Subiectul și obiectul cunoașterii

Cunoașterea implică dualitatea lumii într-un obiect și subiect. Orice problemă o persoană decide în viața sa, teoretică sau practică, materială sau spirituală, personală sau publică, el, în conformitate cu I.A. Ilyin, trebuie să ia întotdeauna în considerare realitatea, cu circumstanțele obiective și legile date. Adevărat, el nu poate să se gândească la ele, dar prin aceasta el se oferă, mai devreme sau mai târziu, un eșec de viață și poate un întreg flux de mizerie și mizerie. [34] Deci, conștiința este caracterizată de o constantă care depășește limitele de sine: ea caută în mod constant un obiect și fără ea viața nu este în viață.







Lumea există pentru noi numai în ceea ce privește aspectul de a fi dat subiectul cunoașterii. Conceptele "subiect" și "obiect" sunt corelative. Când spunem "subiectul", ne întrebăm: care este subiectul cunoașterii? acțiunea-Via? evaluare? Când spunem "obiect", ne întrebăm și noi: care este obiectul cunoașterii? evaluare? acțiuni?

În cele din urmă, producătorul suprem de cunoaștere și înțelepciune este omenirea. În dezvoltarea sa istorică, se disting mai multe comunități, în calitatea căreia sunt, de exemplu, națiuni individuale. În societate istoric, sunt desemnate grupuri de diviziuni, dintre care scopul și ocupația specială este producerea de cunoștințe de valoare specială a vieții. Astfel, în special, cunoștințele științifice, subiectul căruia este co-societatea oamenilor de știință. În această comunitate se disting indie-tipuri separate, ale căror abilități, talente și geniu sunt determinate de realizările lor cognitive deosebit de înalte. Istoria acestor oameni păstrează numele unor repere importante în evoluția ideilor științifice.

Un fragment de existență, a devenit punctul central al gândirii caută, doresc să creeze compoziția-obiectul cunoașterii, ea devine într-un anumit sens, „propriu-vennostyu“ subiect, să se alăture cu el în subiect-obiect relație-set. Prin urmare, există o realitate în sine, indiferent de relația sa cu conștiința subiectului, și există o realitate să intre în această relație set. Părea să se "întrebe" vorbind subiectul: "Răspunde-mi - ce sunt eu? Ia să mă cunoști, „Într-un cuvânt, obiectul în relația sa cu subiectul - nu este doar realitatea, și într-un fel sau altul cunosc realitatea, și anume, Ceea ce a devenit un fapt al conștiinței.

În epistemologia modernă, este obișnuit să se facă distincția între obiect și subiectul cunoașterii. Sub obiectul cunoașterii, înțelegem fragmentele reale ale investigației. Obiectul cunoașterii este aspectele concrete la care este îndreptată ideea căutării gândirii. Deci, omul este obiectul de studiu al multor științe - biologie, medicină, psihologie, sociologie, filozofie, etc Cu toate acestea, fiecare dintre ele pot „vedea“ o persoană aflată sub propriul său punct de vedere :. De exemplu, psihologia explorează psihicul, lumea spirituală a omului, comportamentul său, cupru-ching - bolile și căile de a le trata, etc. În consecință, subiectul cercetării este, așa cum a fost, instalarea reală a cercetătorului, adică se formează din punctul de vedere al sarcinii de cercetare.

Cunoaștere, practică, experiență

O persoană locuiește într-un mediu de pace, într-o atmosferă de cultură spirituală. El însuși este o creatură activă. Firele nesfârșite ale proprietăților materiale și spirituale sunt legate de natura și evenimentele vieții sociale, fiind în interacțiune constantă cu ele. În afara acestei interacțiuni, viața este imposibilă. Interacționăm cu lumea în primul rând prin nevoile noastre, pornind de la cele fiziologice și terminând cu cel mai rafinat - spiritual - dar spiritual. Avem nevoie de pace și practic o transformăm nu numai pentru a înțelege secretele. Îi înțelegem secretele pentru a satisface nevoile noastre materiale și spirituale. Acesta este sensul istoric al apariției cunoștințelor și științelor. Astronomia și ceasul au adus la viață nevoia de navigație; nevoile agriculturii au dat naștere la geometrie; geografia a apărut în legătură cu descrierea Pământului, mecanica - cu arta construirii, iar medicina a adus la viață nevoia de a elibera oamenii de boli sau, cel puțin, de a le ușura suferința. Odată cu dezvoltarea societății, nevoile s-au extins și s-au îmbogățit, provocând din ce în ce mai multe mijloace și modalități noi de învățare: omenirea nu se poate odihni pe lauri.







Practica este activitatea sensual-obiectivă a oamenilor, impactul lor asupra unui obiect, în scopul transformării acestuia în nevoile sale. În ceea ce privește cunoștințele, practica îndeplinește un rol triplă. În primul rând, este sursa cunoașterii, forța ei de conducere, dă cunoștință materialului factual necesar care este supus generalizării și prelucrării teoretice. În acest fel, practica îngrămădește cunoștințele, ca solul unui copac, nu-i permite să se desprindă de viața reală. În trecut, practica este sfera de aplicare a cunoașterii. Și în acest sens este scopul cunoașterii. În al treisprezecelea, practica servește ca un criteriu, o măsură de verificare a adevărului rezultatelor cunoașterii. Numai acele rezultate ale cunoașterii care au trecut prin focul curățeniei de practică pot pretinde o valoare obiectivă, independență de arbitrar și eroare.

Inutil să spun, că omul comprehends realitate nu este singur: atunci când spunem că cunoștința adevărului pe baza experienței, informația genetică medie, traseu care se întinde în adâncurile trecutului, o experiență colectivă și acumulativ de secole. Experiența ființei individuale, desigur, un vannogo izolat, chiar dacă ar putea exista, în mod evident, ar fi destul de inadecvat pentru a înțelege adevărul.

Fiecare arie de cunoaștere științifică, care dezvăluie modelele corespunzătoare, explicând un anumit fenomen, participă la crearea unei singure imagini a lumii, la formarea unei viziuni asupra lumii. Știința, așa cum a observat și E. Schroedinger, trebuie să răspundă și la întrebarea despre cine suntem și de ce am venit în lume. Acest lucru are semnificație considerabilă și metafizică și practică.

Practica nu numai că identifică și indică acele fenomene, ale căror studii sunt necesare, dar și schimbări în jurul obiectelor, dezvăluie astfel de aspecte care nu erau cunoscute anterior omului și, prin urmare, nu au putut fi studiate. Nu numai corpurile terestre, dar și cele cerești, în care nu schimbăm nimic, au apărut înaintea conștiinței noastre și s-au învățat la măsura implicării lor în viața noastră.

După cunoașterea forțelor naturii și a societății, mai devreme sau mai târziu, are loc o practică practică a acestor forțe.

Nu numai științele naturii, ci și științele societății, își au baza în practică.

Forțe ideale de conducere ale cunoașterii

Știința este ca un aisberg: partea sa vizibilă este întotdeauna mai mică decât cea ascunsă sub apă.

În cercetarea științifică există niveluri diferite. Nivelurile inferioare corespund nevoilor imediate și imediate ale practicii, adică decide cum să sarcinile tactice ale zilei, în partea de sus concepute pentru viitor mai mult sau mai puțin îndepărtat, axat pe obiectivele strategice, posibilitatea de divulgare a practicii de viitor și introducerea unor schimbări fundamentale pe o practică substanțială-stvuyuschuyu.

O teorie științifică după crearea capacității sale logice bază priobre-topire pentru auto-dezvoltare și reproducerea acestor proprietăți și relații de lucruri care nu sunt încă disponibile în practică și simte cunoștințele pe termen și apar numai în viitor. Dezvoltarea științei într-o anumită perioadă de timp depinde de moștenirea generațiilor trecute un material conceptual de la problemele teoretice deja livrate. relativă independență în dezvoltarea științei concluzionăm etsya și care decurg din nevoile de cunoștințe necesare cunoștințele SIS theming a interacțiunii diferitelor secțiuni științifice Dan termen și diverse științe între ei, în influența reciprocă a tuturor formelor de activitate spirituală a oamenilor, într-un schimb liber de opinii. De aceea, se întâmplă de asemenea că o nevoie nouă apare tocmai sub influența uneia sau a alteia descoperiri sau invenții. Dar ar-Vaeth de multe ori, și invers: atunci când acuitatea nevoile practice ale societății în știință nu este necesară pentru ca aceasta să îndeplinească cerințele privind cunoștințele și nevoia rămâne nesatisfăcută. La orice nivel dat de dezvoltare a societății practica forțată să se stabilească pentru un anumit nivel de dezvoltare a teoriei, indiferent cât de săraci din urmă.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: