Acasă | Despre noi | feedback-ul
Problema umană este întotdeauna în centrul atenției cercetătorilor culturali. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece cultura și oamenii din viața reală și istoria sunt strâns legați unul de celălalt și pot fi contraste doar mental, cu scopul de a explora rolul culturii în viața umană. Pe de o parte, o persoană conservă, recreează, schimbă, deschide noi lucruri în cultură. Pe de altă parte, cultura formează una sau alta personalitate a persoanei. Astfel, o persoană este atât un subiect, cât și un obiect al culturii.
Ca subiect, omul este singurul creator al culturii și al transportatorului său. Acest lucru rezultă din faptul că cultura este un mod de viață specific uman, ca realizarea posibilităților creative ale unei persoane. Înțelegerea profundă a esenței culturii și vieții umane este plină de stânci poetice de către BL Pasternak:
"În tot ce vreau să merg
La locul de muncă, în căutarea unei căi,
În tulburarea inimii.
Pentru esența ultimelor zile.
La rădăcini, la rădăcini,
Întotdeauna apucând firul
Să trăiești, să gândești, să simți, să iubești.
Subiectul procesului creativ, desigur, este individul, ci idei și sensuri noi nu derivă din ea însăși, adâncul conștiinței sale și inconștientului, și a interacțiunii sale cu realitatea și experiența generațiilor și contemporanii anterioare. Interacțiunea se desfășoară în moduri diferite, ceea ce determină subiectul specific al culturii, deși orice persoană are în vreun fel abilități creative și este un subiect potențial al creativității culturale.
Pe măsură ce societatea se dezvoltă procesul de alocare a începe individuale de la nașterea colectivului și trecerea treptată de la colectiv la responsabilitatea individuală pentru acțiunile lor. Mai ales acest proces este clar vizibil pe exemplul Greciei antice. Grecii au separat individul de colectivul tribal în cea mai distinctă formă. Rolul definitoriu a fost jucat de familia monogamă, care sa separat de clan și a devenit principala forță economică a societății. Tații au devenit cetățeni de politicile vechi - cum ar fi statele naționale, care au fost formate ca urmare a divizării societății și lupta pentru putere lupta personală cu tradițiile tribale antice. Astfel, viața economică și politică a societății grecești a facilitat transformarea individului într-o personalitate independentă și subiectul culturii. Spiritul confruntării și al concurenței personale a devenit o caracteristică tipică a vieții reale a grecilor. Cele mai renumite concursuri din Grecia antică sunt Jocurile Olimpice, care au avut loc la fiecare 4 ani, începând cu anul 776 î.Hr. Grecii au apreciat înalt câștigătorii Jocurilor Olimpice, au fost compuse din legende, statui au fost plasate în onoarea lor. Dar a concurat în Grecia, nu numai sportivi, ci și cântăreți, muzicieni, poeți, filosofi, dramaturgi ... și fiecare dintre ei a vrut să câștige, îmbunătățirea talentelor și câștigând respectul concetățenilor. Potrivit legendei, marele Homer a murit pentru că nu a suferit înfrângere în meciul cu poetul Hesiod. Cultura greacă veche spune elocvent că, în epoca greacă individuale care acționează în mod activ și-a apărat nu numai interesul său personal, dar, de asemenea, conștient de sine ca subiect activ al culturii, care este imposibilă fără auto-reflecție și de auto-evaluare (de exemplu, Sofocle și Euripide).
Manifestarea subiectului individual al culturii a fost cea mai activă în Atena în perioada de glorie a vechii democrații. Nu este surprinzător, deoarece adunare populară din Atena a devenit un simbol al poporului ca subiect al vieții și culturii lor: poporul (toți cetățenii de sex masculin din Atena) a decis pentru el însuși cele mai importante întrebări ale vieții - de la războaiele de a construi temple mari de pe Acropole, întruchipat aceste decizii în viață și, în cazul unor decizii eronate, responsabile în mod conștient de ele. Iar pentru o astfel de creație conștientă a fost suficient, nu numai drepturi reale democratice ale cetățenilor, dar, de asemenea, de educație, nivelul de maturitate spirituală - ateniene „demo-uri“, în contrast cu barbarii oameni uniți în măsură să realizeze interesul privat și se referă-l la binele comun. În democrația ateniană, oamenii s-au vândut ca subiect al culturii nu se mai află în creativitatea spontană a maselor este, și prin eforturile personale ale persoanelor fizice care au realizat, de regulă, scopul și semnificația acțiunilor lor. Atena a arătat lumii combinația particulară a eforturilor indivizilor și popoarelor în crearea unei culturi a păcii, cu toate că aceste eforturi au fost combinate într-un mod contradictoriu, prin conflictele și tragediile (amintiți-vă povestea morții lui Socrate). Armonia eforturilor personale și colective a fost menținută de greci pe limitarea și limitarea de sine a individului. Limita a fost serviciul pentru binele comun, serviciul pentru politică.
Cu toate acestea, formarea individului ca subiect al culturii în Grecia antică nu sa încheiat, dar a început doar. Evoluția ulterioară a subiectului individual este legată de cultura Renașterii, atunci când energia creatoare umană a fost îndreptată în primul rând, nu numai in afara, ci și pe el însuși, în curs de dezvoltare propria sa „I“ puterilor sale creatoare și abilitățile, originalitatea și unicitatea lor - lor
individualitate. Formarea individualității creative libere este condiția prealabilă a creativității ca realizarea de sine și auto-afirmarea individului. Aceasta a găsit rațiunea în ideologia umanismului renascentist, care a proclamat persoana, libertatea și creativitatea ei drept cea mai înaltă valoare a epocii. Faimoasele „titanii Renaissance“ au fost marii creatori ai culturii Renașterii, au părăsit capodoperele lumii de pictură, sculptură, arhitectură, literatură, ... tratate filozofice
Desigur, în procesul de inculturare a individului nu este un obiect complet pasiv de expunere la cultura societății: pe de o parte, cultura definește principalele trăsături culturale ale persoanei, pe de altă parte - omul însuși influențe asupra culturii lor. Înculturarea include formarea competențelor de bază ale omului, de exemplu, tipurile de comunicare cu alte persoane, o formă de control al propriului lor comportament și emoții, cum pentru a satisface nevoile de bază, raportul estimat al diferitelor fenomene ale lumii etc. Rezultatul inculturii este similitudinea emoțională și comportamentală a unei persoane cu alți membri ai unei culturi date și diferența ei față de reprezentanții altor culturi.
Inculturarea se desfășoară în mai multe moduri, dar cea mai comună este mediată. atunci când individul este în comunicarea de zi cu zi cu rude, prieteni, cunoscuți sau străini reprezentanți ai unei comunități specifice ca purtător al aceleiași culturi, monitorizează comportamentul altor persoane și imită-l. Cu această metodă, chiar și o procedură simplă care înmulțim Efectuăm în fiecare zi, cum ar fi consumul, din punctul de vedere al inculturare, este de o anumită valoare, deoarece constă în anumite poziții și gesturi, dotate cu un alt sens și semnificație în diferite culturi. Cu alte cuvinte, cultura ne învață ce, când și cum să o facem.
Inculturarea are loc și prin identificare. în cursul căruia copiii învață comportamentul părinților (sau al altor persoane apropiați), atitudinile și valorile lor ca fiind proprii. Copiii, care imită, percep personalitatea acestor oameni. Adesea copiii aleg profesiile celor dragi ca să fie ca ei.
Pe lângă mecanismele pozitive de inculturare, cum ar fi imitația și identificarea, există mecanisme negative - rușine și vină. Prima contribuie la formarea unui anumit comportament, acesta din urmă - interzicerea și suprimarea acestuia. Deși sentimentele de rușine și de vinovăție sunt strâns legate, nu toate coincid. O sentiment de rușine apare dacă sunteți prins "la locul crimei", expus și dezgustat. În acest caz, o persoană se simte deprimată și umilită. Sentimentul vinovăției este legat de aceleași experiențe, dar pentru aspectul său nu este nevoie de expunere. O voce a conștiinței este suficientă, care spune că ați acționat rău, și veți suferi din conștiința faptei comise de voi. Astfel, în această situație, o persoană se pedepsește.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: