Stoicismul este ceea ce înseamnă stoitsizm și interpretarea cuvântului, definiția termenului

1) stoicismul - - una dintre școlile de filozofie greacă, al cărei fondator a fost Zeno Kition (oraș în Cipru), care a trăit la sfârșitul 4 - începutul secolului al 3-lea. BC Numele dat numele sălii în care a stat platies Zeno a făcut prima apariție ca un vorbitor independent. Printre stoicii se numără, de asemenea, Cleanthes - un elev al lui Zeno și succesorul său gol, și Hristippa - Cleanthes ucenic. Prin mai târziu gol, de obicei, se face referire la Diogene din Seleucia (în orașul Babilon), care mai târziu a devenit ambasadorul atenian la Roma și romanii au făcut cunoștință cu filozofia greacă; Paneth - profesor de Cicero, Posidonius, de asemenea, a trăit în Roma, în același timp, cu Cicero în 2-1 secole. BC Revenind la romani, filosofia stoică devine aici mai retorice și nazidatelno- etice. pierzând partea fizică reală a învățăturilor vechilor predecesori greci. Printre stoicii romani, trebuie remarcat Seneca, Epictet. . Antonina, Arrian, Marcus Aurelius, Cicero, Sextus Empiricus, Diogene Laertius, iar altele sub formă de cărți complete, ne-au atins doar un produs al stoicilor Roman - în principal Seneca, Marcus Aurelius și Epictet, care, precum și fragmente individuale care au supraviețuit la începutul stoici, se pot formula idei despre viziunile filosofice ale acestei școli. Filosofia stoică este împărțit în trei părți principale: fizica (filozofie naturala), logica și etica (filosofia minții). fizica stoică este compusă în principal din învățăturile predecesorilor lor filosofice (Heraclit, și altele.) și, prin urmare, nu este deosebit de original. Ea se bazează pe ideea Logosului toate decisiv, vseporozhdayuschey, în jurul valorii de o substanță comună - o rezonabilă lume sufletească sau Dumnezeu. Toată natura este întruchiparea legii universale. studiul căruia este extrem de important și necesar, deoarece este și o lege pentru om. în conformitate cu care el ar trebui să trăiască. În lumea corporală stoicii disting două principii - (. Sau substanța fără rezerve a materiei) mintea activă (el este Logosul, Dumnezeu) și mintea pasivă. Sub influența Heraclit stoicii retrase rol activ, începe să vseproizvodyaschego focul care trece treptat în toate celelalte elemente - aer, apă, pământ (ca și forma lor). Mai mult, această auto-dezvoltare a lumii se desfășoară ciclic, adică la începutul fiecărui nou ciclu de foc (el este Dumnezeu și Logosul) și din nou, generează alte principii, primele care se află la sfârșitul ciclului rândul său, în foc. Mai devreme sau mai târziu, în acest fel se va realiza un foc cosmic, totul va deveni foc; „Întregul proces este repetat din nou și din nou, la infinit. Tot ceea ce se întâmplă în această lume, sa întâmplat înainte și se va întâmpla din nou, de nenumărate ori.“ Logo-uri ale lumii de fiecare dată când se toarnă în așa-numitele „logos“ însămânțare, care determină natura organismelor individuale. Astfel, Logosul pătrunde în întreaga lume și își controlează corpul. fiind astfel nu numai o meserie, ci și un destin, un fel de lanț necesar tuturor cauzelor a tot ceea ce există. Este vorba despre determinismul cosmic. în conformitate cu care direcția tuturor proceselor naturale este strict definită de legile naturale. Fiecare corp este inclus rigid în natura universală datorită "naturii sale", adică toate lucrurile fac parte dintr-un singur sistem. Trebuie spus că doar stoicii timpurii au atras atenția asupra acestui departament în filosofia lor; Adepții lor romani au pus mult mai mult accentul pe rolul logicii și al eticii. În logica stoicilor, a fost cea mai mare parte despre problemele teoriei cunoașterii - mintea, adevărul surselor sale, precum și întrebarea logică actuale. Vorbind de a înțelege unitatea de gândire și de a fi, ele joacă un rol crucial în cunoașterea nu percepția senzorială, și „supunere să înțeleagă,“ adică, "sa retras în gând și a devenit inerent în conștiință". Pentru a fi adevărat, vederea trebuie înțeleasă prin gândire. Mintea, în același timp, își dă acordul pentru o astfel de reprezentare, recunoscând-o ca fiind adevărată. Stoicii mult implicate în dezvoltarea logicii formale, a studiat formele de gândire ca o „poziție fixă ​​a formularului“, concentrându-se pe declarațiile simple și complexe, inferență, etc. Cu toate acestea, principala parte a predării lor, care le-a făcut cunoscute în istoria filosofiei și culturii, a fost etica lor. conceptul central al careia era noțiunea de virtute. Ca orice altceva în această lume, viața umană este de asemenea văzută ca parte a unui sistem unic al naturii, pentru că în fiecare dintre oameni există un bob de foc divin. În acest sens, fiecare viață este în armonie cu natura, este așa cum a fost făcută de legile naturii. Pentru a trăi conform naturii și Logosul este scopul principal al omului. Doar o astfel de viață, îndreptată spre obiective care sunt și obiective naturale, poate fi numită virtuoasă. Virtutea este voința. Virtutea, care este în acord cu natura, devine singurul bun uman. ci pentru că Este voință complet gratuit, toată lumea este cu adevărat bun sau rău în viața umană depinde numai de persoana care poate fi virtuos în orice condiții. în sărăcie, în închisoare, condamnată la moarte etc. În plus, fiecare persoană este de asemenea complet liberă, dacă numai el ar putea fi eliberat de dorințele lumești. ideală etică a omului înțelept stoic devine ca un adevărat maestru al destinului său, care a atins plin de virtute și despătimirea, deoarece nici o forță externă nu este în măsură să-l priveze de virtutea sa, în virtutea independenței sale față de orice circumstanțe externe au fost. El acționează în armonie cu natura, urmând în mod voluntar soarta. În etica stoicelor, întâlnim elemente de formalism. care amintește de formalismul etic al lui Kant. Deoarece toate posibilele beneficii nu sunt asemenea în realitate, nimic nu are un adevărat înțeles decât propria virtute. Virtuosul, totuși, nu ar trebui să fie deloc pentru a face bine. ci, dimpotrivă, este necesar să faci bine pentru a fi virtuos. Un mare interes astăzi cauza stoicilor mai târziu - Seneca, Epictet, Marcus Aurelius, și alții dintre care prima a fost un demnitar de important și tutorele viitorului împărat Nero, al doilea -. Un sclav, iar al treilea - de către împărat, lăsându-ne o reflecție interesantă „Singur cu tine“ imbold cu ideea de răbdare și de nevoia de a rezista dorințelor pământești. Russell a spus că etica ceva stoicilor îi amintește de „struguri verzi“, „nu putem fi fericiți, dar putem fi bine, să ne imaginăm că, atâta timp cât suntem un fel, indiferent de ce suntem nefericiți.“ C. în special în versiunea sa romană, a avut o mare influență asupra tendințelor sale religioase apar neo-platonismul și filozofia creștină și etica lui a fost deosebit de relevante în timpurile moderne. atrăgând atenția asupra ideii libertății interne a persoanei umane și a dreptului natural.













2) Stoicismul - una dintre școli este ellastich. Roman. filozofie. Et al. S. (3-2 i.Hr. Zeno de la Kytio: ia, Cleanthef Hristipp) revigorează învățăturile lui Heraclit despre foc ca fiind cosmic. începând totuși, o interpretează. spiritul teologiei, providenței și fatalismului. precum și materia, lumea. minte (logos), destin și Dumnezeu. În sistemul S., paradisul constă din fizică (inclusiv teologie), logică și etică, locul principal fiind ocupat de acesta din urmă. Etică. principiu. - a trăi "în funcție de natură" și, prin urmare, de a raționa, de a pătrunde în toată natura - determină idealul înțeleptului. supunere la soarta (amor fati - "dragostea de soarta"), dispasiune, temperanță. îndeplinirea strictă a taxei. La mijlocul secolului al 2-lea i.Hr. și la sfârșitul secolului al XX-lea (Sem Semka, Epictetus Marcus Aurelius), C. includ treptat în învățăturile lor elemente de platonism. ca urmare, intensificarea amplificării religioase și etice. orientarea sa, și panteismul general. instalarea este înlocuită din ce în ce mai mult de monoteism. S. a influențat formarea creștinismului, după cum sa arătat, de exemplu, împrumută de la Cleanthe formula despre Dumnezeu, "în care trăim, ne mișcăm și există" (Fapte 17.22). F. Engels a numit Seneca, unchiul creștinismului "(vezi Marx K. Engels, F. Works, vol. 19, p. 307).

3) stoicismul - (de la STOA poikile - „portic cu model“ din Atena) - una dintre școlile religioase și filosofice cele mai influente ale lumii păgâne antice. Religios, stoicii sunt panteisti. Principiul superior este Logosul cosmic. guvernând lumea ca destin. Idealul de salvie stoic - apatie (apafeya), despătimirea, indiferent de orice circumstanțe ale vieții, ascultarea maximă a sorții, executarea atentă a rolului lor într-un anumit scenariu, evenimente. Lumea, în care domina Logosul, a fost considerată de stoicii, cei mai buni dintre lumi; trăiesc în ea morală și evlavie este de a trăi conform rațiunii și naturii, pentru mintea mai mare - sursa de moralitate - acționează în profunzimile naturii. Cel care a ajuns la aparefie, gândeau stoicii, devine divin. Ei sunt oponenții constanți ai creștinismului, începând cu predica ap. Pavel în Areopagul atenian (Fapte 17.18-33). Unele erezii erau asociate cu stoicismul. de ex. Pelagianismul. Învățătura morală a stoicelor este cea mai puternică și mai bună parte a lor. Faimoși moralisti din vestul Europei secolele XVI-XVII. utilizate pe scară largă patrimoniul stoic. (Vezi și: AVTARKY).

4) Stoicismul este o învățătură panteistă și materialistă. care apar la sfârșitul anului IV. înainte de R.X. și asociat, mai presus de toate, cu numele lui Zeno de Keaton. Pentru stoici, Dumnezeu și natura sunt una și aceeași, iar omul face parte din această integritate asemănătoare naturii. Tot ceea ce este real în stoicii a avut o corporalitate de "calități" diferite. Distingați: 1) Stâncă antică - Zeno, Cleanthes. Chrysippus), se concentrează pe teoria și logica universului: înțelepciunea este considerată „cunoaștere a afacerilor divine și umane“ (empirist), adică cunoașterea legilor care guvernează întregul univers și nu numai comportamentul omului; 2) Starea medie (Panecium, Posidonius); 3) Late Stoyu (Epictetus Seneca, Marcus Aurelius), subliniind moralitatea, bazată pe efort și pe urmărirea binelui. Înțelepciunea este definită aici ca "posesia artei necesare - virtute". După cum vedem, evoluția stoicismului a pornit de la o "fizică" panteistă (identificată cu teologia) la o "moralitate" strictă.

5) stoicismul - - una dintre școlile de filozofie greacă, al cărei fondator a fost Zeno Kition (oraș în Cipru), care a trăit la sfârșitul 4 - începutul secolului al 3-lea. BC Numele dat numele sălii în care a stat platies Zeno a făcut prima apariție ca un vorbitor independent. Printre stoicii se numără, de asemenea, Cleanthes - un elev al lui Zeno și succesorul său gol, și Hristippa - Cleanthes ucenic. Prin mai târziu gol, de obicei, se face referire la Diogene din Seleucia (în orașul Babilon), care mai târziu a devenit ambasadorul atenian la Roma și romanii au făcut cunoștință cu filozofia greacă; Paneth - profesor de Cicero, Posidonius, de asemenea, a trăit în Roma, în același timp, cu Cicero în 2-1 secole. BC Revenind la romani, filosofia stoică devine aici mai retorice și nazidatelno- etice. pierzând partea fizică reală a învățăturilor vechilor predecesori greci. Printre stoicii romani, trebuie remarcat Seneca, Epictet. . Antonina, Arrian, Marcus Aurelius, Cicero, Sextus Empiricus, Diogene Laertius, iar altele sub formă de cărți complete, ne-au atins doar un produs al stoicilor Roman - în principal Seneca, Marcus Aurelius și Epictet, care, precum și fragmente individuale care au supraviețuit la începutul stoici, se pot formula idei despre viziunile filosofice ale acestei școli. Filosofia stoică este împărțit în trei părți principale: fizica (filozofie naturala), logica și etica (filosofia minții). fizica stoică este compusă în principal din învățăturile predecesorilor lor filosofice (Heraclit, și altele.) și, prin urmare, nu este deosebit de original. Ea se bazează pe ideea Logosului toate decisiv, vseporozhdayuschey, în jurul valorii de o substanță comună - o rezonabilă lume sufletească sau Dumnezeu. Toată natura este întruchiparea legii universale. studiul căruia este extrem de important și necesar, deoarece este și o lege pentru om. în conformitate cu care el ar trebui să trăiască. În lumea corporală stoicii disting două principii - (. Sau substanța fără rezerve a materiei) mintea activă (el este Logosul, Dumnezeu) și mintea pasivă. Sub influența Heraclit stoicii retrase rol activ, începe să vseproizvodyaschego focul care trece treptat în toate celelalte elemente - aer, apă, pământ (ca și forma lor). Mai mult, această auto-dezvoltare a lumii se desfășoară ciclic, adică la începutul fiecărui nou ciclu de foc (el este Dumnezeu și Logosul) și din nou, generează alte principii, primele care se află la sfârșitul ciclului rândul său, în foc. Mai devreme sau mai târziu, în acest fel se va realiza un foc cosmic, totul va deveni foc; „Întregul proces este repetat din nou și din nou, la infinit. Tot ceea ce se întâmplă în această lume, sa întâmplat înainte și se va întâmpla din nou, de nenumărate ori.“ Logo-uri ale lumii de fiecare dată când se toarnă în așa-numitele „logos“ însămânțare, care determină natura organismelor individuale. Astfel, Logosul pătrunde în întreaga lume și își controlează corpul. fiind astfel nu numai o meserie, ci și un destin, un fel de lanț necesar tuturor cauzelor a tot ceea ce există. Este vorba despre determinismul cosmic. în conformitate cu care direcția tuturor proceselor naturale este strict definită de legile naturale. Fiecare corp este inclus rigid în natura universală datorită "naturii sale", adică toate lucrurile fac parte dintr-un singur sistem. Trebuie spus că doar stoicii timpurii au atras atenția asupra acestui departament în filosofia lor; Adepții lor romani au pus mult mai mult accentul pe rolul logicii și al eticii. În logica stoicilor, a fost în cea mai mare parte a problemelor epistemologiei - mintea, adevărul surselor sale, precum și întrebarea logică actuale. Vorbind de a înțelege unitatea de gândire și de a fi, ele joacă un rol crucial în cunoașterea nu percepția senzorială, și „supunere să înțeleagă,“ adică, "sa retras în gând și a devenit inerent în conștiință". Pentru a fi adevărat, vederea trebuie înțeleasă prin gândire. Mintea, în același timp, își dă acordul pentru o astfel de reprezentare, recunoscând-o ca fiind adevărată. Stoicii mult implicate în dezvoltarea logicii formale, a studiat formele de gândire ca o „poziție fixă ​​a formularului“, concentrându-se pe declarațiile simple și complexe, inferență, etc. Cu toate acestea, o mare parte din învățăturile lor, le-a făcut celebru în istoria filosofiei și a culturii, a fost etica lor. conceptul central al careia era noțiunea de virtute. La fel ca orice altceva în această lume, viața umană este, de asemenea, văzută ca parte a unui sistem unic de natură, deoarece fiecare popor conține un grăunte de foc divin. În acest sens, fiecare viață este în armonie cu natura, este așa cum a fost făcută de legile naturii. Pentru a trăi conform naturii și Logosul este scopul principal al omului. Doar o astfel de viață, îndreptată spre obiective care sunt și obiective naturale, poate fi numită virtuoasă. Virtutea este voința. Virtutea, care este în acord cu natura, devine singurul bun uman. și deoarece este pe deplin voință liberă, toată lumea este cu adevărat bun sau rău în viața umană depinde numai de persoana care poate fi virtuos în orice condiții. în sărăcie, în închisoare, condamnată la moarte etc. În plus, fiecare persoană este de asemenea complet liberă, dacă numai el ar putea fi eliberat de dorințele lumești. ideală etică a omului înțelept stoic devine ca un adevărat maestru al destinului său, care a atins plin de virtute și despătimirea, deoarece nici o forță externă nu este în măsură să-l priveze de virtutea sa, în virtutea independenței sale față de orice circumstanțe externe au fost. El acționează în armonie cu natura, urmând în mod voluntar soarta. În etica stoicelor, întâlnim elemente de formalism. care amintește de formalismul etic al lui Kant. Deoarece toate posibilele beneficii nu sunt asemenea în realitate, nimic nu are un adevărat înțeles decât propria virtute. Virtuosul, totuși, nu ar trebui să fie deloc pentru a face bine. ci, dimpotrivă, este necesar să faci bine pentru a fi virtuos. Un mare interes astăzi cauza stoicilor mai târziu - Seneca, Epictet, Marcus Aurelius, și alții dintre care prima a fost un demnitar de important și tutorele viitorului împărat Nero, al doilea -. Un sclav, iar al treilea - de către împărat, lăsându-ne o reflecție interesantă „Singur cu tine“ imbold cu ideea de răbdare și de nevoia de a rezista dorințelor pământești. Russell a spus că etica ceva stoicilor îi amintește de „struguri verzi“, „nu putem fi fericiți, dar putem fi bine, să ne imaginăm că, atâta timp cât suntem un fel, indiferent de ce suntem nefericiți.“ C, în special în versiunea sa romană, a avut o mare influență asupra tendințelor sale religioase apar neo-platonismul și filozofia creștină și etica lui a fost extrem de relevantă în timpurile moderne. atrăgând atenția asupra ideii libertății interne a persoanei umane și a dreptului natural. TG Rumeanțev

7) Stoicismul este o poziție spirituală. bazat pe ideile stoicelor.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: