Procesul istoric este o succesiune succesivă de evenimente succesive în care sa manifestat activitatea multor generații de oameni.
Baza procesului istoric este alcătuită din fapte istorice. Atunci când studiază astfel de fapte, trebuie amintit că:
Subiecții procesului istoric înseamnă, de obicei, acei indivizi și comunitățile lor care participă direct la acesta. Astfel de subiecte pot fi masele populare.
O influență deosebită asupra procesului istoric îl oferă indivizii, despre care oamenii de știință numesc figuri istorice. Acestea sunt în mod tradițional considerate a fi cele care exercită puterea. Cu toate acestea, în afară de ele, o mare influență asupra dezvoltării societății este exercitată de marii oameni de știință și lucrători ai culturii și artei.
Procesul istoric constă în acțiuni atât ale indivizilor, cât și ale acțiunilor asociațiilor oamenilor și ale activității maselor în general.
Etapele istoriei umane
În știință, există mai multe abordări în definirea acestor etape (etape), care diferă inclusiv, în funcție de ce factor de dezvoltare socială este recunoscut ca fiind fundamental.
Ideea dezvoltării stadiului este împărtășită de majoritatea susținătorilor teoriei societății postindustriale, unde etapele de dezvoltare sunt societatea pre-agrară - societatea agrară - societatea industrială - societatea post-industrială.
Principalele caracteristici ale societății moderne sunt libertatea individuală a individului; libertatea activității economice bazată pe o întreprindere privată; inviolabilitatea drepturilor omului, pluralismul politic, producția intensivă, gândirea rațională, statul de drept, inviolabilitatea proprietății private.
De obicei, abordarea civilizată se opune abordării formării studiului societății. Diferența lor poate fi redusă la următoarele linii de comparație:
Totuși, trebuie remarcat că în abordarea civilizată există două direcții: teoria liniară-stadială a civilizațiilor și teoria civilizațiilor locale.
Susținătorii teoriei liniar-stadială a civilizațiilor văd societatea prin prisma civilizațiilor-etape. Diferența dintre această interpretare a istoriei societății și a formării este numai aceea că criteriul determinant al etapelor nu este producția materială, ci un sistem de valori culturale.
Este important să ne amintim că conceptul de "civilizație" este foarte ambiguu și este folosit de diferiți cercetători în diferite contexte semantice.
Deci, în secolul al XVIII-lea un număr de gânditori au distins perioade consecutive de sălbăticie, barbarism și civilizație. În acest sens, civilizația este sinonimă cu cele mai înalte realizări ale omului și ale omenirii.
Adesea, în sensul etapelor liniare, se folosește conceptul de civilizație antică, civilizația medievală, civilizația modernă. Un număr de cercetători disting următoarele niveluri de civilizație:
- Cultul cosmogen. Natura (spațiul) determină formele de viață ale unei societăți date (civilizația antichității și Evul Mediu).
- Tehnologia civilizată (industrială) este determinată de dezvoltarea științei și tehnologiei, producția de mașini.
- Civilizația antropogenă (informație, postindustrială) se bazează pe dezvoltarea tehnologiei informației și pe prioritatea drepturilor omului.
A doua direcție în cadrul abordării civilizaționale este teoria civilizațiilor locale. Diferența sa principală față de toate conceptele de mai sus este că suporterii săi nu disting în istoria omenirii niște pași unici - etape. Această teorie a fost dezvoltată cel mai consistent în lucrările lui A. Toynbee. În opinia sa, istoria mondială este o colecție de istorii ale unor civilizații specifice și relativ închise. Fiecare civilizație trece în stadiile de dezvoltare a apariției, creșterii, descompunerii și descompunerii, după care, de regulă, ea dispare, dând loc unei alte civilizații.
Astfel, scriitorii și istoricii se referă la astfel de valori ale spiritualității civilizației ruse, credința într-un scop special, colectivismul și comunitatea, maximalismul în rezolvarea problemelor etc.
Dezvoltarea civilizației se poate desfășura în două moduri - din interior, prin schimbări naturale în cultură și prin sistemul de valori propriu-zis, sau sub influența altor civilizații, cochilia politică-stat își pierde impenetrabilitatea.
Există puncte de vedere diferite asupra problemei corelației dintre abordarea civilizată și formală (stadială) a dezvoltării societății:
Să încercăm să corelem aproximativ toate abordările menționate mai sus la studiul societății și să enumărăm principalele etape tradiționale distinse ale istoriei umane:
- Pasesc - primitiv (aproximativ 3 - 2.5. Ma -. IV mii BC) - formarea socio-economice comunale primitive, doagrarnoe Societatea tradițională vanatori. Acesta este caracterizat prin însușirea naturii economiei, dependența totală a omului de la natură, „comunismul primitiv“, în cazul în care inegalitatea în distribuirea beneficiilor este determinat de diferența de vârstă și sex, dominația principiului colectiviste asupra individului, starea și lipsa culturii scrise.
- Etapa II - antichitate (circa IV mii BC -. V d.Hr.) - slaveholding formarea socio-economice, pre-industrial (agricol) civilizația cosmogenic societatea tradițională. În acest moment, mai multe civilizații locale se dezvoltă și coexistă.
Puțin mai târziu, în această etapă, există civilizații antice (vechi grecești, romane și elenistice). Aceste civilizații sunt în perioada lor de glorie unite printr-un sistem polis de valori: pentru un cetățean, beneficiul unei politici (oraș-stat) este cea mai mare valoare. În cadrul acestor civilizații locale, economia de piață și proprietatea privată se răspândesc. Munca slabă devine baza economiei. Cetățenii cu drepturi depline ale politicii sunt egali în fața legii, există democrația și alegerea puterii. În sfera spirituală, civilizațiile antice se caracterizează prin înflorirea științei, a artei, a educației și a rolului mare al jurisprudenței. Principiul competitivității promovează dezvăluirea potențialului creativ al individului.
Semi-periferia acestei etape sunt țările industriale cu o producție cu o dezvoltare rapidă, cu o politică dinamică. Cu toate acestea, majoritatea realizărilor tehnologice sunt împrumutate din țările postindustriale (Brazilia, etc.).
Periferia este societatea tradițională agrară.
În general, modernitatea este caracterizată de globalizare și crearea unui sistem mondial (societatea mondială), care include toate țările de pe planetă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: