Socializarea individului, a fazelor și etapelor acestuia

Vârstnici sau bătrânețe. 19

Referințe. 26

Este cunoscut faptul că un copil intră în lumea mare ca organism biologic, iar preocuparea sa principală în acest moment este confortul său fizic. După un timp, copilul devine o ființă umană cu un set de atitudini și valori, cu place și ce nu, scopurile și intențiile, modelele de comportament și de responsabilitate, precum și o viziune individuală unică a lumii. Omul atinge această stare printr-un proces pe care noi îl numim socializare. În cursul acestui proces, individul devine o ființă umană.







2. Investigați etapele și etapele de socializare a individului.

Socializarea și socializarea, impactul socializării, socializarea primară și secundară sunt incluse în structura socializării. Un socializator este un individ care este socializat. Socializer - un mediu care exercită o influență socializantă asupra unei persoane. De obicei, aceștia sunt agenți și agenți ai socializării. Agenții socializării sunt instituții care exercită o influență socializantă asupra individului: familia, instituțiile de învățământ, cultura mass-media și organizațiile publice. Agenții socializării sunt persoanele care înconjoară direct persoana respectivă: rude, prieteni, profesori etc. Astfel, pentru student, instituția de învățământ este un agent de socializare, iar decanul facultății este un agent. Acțiunile socialiștilor îndreptate spre socializatori se numesc influență socializantă. [2]

La vârsta preșcolară, copiii își văd propriul sine și mintea lor pur și simplu ca părți ale corpului. Cu toate acestea, la vârsta de 6-8 ani încep să se facă distincția între minte și trup și înțeleg că oamenii sunt unici nu pentru că arată diferit, ci pentru că fiecare persoană are propriile sentimente și gânduri. Copiii încep să vină intuitiv la definirea propriului lor sine și să recunoască diferențele dintre proprietățile psihologice și fizice. Numărul de criterii prin care copiii creează idei despre alte persoane este în continuă creștere odată cu creșterea copiilor. Cea mai intensă dezvoltare are loc în perioada de la 7 la 8 ani, apoi ritmul schimbării în conceptualizare încetinește. De fapt, diferențele dintre copiii cu vârste cuprinse între 7 și 8 ani sunt mai des semnificativi decât diferențele dintre copiii de 8 ani și cei de 15 ani.

Erickson uita la adolescenți este în concordanță cu tradiția psihologică de lungă durată descrie adolescența ca o perioadă de „furtună și de stres“. Oamenii de știință angajați în discipline publice, sugerează că, în conformitate cu tranziția de la copilărie la adolescență în națiunile occidentale este deosebit de dificil. Când intră în adolescență, băieții și fetele încetează să mai fie considerați copii, dar nu devin încă bărbați și femei adulți. Definițiile adolescenților care le sunt date în societăți par inconsecvente. În societățile tradiționale, trecerea la un nou statut, prin utilizarea ritualuri bine stabilite de inițiere la bărbați sau femei - ceremonii de inițiere, simbolizând trecerea copiilor la varsta adulta. In timpul acestor ritualuri, adolescenții pot fi expuși la proceduri neplăcute, dureroase și umilitoare, dar după finalizarea copiilor sunt declarate adulți. Băieții sunt adesea intimidați, desenele și tăieturile ritual sunt aplicate pe fețele și corpurile lor; fetele în timpul primelor perioade menstruale sunt adesea ținute izolate de ceilalți membri ai comunității. Cu toate acestea, problema unor astfel de ritualuri sunt clar definite, iar tinerii știu că dacă trec cu succes toate testele necesare, vei fi cu adevărat pentru adulți. intrarea Ritualuri în vârsta pubertății într-o formă modificată și există în lumea occidentală: această ceremonie, „bar mitzvah“ și „Bat Mitzvah“ în Israel, ceremonia catolicilor de confirmare, ceremonia de absolvire în școli și universități.

Deși mass-media discută energic despre diferența dintre generații - contradicțiile dintre adolescenți și părinții lor, problema "decalajului dintre generații" pare, în general, prea simplistă. Studiile sugerează că atât familia cât și colegii au un impact la fel de important asupra vieții celor mai mulți adolescenți. Grupul de egali exercită mai multă influență în formarea gusturilor muzicale și preferințelor personale ale adolescentului, în unele cazuri această influență se poate dovedi a fi negativă, legată de consumul de marijuana și de băut. Membrii familiei exercită mai multă influență asupra adolescenților atunci când vine vorba de alegerea unei profesii, a viitoarelor scopuri de viață, a modelelor fundamentale de comportament și a valorilor de bază ale vieții. În multe cazuri, un număr semnificativ de tineri nu văd niciun motiv să traseze o linie clară între sistemul de valori al părinților și prietenilor lor. În parte, acest lucru poate fi explicat prin faptul că adolescenții aleg intuitiv prietenii care împărtășesc opiniile care sunt în concordanță cu opiniile membrilor familiilor lor.

Provocările dezvoltării viitoare cu care se confruntă persoanele cu vârste cuprinse între 18 și 30 de ani se concentrează, de obicei, în jurul a două obiective principale pe care le-a definit Sigmund Freud drept dragoste și muncă. Prin prietenie, relații sexuale și experiență de lucru, tinerii vin la primele idei despre ei înșiși ca adulți. În mod ideal, ele dezvoltă capacitatea de a fi cu o altă persoană într-o relație bazată pe încredere, sprijin și tandrețe. Aceștia pot coincide cu partenerii lor sexuali sau se pot căsători și pot avea o familie. De asemenea, pot pune bazele pentru cariera lor viitoare sau pot face o carieră într-o zonă și apoi o abandonează. Aceștia pot, de asemenea, să navigheze țintă în viață, ceea ce duce deseori la o criză la vârsta de aproximativ 30 de ani.







Etapele dezvoltării personalității de către Erikson [7]

Individul dobândește un sentiment de satisfacție față de viața trăită

Daniel J. Levinson consideră, de asemenea, evoluția etapizată a unui adult adult. El și colegii săi de la Universitatea Yale au efectuat un studiu de 40 de bărbați în vârstă de aproximativ 35 până la 45 de ani. Oamenii de știință au identificat șase perioade, de la vârsta de 18 ani - 21 de ani și până la vârsta de 50 de ani. Conform lui Levinson, sarcina primordială cu care se confruntă un individ în întreaga sa viață adultă este aceea de a-și construi propria structură de viață. Cu toate acestea, această structură nu este creată odată pentru totdeauna; acesta trebuie modificat și reevaluat în mod continuu. Perioadele de tranziție au tendința de a se dezvolta la doi sau trei ani după semnificația simbolică a datelor de viață rotunde - 20, 30, 40, 50 și 60 de ani. În cursul interacțiunii cu mediul lor, fiecare individ își stabilește obiectivele, dezvoltă mijloace pentru a le realiza și revizuiește premisele de bază.

La vârsta de 30 de ani și bărbați un pic mai în vârstă tind să caute „nișă“ în viață, „săpat“ ea, „fac cuiburi“, precum și planuri pe termen lung și să înceapă să le pună în aplicare. În 35-40 de ani, bărbații încearcă să se elibereze de puterea altora și să-și afirme independența. Ei simt deseori ca sefii lor peste controlul lor și pune presiune asupra lor, nu permite să acționeze pe cont propriu, ele sunt lipsite de imaginație creatoare și agresiv. Trecerea piatră de hotar de 40 de ani, bărbații încep să reflecteze asupra a ceea ce au realizat în viață, și să evalueze rezultatele în atingerea obiectivelor care au fost identificate de aceștia la o vârstă mai tânără. Ei pot experimenta diferența dintre „ceea ce am acum,“ și „ceea ce mi-ar place foarte mult să“, care atrage după sine o perioadă de căutarea sufletului. În jur de 45 de ani, unii bărbați se confruntă cu o așa-zisă criză de viață mediană. Potrivit unui stereotip al bărbaților în această vârstă tind să fie acțiuni necugetate, frivol, pe principiul „păr gri în cap, un pofticios“ - aruncă femei pentru femei tinere, este Godyaev ei fiice, părăsească locul de muncă și trăiesc pe locuri de muncă ciudat sau transformate în bețivi beți. Cu toate acestea, cele mai multe persoane nu pot face față acestei crize, ei se adapteze treptat dorințele lor, în conformitate cu realizările lor, fără sentimente morale serioase și aruncări.

Deși interesul pentru dezvoltarea indivizilor maturi este în creștere, cercetarea privind fazele de dezvoltare a femeilor adulte nu este la fel de completă ca cercetarea privind dezvoltarea bărbaților. Dar datele disponibile sugerează că femeile suferă exact aceleași etape de dezvoltare ca bărbații (în studiul Levinson) și la aproximativ aceeași vârstă. Dar, deși repartizarea pe vârste a perioadelor și natura sarcinilor de dezvoltare sunt aceleași, abordările pentru rezolvarea problemelor și rezultatele obținute la femei sunt diferite. În mare măsură, aceste diferențe decurg din complexitatea crescută a ideilor femeilor cu privire la viitorul lor și dificultățile pe care le întâmpină femeile în cazurile în care aceste reprezentări trebuie abandonate. Spre deosebire de bărbați, majoritatea femeilor în visele lor despre viitor nu se concentrează pe carieră; femeile sunt mai predispuse să considere munca și cariera ca mijloc de protecție (asigurare) în cazul în care nu se căsătoresc dacă căsătoria lor nu reușește sau dacă trebuie să trăiască în perioade de instabilitate economică în societate. În visele lor de viitor, majoritatea femeilor se văd în centrul unei vieți bubble, înconjurate de oamenii lor iubiți și iubitori, mai ales de soți, copii și colegi. Pentru bărbați, independența și spiritul concurenței au un loc primordial în viață, iar femeile își văd viața ca mijloc de "introducere" într-o rețea complexă de relații și relații umane.

Ca și alte perioade ale ciclului de viață, începutul vârstnicilor din diferitele societăți este determinat în moduri diferite. În societățile preindustriale, speranța de viață este, în general, scăzută, iar vârsta în vârstă începe mai devreme. De exemplu, un martor a raportat că oamenii Arawak Guyana (America de Sud) rareori trăiesc mai mult de 50 de ani și pentru bărbați de la 30 la 40 de ani, iar femeile chiar mai tinere, „întregul corp, cu excepția stomacului începe să se micșoreze depozitele de grăsime dispar și pielea atârnă pliuri urâte. " Monumentele literare indică, de asemenea, că în epoca Renașterii Europene, bărbații în vârstă de 40 de ani erau considerați vechi. Acum, în multe țări occidentale, se creează o nouă diviziune între "tinerii seniori" și "vârstnicii în vârstă". „Tineri în vârstă“ - oameni care au ieșit la pensie înainte de vârstă adoptate, ele sunt vesel, plin de energie, se bucură de timpul eliberat, fiind în măsură să se angajeze în activități sociale și de auto-actualizare într-un nou domeniu.

Controlul instituțional asupra autonomiei individuale limitate. Nevoile și dorințele personale sunt adesea înlocuite de nevoile organizaționale. De fapt, abordarea organizațiilor moderne în grija celor care sunt bolnavi lasă mult de dorit. Sondajele de opinie arată că oamenii preferă o tranziție rapidă de la viață la moarte. Cu toate acestea, credința că „oamenii mai devreme otmuchalis, cu atât mai bine pentru el,“ contrar tehnologiei biomedicale schimbat pentru pacienti „cea mai lungă cale“ până la moarte. [8] Mulți oameni se tem foarte mult de a se afla într-o stare între viață și moarte și trag așa-numita viață vegetală exclusiv prin intermediul sistemelor de susținere a vieții.

De-a lungul ultimului deceniu, mișcarea hospice a reușit să stârnească simpatia în mintea publicului, și pentru a convinge publicul de necesitatea unei abordări mai uman să aibă grijă de bolnavi în fază terminală. Hospice - este o instituție medicală care pune în aplicare programul de moarte de ingrijire pentru a facilita care aspiră oamenii cu boli incurabile ultimele zile ale vieții lor și să intre în contact cu moartea se apropie mai putin emotional traumatizante pentru pacienti si pentru familiile lor. Suporterii de azil spun că este dificil pentru medici și surori din mediul spital să accepte inevitabilitatea morții. Spitalele sunt concepute pentru tratarea bolilor și prelungirea vieții oamenilor, prin urmare bolile incurabile și moartea ar trebui să fie pentru spitalele fenomene străine. Din acest motiv, susținătorii azilurilor insistă asupra necesității altor structuri instituționale pentru contactele cu moartea.

În ultimii ani, Elizabeth Kubler-Ross a adus o contribuție semnificativă la mișcarea pentru revenirea unei atitudini demne și umane la moarte. Potrivit ei, atunci când personalul medical și rudele știu că pacientul moare și încearcă să ascundă adevărul de la el, ele ridică o barieră care împiedică toate părțile să se pregătească în mod corespunzător pentru moarte. Mai mult decât atât, o persoană moartă trăiește de obicei în speranță și crede în ce îi convinge medicii și familia. Kubler-Ross consideră că posibilitatea de exprimare sinceră a sentimentelor și respectul față de aceste sentimente va fi benefică tuturor. Sondajele arată că patru din cinci persoane ar prefera să afle adevărul în cazul unei boli incurabile. Deși oamenii sa întâlnit cu moartea în moduri diferite - precum și trăi în mod diferit - Kubler-Ross consideră că procesul de reconciliere cu moartea iminentă are de obicei cinci etape: negarea unei persoane a faptului că el era pe moarte; furie, cauzată de faptul că viața lui va înceta curând; o încercare de a scoate de la Dumnezeu sau de la soarta o scurtă temporizare de la moarte; depresie sau "anticiparea durerii"; reconcilierea cu moartea. Nu fiecare persoană trece prin toate aceste etape, unii indivizi revin la aceleași sentimente de multe ori. Mulți alți factori influențează persoana care moare, inclusiv sexul, etnia, personalitatea persoanei, circumstanțele care înconjoară moartea, natura bolii însăși. Moartea poate fi înțeleasă pe deplin numai în contextul vieții anterioare și al circumstanțelor actuale ale unei persoane. În general, în ultimul deceniu, conștientizarea socială și profesională a importanței experiențelor unei persoane moarte a crescut dramatic și a dat un impuls unei atitudini mai umane față de moarte.

[9] Cohn IS Psihologia adolescenței timpurii: Cartea. Pentru profesor. - M. 1989. - pag. 19.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: