Seniori și Vasali - Biblioteca istorică rusă

Relațiile domnilor-vasali datează încă de la originea feudalismului vest-european. Deja în capitularea lui Charlemagne întâlnim soldați, probabil pentru viață, cu liderul care îi conduce la război. Liderul este numit deja domn, poporul său este vasal (acest cuvânt înseamnă, aparent, slujitorii casnici). Aceste nume se păstrează în Evul Mediu.

Seigneurul este întotdeauna un om bogat, un demnitar sau un mare proprietar. Armele, hrana pentru animale, conținutul, poate chiar oferă o echipă de salarizare de cavaleri și squieri, care îi slujesc ca o societate și bodyguarzi. În chansons de gestes, această echipă este numită "casa" (maisnie, care este maison) a seigniorului.

Seniorul și oamenii săi locuiesc împreună în aceeași cameră, mănâncă împreună, merg împreună la camping. Vasalul este într-adevăr un slujitor: îi slujește pe stăpânul său la masă, este obligat să-l asculte și să-l urmeze peste tot; În luptă, el trebuie să se sinucidă pentru ai proteja pe stăpânul său. Această poziție oficială este combinată cu un sentiment de comradeship care, fără a distruge distanțele dintre maestru și slujitor, creează între ei o relație strânsă de devotament reciproc. Simbolul acestei legături este jurământul pe care vasalul îl dă, intră în slujba seigniorului.

În aceleași caracteristici se descrie acest sistem, care a sugerat documente din secolul al IX-lea. și poezii cavalere ale unor secole mai târziu (secolele XII și XIII). Indiferent dacă a continuat să existe în secolele X și XI, nu putem nici afirma, nici nega acest lucru; soldații nu au scris, iar cronicile familiilor nobile seculare, dacă ar exista, nu au ajuns la noi. Astfel, originea feudalismului rămâne nu numai controversată, ci și o chestiune insolubilă.

Vassal Jurământul

Ca și în vremea lui Charlemagne. vasalul comunică cu stăpânul printr-o ceremonie solemnă, pentru că nu se naște ca un vasal, dar sunt făcuți și pentru că trebuie să devină, pentru a putea folosi această dispută. De aceea, ritualul de jurământ, care a întemeiat dependența vasală, a fost păstrat de secole: a servit drept mărturie a drepturilor seigniorului. Vechiul ceremonial a fost, aparent, aproape același în toate țările.

Seniori și Vasali - Biblioteca istorică rusă

Vasul jurământ pentru regele Arthur. Miniatura secolului al XIV-lea pentru "Istoria Sfântului Graal"

Viitorul vasal este al viitorului stăpân cu capul gol și neînarmat. El îngenunchează în fața lui, pune mâinile în mâinile seigniorului și declară că devine omul său. Domnul îl sărută în gură și îl ridică în picioare. Aceasta este ceremonia de omagiu (ommage). Acesta este însoțit de un jurământ: mâna pe puterea Evangheliei, sau, vasal jurat să rămână credincioși Domnului, care este de a servi ca un vasal. Acesta este un jurământ de loialitate (foi sau féauté). Omagiul și jurământul credincioșiei sunt două acte diferite: una este o obligație, cealaltă este un jurământ; dar deoarece nu există nici un omagiu fără un jurământ de fidelitate, în cele din urmă au fost confundate.

Ce este o vină?

Fără îndoială, aparent, faptul că din secolul al X-lea. în Franța, obiceiul de a recompensa un vasal nu este stabilit prin bani și nu prin natură, ci printr-o moșie în care există dependenți. Acest tip de cadou nu este nou: este un beneficiu. "Beneficii" este singurul nume folosit în actele latine din Germania și Italia până la sfârșitul secolului al XI-lea. În Franța apare numele fevum fief, feodum (feudum); Primele exemple fiabile ale acestei utilizări, pe care le cunoaștem, datează de la începutul secolului al X-lea. În est, această proprietate, acordată de un domn, se numește chasement (casamentum, estate). Din acest moment, vasalul, în loc să rămână cu stăpânul său, se stabilește în moșia pe care a primit-o, dar continuă să fie un slujitor al domnului. Nu este dovedit că fiecare vasal, chiar și în secolul al XII-lea. cu siguranță a primit o dispută. Cel puțin, nimeni nu poate primi o altă doctrină decât să devină un vasal al celui care îi dă moștenirea, și aproape toți vasalii au furie.

Domnul va acorda folosului vasalului vraja care îi aparține; de obicei, acesta este pământul; dar o vină poate fi orice obiect profitabil și orice drept de venit.

Senor transferă dreptul său prin ritualul solemn: el intră în posesia feuda vasal, dându-i un pai sau un stick sau o suliță, sau o mănușă, care servește un simbol de element care urmează să fie transferat. Aceasta este o investiție (investitor înseamnă a aduce în proprietate).

Apărătorul nu recunoaște proprietatea asupra vrăjii, ci doar folosirea acesteia; din punct de vedere juridic, el rămâne proprietarul plin al luptei. Tratatul îi obligă numai pe cei care îl încheie și rămâne în vigoare numai în timp ce ei trăiesc. Cu moartea vasalului, veacul sa întors la domnul; după moartea seigniorului, vasalul își poate păstra veacul numai dacă se angajează în mod repetat noului seigneur.

Inițial, senatorul, aparent, sa bucurat, după moartea vasalului, de dreptul său de a lua înapoi vraja pentru ao da oricui dorea. Acest lucru este adesea realizat de eroii poeziei cavalerești, iar în secolul al XII-lea întâlnim exemple de feudă de-a lungul vieții. Dar obiceiul prin care fiul moștenește titlul de tată a fost atât de puternic în Evul Mediu încât seniorii au fost forțați să le dea vasalilor dreptul de a-și moșteni titlul la fiii lor. Astfel, a fost stabilită ereditatea furiei sau, mai precis, ereditar a devenit dreptul de a încheia un tratat de fidelitate vasal cu domnul luptei. Lupta însăși nu a devenit niciodată ereditară, deoarece seigneurul a rămas întotdeauna proprietarul său legal; Contractul de utilizare a fost întotdeauna numai pentru viață; trebuia să fie reînnoită cu fiecare generație de vasali și cu fiecare generație de vârstnici. Numai dreptul de a reînnoi acest contract devine ereditar; dar, în practică, aceasta era echivalentă cu posesia ereditară.

Asta e ceea ce este o vină. În Franța, dezvoltarea acestui sistem a fost aproape finalizată la sfârșitul secolului al X-lea; în Lombardia a fost consacrată de edictul regelui Conrad al II-lea în 1037; În Germania, procesul de dezvoltare a continuat până în secolul al XIII-lea.

Obligațiile vasalei

Feud nu a fost dat pentru nimic. El a impus datoria vasală în raport cu domnul. Aceste obligații au provenit de la același principiu general, care a fost întotdeauna și peste tot formulat în aceleași expresii; Numai metodele de aplicare a acesteia au fost modificate.

Prin reînnoirea stăpânirii, vasalul își asumă obligațiile negative ale utilizatorului față de proprietarul real. Este nevoie de responsabilitate (de multe ori o formulă specială) pentru a menține și de a asigura Feud: sprijin - adică, având grijă că nu-și pierde valoarea ei nu se schimba poziția sa, nu se despartă de ea părți (numite „tăiat“); asigurați-vă că sunteți întotdeauna gata să recunoașteți dreptul proprietarului real și să vă protejați conflictul împotriva celor din afară.

Prin luarea jurământului de loialitate, vasalul se angajează să nu-i facă rău pe domnul, nici să-l lovească pe persoana sa, nici pe proprietatea sa, nici pe onoarea sa, nici pe familia sa. Există adesea acte de omagiu, în care vasalul promite să respecte "viața și membrii" domnului. Aceste obligații negative au fost, aparent, reciproce. "Seigneurul", spune cronicarul Bomanoir, îi datorează omului aceeași loialitate și devotament ca și bărbatului domnului său ". Domnul și vasalul sunt obligați să se iubească unul pe altul. Fiecare dintre ele se abține de la orice fel de act ostil față de altul. De aceea, nu trebuie să-i atace pe vasal sau să-l insulteze, nici să-i seducă soția sau fiica. Dacă face acest lucru, vasalul poate rupe legătura cu stăpânul, păstrând în același timp lupta. Acest decalaj este indicat printr-un act care este opus unei investiții: un vasal aruncă o paie sau o mănușă; acest lucru se numește défi (distrugerea fidelității).

Ceremonia de jurământ vasal (omagiu). Miniatură medievală

Datoriile pozitive ale vasalului sunt exprimate într-un singur serviciu, apoi se descompun într-o formulă care apare din secolul al X-lea. aide et conseil (auxilium et consilium, ajutor și consiliere).

Cu ajutor, desigur, mai presus de toate, asistență militară: vasalul este soldatul seigniorului; el trebuie să-l ajute în războaiele sale; tocmai pentru aceasta ia primit veacul. În unele formule ale jurământului vasal acest punct este specificat; Vasalul jură să-i slujească pe seigneur "împotriva tuturor bărbaților și femeilor, atât vii, cât și morți".

Acest angajament - în primul rând, fără îndoială, nelimitat (asa ca el este încă în poemele cavaleresti), iar mai târziu, din cauza restricțiilor definite cu precizie, și a început să se distingă mai multe servicii de livrare.

Ost și chevauchée sunt datoria vasalului de a însoți domnul atât în campaniile sale (ost) cât și în călătoriile sale în jurul țării inamice (chevauchée). Acest serviciu, mai ales în secolul al XII-lea. limitată de spațiu și timp: vasalul îl urmează pe Lord (cel puțin pe propria sa cheltuială) numai într-o zonă cunoscută, adesea foarte mică; el îl servește numai pentru o anumită perioadă, aprobată prin obișnuință, cel mai adesea 40 de zile. Estage este datoria de a păstra garnizoana în castelul senorului, singur sau cu familia. Vassal este obligat, la cererea demisarului, să pună la dispoziție propriul său castel; un astfel de castel se numește jurabil et rendable, și în acte, în special în secolul al XIII-lea. de multe ori se decide ca vasalul să fie obligat să-l dea stăpânului "fie că este calm sau supărat, cu o armată mare sau cu o mică armată". Seigneurul poate plasa garnizoana în castel, dar trebuie să o întoarcă în forma în care a primit-o și să nu ia nimic altceva decât paie și fân.

Castelul din Carcassonne, Franța. Se văd turnuri cilindrice și un pod prin fostul șanț

Un alt tip de asistență, deși minoră, este de a ajuta în natură sau în numerar, care este obligat să furnizeze un lord vasal în anumite cazuri. De regulă, un vasal, care primește o investiție, oferă un cadou, stabilit prin obișnuință. un subiect de multe ori servește ca un simbol al relațiilor vasal: sulița, aur sau argint pinteni, o pereche de mănuși; în Orleans - un cal de luptă, în Gieni - o sumă de bani (l'esporle). De obicei, la fiecare schimbare de seniori, uneori cu fiecare schimbare de vasali, Señor primește o recompensă (de relief sau rachat), foarte grele în nordul Franței (venitul anual) și chiar mai dificil în cazul în care noul vasalul moștenitor doar pe partea celor dintâi. În mod similar, în cazul vânzării unui feud vasal, cumpărătorul trebuie să obțină consimțământul stăpânului Feud în tranziție și să-l plătească taxa de achiziție (cvintet), ajungând uneori până la tripla valoarea venitului anual.

Seigneurul are dreptul să ceară de la vasalii lui asistență monetară pentru a acoperi o parte din cheltuielile sale excepționale. Acest tip de asistență în unele țări se numește aide aux quatre cas (asistență în patru cazuri). Aceste cazuri nu sunt aceleași în diferite țări; chiar și numărul lor este mai mult și mai puțin de patru. Cea mai comună: răscumpărarea unui seignior, dacă a fost capturat, plecarea sa pentru o cruciadă. căsătoria fiicei sale, inițierea în cavalerii fiului său. Vazalii nobili trebuie să plătească o subvenție; dar ei nu-l plătesc cu banii, ci să-l deducă de la deținătorii averii lor.

Senor are dreptul de a solicita sala de vasal si hrana pentru el si echipa sa anturajul sau de vânătoare; acesta are dreptul de a încartiruiri (Gîte, în partea de sud - albergement), este adesea înlocuită cu o taxă. În secolul al XIII-lea. acest drept este strict reglementat. Deci, proprietarul Sommières (în Guienne) este obligat, în cazul sosirea domnului său, ducele de Aquitania, pentru a găti pentru masa el și zece cavaleri constând din porc sau carne de vaca, varza, pui prăjit și muștar; el trebuie să servească el însuși ducele în pantaloni de pânză roșu strălucitor, cu pinteni de aur. Un alt vasal trebuie să ia șase dintre însoțitorii ducelui de rangers, să le dea pâine, vin, carne, iar a doua zi le-a luat în pădure.

Serviciul consiliului îi obligă pe vasal să îl ajute pe lord cu sfatul său în circumstanțe dificile; Acest serviciu este denumit și serviciul de curte. Seigneurul îl cheamă imediat pe toți vasalii și îi strânge în curte. Obligația de a participa la aceste întâlniri este adesea limitată la trei congrese pe an, de obicei în sărbătorile majore - Paște, Trinitate și Crăciun.

Această întâlnire joacă rolul unei retinere onorifică la sărbătorile pe care seigneurul le aranjează cu ocazia căsătoriei sale sau a căsătoriei copiilor săi sau a inițierii în cavalerii fiilor săi; îi satisface vanitatea, mărind splendoarea ceremoniei. Acesta servește ca un consiliu politic cu privire la chestiuni importante referitoare la seignioria, la chestiuni de război, pace și schimbare de kutum. Este o instanță de drept (lăcătuș) pentru soluționarea litigiilor dintre vasalii seigniorului. Seigneurul va convoca și va prezida întâlnirea judecătorească (cour de plaid), care pronunță verdictul. Participarea la congresele de judecată nu este un drept, ci o datorie care nu aduce nici un beneficiu și poate implica un judecător într-un duel cu cazul ratat. Mai mult, aceasta este o obligație strict legitimă: nici vasalul nu poate refuza să participe la congresul judiciar, nici senatorul nu poate să convoace un congres. Aceasta ar fi o "încălcare a legii" (negarea dreptății), care ar permite unui vasal din jurământul său de loialitate.

Femeile și copiii între domnul și vasal

Se pare că în sistemul feudal nu era loc nici pentru femei, nici pentru copii, pentru că numai un războinic putea să-și poarte obligații vasale; Dar puterea de proprietate și moștenire au predominat asupra logicii. Seigneurul era chiar mai proprietar decât liderul detașamentului. Un copil sau o femeie ar putea moșteni o avere mare care a fost dată vasalilor feudali, astfel încât acești vasali au devenit oameni ai noului proprietar.

Din moment ce tânărul nu a putut exercita drepturile lor, cea mai apropiată rudă din partea tatălui a avut grijă, adică, posesia proprietății. El și-a folosit veniturile și a luat locul unui seignior; purta chiar și titlul său. La început, îndatoririle sale includea protecția și educarea unui proprietar minor. Dar, în calitate de moștenitor al copilului este tutorele (baillistre), este să-l priveze de tentația de a promova eliberarea de moștenire, obiceiul de a încredința protecția copilului rudelor apropiate în linie feminină, care nu a fost interesat de moartea sa. După ce a ajuns la vârsta majoratului (între 14 și 21 de ani, în funcție de țară), tânărul a ordonat să se dedice un cavaler și apoi a luat jurământul de vasali.

Fiica, moștenitorul seigneurii, dacă era în vârstă, se bucura de drepturile seigniorului, care provenea din posesia moștenirii: vasalii erau obligați să o facă prin omagiu și slujire. Au existat exemple când femeile și-au făcut personal domnia, au prezidat curtea lor feudală și chiar au luptat. În limba feudală nu era niciun cuvânt pentru femeia senor: era numită cuvântul latin dame (domina - amantă), în spaniolă dona.

Copiii și femeile au intrat în sistemul feudal ca moștenitori ai domnilor; au intrat ca moștenitori ai vasalilor. Dacă vasalul a murit, lăsându-i pe fiii tineri, domnul a avut inițial dreptul de a înlătura veacul și de a-l transfera unei persoane capabile să servească; dar, din secolul al XI-lea. el sa limitat la luarea legăturii cu custodia copilului înainte de maturitate (aceasta a fost o secție secundară, care a fost ulterior înlocuită de tutela rudelor minorului). După ce a ajuns la maturitate, tânărul a preluat bătălia.

Mai multe dificultăți au fost întâmpinate cu recunoașterea drepturilor vasale ale fiicelor. Femeia nu putea servi bătălia. De aceea, au existat țări unde feudele nu au trecut la fiice; el a fost reusit de fii, chiar mai tineri sau rude mai indepartate. Dar obiceiul de a privi fiicele ca moștenitori legitimi a fost atât de puternic, mai ales în sudul Franței, încât în secolele XI și XII sa răspândit chiar și în feudă. Femeile au început să le primească în moștenire, chiar și într-o zestre; au devenit vazali, pentru ca ei să devină seniori. Din sistemul precedent, cu excepția moștenirii femeilor, a rămas doar privilegiul în favoarea moștenitorilor de sex masculin.

Pentru serviciul vasal al veacului, femeia trebuia să-l reprezinte pe locotenent. Ea a avut nici un drept să se căsătorească fără consimțământul Domnului, iar în unele țări (Spania, Ierusalim) Senor a subliniat feud moștenitoare doi sau trei cavaleri, printre care ea a trebuit să aleagă propriul ei soț.

Dragi oaspeți! Dacă ți-a plăcut proiectul nostru, îl poți sprijini cu o mică sumă de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traducerile se fac cel mai bine printr-un card, nu prin bani Yandex.

Articole similare

Pagina anterioară