chiar dacă sufletul se opune „. Acest hadith este dat cu trei isnads autentice. În acest hadis Mesagerul lui Allah nu obligă o persoană să accepte Islamul, pentru că Alllaha trimisul a spus în continuare să-l: „Ia Islamul, chiar dacă se opune sufletului tău, Allah vă va da sinceritate și intenții bune [[Sahih al-Jami„974]].“
Cuvântul lui Allah: (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم), care nu crede în Taghut și crede în Allah a înțeles mâner cel mai de încredere care nu se rupe. Allah aude, cunoaște. cel care a părăsit închinarea la idoli și chipuri cioplite și închinându altceva decât Allah, așa cum numit Satana. Cei care se închină un singur Dumnezeu, El nu are asociați. Oricine care a mărturisit că nu este dumnezeu afară de El: (فقد استمسك بالعروة الوثقى) a înțeles mânerul cel mai de încredere - întărit în această afacere și a început să meargă direct pe acest drum, care este, cale dreaptă.
Abu al-Qasim povestește că Umar a spus, "Dzhibt" - este vrăjitorie, și "Taghut" - este Shaitan. Curajul și lașitatea sunt două calități în oameni. Eroul luptă chiar și pentru cineva pe care nu-l cunoaște, iar lașul se teme să-și protejeze chiar și mama. Onoare bărbați întotdeauna cu religia lui, iar starea lui este determinată de temperamentul său, chiar dacă este persan sau Africa. " Umar afirmația că „Taghut“ este - Shaitan, foarte mult, pentru că Satana include toate tipurile de rele care au comis susținători ai vremurilor Ignorantei, pentru că ei se închinau la idoli, le-a abordat la tribunal și le-a cerut ajutor.
Cuvântul lui Allah: (فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها) a înțeles mâner cel mai de încredere care nu se rupe - puse sub sechestru pe religia ca modul cel mai de încredere. Există o aparență de o frânghie puternică sau un mâner care nu se va rupe sau rupe. Acest Allah spune: (فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها) a înțeles mâner cel mai de încredere care nu se rupe. Mujahid a spus mânerul robust aici înseamnă credință. As-Suddi a spus că acesta este Islamul.
Imam Ahmad relatează că Muhammad ibn Qays ibn Ubada a spus: „Am fost în moschee, atunci când un om a venit cu urme de demisie pe fața lui. El a rugat doi rak'at, când a terminat-o, oamenii au spus despre el: „Omul oamenilor din Paradis“ Când a plecat, l-am urmat la casa lui și a mers cu el, am început o conversație prietenoasă și i-au spus să-i despre ce a spus oamenii despre el în moschee. El a surprins vskliknul: „Slavă lui Allah din neajunsurile, nimeni nu ar trebui să spun că ceea ce nu știe. O să-ți spun de ce. După ce am avut un vis în timpul Profetului ( „alaihi wa sallam). și i-au spus despre ea. M-am văzut într-o grădină plină de verdeață (Ibn Awn aici dă descrierea grădinii și dimensiunea sa). În mijlocul grădinii se afla un stâlp de fier, partea sa inferioară era în pământ, iar partea de sus pe cer, deasupra lui frânghie agățat, și mi sa spus să urce în sus. I-am spus nu am putut, apoi am fost abordat de un asistent, a luat hainele mele din spate și mi-a spus să urce. M-am urcat până când el a luat coarda. Mi sa spus că am fost exploatație ea. Când m-am trezit, am găsit o frânghie în mână. Am venit la Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) și i-au spus despre ea. El ( „alaihi wa sallam) mi-a spus:«أما الروضة فروضة الإسلام, وأما العمود فعمود الإسلام, وأما العروة فهي العروة الوثقى, أنت على الإسلام حتى تموت»« Garden - o grădină a Islamului, pol a fost un pilon al Islamului, iar frânghia pe care era mânerul foarte puternic (așa cum se face referire în Coran). Vei lipi la Islam înainte de moartea sa, [[Musnad Ahmad 23838]]. " Se crede că somnul a fost naratorul Abdullah bin Salam. Acest hadis este, de asemenea, în două Saheehah. Al-Bukhari a relatat acest hadis cu un alt isnaad.
Am învățat și am înțeles acest verset!
Trimiteți-le prietenilor: