D. N. Baryshnikov
IDEOLOGIA ÎN POLITICA MONDIALĂ
Moștenirea ideologică și experiența luptei politice a Franței revoluționare au marcat începutul demarcării de-a lungul principiului ideologic și la nivelul sistemului european de relații interstatale. După cum se știe, sarcina principală a coaliției anti-franceze din 1793 în Anglia, Rusia, Austria, Prusia, Spania și alte țări a fost de a împiedica răspândirea ideilor revoluționare și a sentimentelor anti-monarhiste în Europa. În secolul al XIX-lea. componenta ideologică, reprezentată de diverse forme de naționalism liberal și conservator, a exercitat o influență tot mai mare asupra relațiilor dintre state, dobândind forme din ce în ce mai sofisticate conceptuale și de propagandă.
În același timp, ar fi greșit să numărăm influența ideilor asupra politicii internaționale de la sfârșitul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. perioadele anterioare ale istoriei, din cauza noțiunea de lipsa de coerență a relațiilor internaționale ca o formă de co-existența statelor suverane și, în consecință, mai puțin studiate în ceea ce privește obiectul de interes pentru noi, oferă un material bogat pentru studiul impactului ideilor asupra dezvoltării strategiei politice și de manevră tactică, în condițiile primitive -monarhicheskoy (monarhia a lumii antice), polis (Grecia antică, colonii medievale ale orașelor-state), feudală (Europa medievală) sistemele politice. În contextul creșterii influenței ideologiilor religioase asupra proceselor politice din diferite regiuni de interes special pentru cercetarea de astăzi ar reprezenta probleme de relație de credință, religie și politică în epoca Cruciadelor și a războaielor religioase din Europa.
În același timp, perioada influenței determinante a paradigmelor ideologice mature asupra proceselor politice internaționale a devenit secolul al XX-lea. Într-adevăr, din moment ce primul război mondial ca apoteoza naționalismului de stat în liberal, conservator-militarist și formele imperiale și mesianice de diviziune ideologică a jucat o cheie, și, uneori, rolul decisiv în modelarea ordinii mondiale. In timpul domniei ideologiilor mai rigide, totalitare (deși reprezentând diferite părți ale spectrului ideologic) a fost perioada 1917-1945 în confruntarea globală a al doilea război mondial, în ciuda combinația complexă și contradictorie aliat, preocuparea principală în mod clar vizibile pentru siguranța și puritatea propriei lor ideologice ca bază a regimului politic și a bazei resursei mobilizării națiunii.
Clasicile realismului politic au interpretat ideologia ca pe o unealtă folosită în lupta pentru putere. Pentru reali, ideologia politică ca sistem de valori în sine nu contează și este demnă de atenție doar ca un instrument pentru atingerea obiectivelor de politică externă ale statului.
Deci, pluralismul reprezentat de diferite școli și curente, ca o direcție separată, provine din tradiția liberală occidentală a secolului al XIX-lea. În virtutea acestui fapt, găsirea unui anumit curent politic-ideologic, concepte pluraliste trece de la teza că orice actor, care are o bază și voința de a pune în aplicare agenda lor economică și politică proprie este o parte integrală a sistemului de relații internaționale și activitățile sale să respecte o serie de fundamentale principiile liberale.
Astăzi, majoritatea școlilor teoretice văd procesele politice mondiale prin prisma globalizării. Într-adevăr, chiar și în condițiile sistemului bipolar, poți vorbi despre primele semne ale globalizării mediului internațional și consolidarea actorilor non-tradiționale ale relațiilor internaționale. Până la sfârșitul anilor 80 ai secolului XX. nivelul de interdependență și integrarea economiilor naționale în Occident, dezvoltarea mijloacelor de transport și de înaltă tehnologie au creat condiții pentru sistemul de dominație a economiei occidentale și cu ea valorile occidentale, în cazul formării unui vid ideologic în fosta Uniune Sovietică.
Evident, pentru relațiile interstatale din lumea occidentală, prima tendință devine dominantă. Componenta ideologică a relațiilor interstatale este, într-o măsură minimă, tipică pentru interacțiunea dintre majoritatea țărilor din Europa și America de Nord. Orientarea principală este integrarea în spațiul economic global, orientarea către integrarea regională, cu sprijinul diplomației multilaterale ca instrument de conducere al politicii externe. Mai mult decât atât, saltul rapid în dezvoltarea tehnologiilor înalte, a mass-media și a creșterii bunăstării în statele Europei și Americii de Nord au dus la o situație în care fundamentele ideologice și programele politice ale forțelor sociale particulare nu prezintă prea mare interes pentru cetățeanul mediu. Discrepanțele în multe aspecte ale politicii interne și externe dintre partidele politice sau candidații pentru liderii naționali sunt atât de nesemnificative încât alegătorul nu vede prea multe probleme în cazul atitudinii sale pasive față de viața politică din țară.
Noi stângaci. idei marxiste și socialiste în perioada de după încheierea „războiului rece“, a primi un nou impuls și perspectivele de implementare în diferitele procese politice este prin activitatea unui laic anti-globalismului. dominația necondiționată în relațiile economice pe piața mondială și valorile occidentale în versiunea lor neo-liberală este critica cea mai consistentă din pozițiile teoretice și opoziția de succes în domeniul politicii practice este de așa-numitele ideologii și mișcări Noua Stângă. Multe organizații active împotriva globalizării și mișcări sindicale din Occident se asociază deschis cu ideile socialiste.
Procese similare sunt, de asemenea, caracteristice altor curente în antiglobalism.
Ecologismul ca ideologie pretinde un caracter universal și o semnificație universală, care se datorează, în mare măsură, efectului globalizării. O creștere accentuată a consumului de resurse energetice, un salt în dezvoltarea industriei, o creștere a numărului de deșeuri industriale - toate acestea se datorează globalizării economiei de piață. Problemele de mediu dobândesc un caracter global, iar ecologia politică se dovedește a fi printre ideologiile antiglobaliste care privesc neoliberalismul ca "inamic natural". La fel ca majoritatea celorlalte ideologii care și-au consolidat statutul în epoca postmodernismului, ecologia imită cu ușurință și vine în "reacție" cu alte paradigme ideologice. Astăzi se vorbește de existența anarhoecologismului, a ecofeminismului și chiar a unui fel de fascism ecologic (Ibid., P. 252).
În cele din urmă, astfel de transformări și răspândirea unor noi orientări ideologice pot fi folosite în lupta politică numai dacă există oportunități ample de comunicare, schimb de informații și coordonare a acțiunilor. Acesta este exact ceea ce antiglobalismul, cel puțin partea sa activă din punct de vedere politic, care, grație mass-media, este asociat cu antiglobalismul politic în general. Caracterul internațional al activității, oportunitatea de a organiza acțiuni oriunde în lume, coordonarea izbitoare a acțiunilor sunt semne ale unei "globalizări a anti-globalizării" în creștere. indiferent cât de paradoxal pare.
Faptul că confruntarea ideologică globală sa încheiat cu Războiul Rece probabil nu înseamnă că ideologia își pierde semnificația ca factor în politica mondială. Se pare că în lumea modernă există cel puțin trei tendințe în dezvoltarea dimensiunii ideologice a proceselor politice mondiale.
În primul rând, rolul dominant al liberalismului occidental în sensul cel mai larg al acestui termen. Răspândirea valorilor occidentale, a culturii politice și, ca rezultat, a instituțiilor internaționale care joacă un rol-cheie în procesele politice mondiale.
În al doilea rând, mai mult și mai activ dezasocierea din lumea occidentală, inclusiv de criticii ideologiei liberale și a valorilor occidentale din partea lumii „non-occidentale“ multe țări, Mișcarea de non-aliniate și, mai presus de toate, cei care sunt în directă confruntare cu Occidentul și Statele Unite.
În al treilea rând, utilizarea tot mai mare a actorilor non-guvernamentale concepte ideologice mozaic, a căror gamă variază de la foarte conservator (fundamentalismul religios, naționalismul) spre stânga radicală și ideologia post-modernistă (neo-marxism, feminism, și așa mai departe. D.) Pentru a justifica necesitatea unei noi reorganizare a ordinii mondiale .
Este evident că este prematur să vorbim despre preponderența decisivă a uneia dintre tendințele considerate, deoarece, în condițiile unei lumi globale și în schimbare rapidă, este evident că există o dezvoltare multivariată, inclusiv sistemele ideologice.
Trimiteți-le prietenilor: