Tema X.
LEGEA HEREDITARĂ
1. Noțiunea de succesiune ereditară
Odată cu moartea subiectului legii - un individ, nu toate drepturile și obligațiile subiective care îi aparțin dispar, ci doar cele care sunt strâns legate de persoana (de exemplu, drepturile și obligațiile familiale personale). Majoritatea drepturilor și obligațiilor de proprietate continuă să existe după moartea unei persoane. Ei, de regulă, trec la alte persoane. Un astfel de transfer al drepturilor și obligațiilor persoanei decedate la un nou subiect se numește moștenire.
Moștenirea în Roma ar putea avea loc în două forme: sub forma succesiunii universale (hereditas - moștenire în sensul propriu) și sub forma unei continuități singulare prin legați și fideiciome.
Succesiunea universală este că moștenitorul dobândește toate drepturile și îndatoririle persoanei decedate. Pentru a obține o moștenire, aveți nevoie de două lucruri: deschiderea unei moșteniri și obținerea unei moșteniri. Deschiderea moștenirii este legată de existența unor astfel de fapte care dau dreptul unei anumite persoane de a deveni proprietarul proprietății ereditare. Obținerea unei moșteniri constă în exprimarea dorinței de a deveni moștenitor.
Deschiderea moștenirii (sau cererea de moștenire) se face pe două motive: după voința persoanei decedate și conform legii. Chemarea la moștenire prin lege vine atunci când nu există voință. În conformitate cu aceasta, există trei ordine de moștenire: moștenire prin voință, moștenire prin lege și moștenire împotriva voinței (altfel - moștenire necesară).
În ceea ce privește succesiunea la singular, a fost făcută doar în exercitarea defectelor ereditare și consta în faptul că legatarul nu este dobândit toate drepturile și obligațiile testatorului, ci doar o parte, și numai activă (numai dreptul, dar nu și obligația) din proprietatea testatorului.
2. Moștenire (hereditas)
Faptele, ca urmare a cărora o persoană este făcută moștenirea altui, sunt numite condițiile de moștenire. Acestea sunt următoarele: moartea testatorului, chemarea moștenitorului, dobândirea unei moșteniri.
Timpul chemării la moștenire a fost, ca regulă, momentul morții testatorului. Cei care puteau deveni moștenitori au fost chemați să moștenească. Din această listă au fost excluse: persoanele care nu au fost concepute până la moartea testatorului; Pregrini și romani care și-au pierdut statutul civil; copiii infractorilor de stat; apostazii și eretici; văduvele care au rupt anul de jelire; în cele din urmă, persoane juridice (cu excepția instituțiilor fiscale, bisericești, caritabile și a comunităților).
a) Apelul de a moșteni prin voință
Testamentum (testamentum) se referă la o astfel de ordine unilaterală în caz de deces, care conține numirea moștenitorului. Condițiile pentru executarea unei voințe sunt următoarele: capacitatea testatorului de a efectua acest act; respectarea formei juridice a voinței; atribuirea corectă a moștenitorului în voință.
Abilitatea de a face o voință nu a avut: peregriny; copii subordonați (cu excepția capacității de a dispune de peculia militară și cvasi-militară); persoanele supuse infamei pentru calomnie, precum și eretici și apostați; Tinerii, cei bolnavi mintal și cei care cheltuiesc; sclavi; surd și nemult și, în general, acele persoane care, din cauza unor defecte fizice, nu își pot exprima voința în forma prevăzută de lege. Până în secolul al II-lea. femeile au fost lipsite de dreptul de a face voințe; mai târziu au dobândit acest drept cu anumite restricții, și anume, puteau face voințe cu consimțământul tutorelui.
b) Forma unei voințe
Respectarea formalităților a servit ca dovadă a voinței bine definite a persoanei care a săvârșit un act important de a dispune de proprietatea sa. În plus, a furnizat dovezi solide despre faptul că a executat o voință în cazul unui litigiu. În perioada iustiniană, erau cunoscute două tipuri de testamente, în funcție de formalitățile prevăzute de lege: testamente private și publice.
Aceste voințe au fost considerate private, care au fost comise fără participarea autorităților publice. În același timp, formele obișnuite și speciale de voințe private s-au deosebit. Un testament privat obișnuit a fost făcut verbal sau în scris, în prezența a șapte martori. Testamentul scris a fost tras nici de mâna testatorului, iar semnătura lui nu a fost necesară; sau a fost făcută de o altă persoană, iar semnătura testatorului a fost necesară. În orice caz, martorii au semnat acest act și l-au sigilat cu sigiliile lor.
Formele speciale de voințe private au fost fie complicate, fie simplificate. Complicațiile au fost considerate orbe sau analfabete: complicația a fost exprimată în cererea celui de-al optulea martor. Au fost simplificate voința soldaților în timpul campaniei, voința sătenilor, voința descendenților lor. În toate aceste cazuri, au fost necesari mai puțini martori și lipsesc multe formalități.
Testarea publică a fost de două tipuri: o voință prin redactarea unei înregistrări a unei instanțe judecătorești sau a unui magistrat municipal și o voință sub forma transferului către împărat pentru depozitarea unei ordonanțe scrise de moarte.
Acest act a fost crucial, deoarece, cu invaliditatea numirii, voința însăși a fost distrusă. Atunci când moștenitorul a fost numit, voința adevărată a testatorului a fost reflectată. Prin urmare, voința comisă sub influența iluziei, înșelăciunii sau coerciției a fost recunoscută ca nulă.
Testatorul ar putea numi unul sau mai mulți moștenitori. În acest din urmă caz, divizarea proprietății a fost efectuată în moduri diferite, în funcție de faptul că acțiunile au fost indicate în voință sau nu și dacă nu au fost indicate acțiuni, moștenirea a fost împărțită în mod egal.
În plus față de moștenitorul imediat al voinței, ați putea specifica încă o persoană care ar putea moșteni, dacă primul moștenitor, din anumite motive, nu a dobândit drepturile transferate. O astfel de desemnare a moștenitorului a fost numită substituție. A fost folosită în următoarele situații: atribuirea moștenitorului în cazul în care primul moștenitor a murit înainte de momentul deschiderii moștenirii; numirea unui moștenitor al fiului său în cazul în care el moare înainte de a ajunge la vârsta majoratului și, prin urmare, nu poate el însuși să numească un moștenitor; numirea ca rudă ascendentă a moștenitorului relativului său descendent descendent în cazul în care el moare fără a se recupera.
d) Invaliditatea unei voințe
Este posibil ca testamentul să nu aibă forță juridică încă de la început sau să-l piardă după aceea. În orice caz, ar putea fi contestată sau nulă.
Din testamentul nesemnificativ început, nu îndeplinește condițiile prevăzute de lege, adică, în cazul în care testatorul nu avea dreptul de a face un testament, sau nu a urmat forma voinței, sau nu a produs un moștenitor de atribuire validă.
De la bun început, astfel de voințe sunt contestate, care sunt comise sub influența delirării, înșelăciunii, coerciției.
Inițial, un testament valabil își poate pierde forța din diferite motive. Astfel, testatorul însuși îl poate distruge elaborând un nou testament sau o declarație în fața instanței și a trei martori sau prin distrugerea actului scris sau a sigiliilor martorilor.
În plus față de voința testatorului, acesta își poate pierde forța, dacă, având în vedere diminuarea capacității juridice, testatorul va pierde capacitatea de a face o voință după redactarea sa. Același rezultat se produce în cazul în care moștenitorul desemnat să-și piardă capacitatea sa de a lua moștenirea din cauza capacității diminuarea sau moare înainte de testatorul, sau nu va accepta moștenirea, transferat de voință.
3. Apelul la moștenire prin lege (ab intestato)
Dacă după moștenit nu există moștenitori prin voință, atunci moșia lui este deschisă prin moștenire, conform legii. În conformitate cu legile tabelelor a XII-a, trei clase de moștenitori au fost recunoscute prin lege. Primele persoane incluse, care la momentul decesului au fost responsabile de testator (sui heredes); dacă nu ar exista, atunci a fost chemată a doua clasă - cea mai apropiată în ceea ce privește gradul de agnath (frați, surori, mama defunctului - agnati proximi); în lipsa acestora, a treia clasă - neamuri - a intrat în moștenire. Între clase nu a existat nici o succesiune: dacă a existat un moștenitor de top-class, dar din anumite motive nu a intrat într-o moștenire, în ordinea de clasă nu suna și REVERSIUNE moștenire.
În această ordine de moștenire veche, legea a fost modificată prin edictul pretorian. În primul rând, a fost stabilită succesiune între clasele moștenitorilor: în cazul neaccepției moștenirii de către cea mai apropiată clasă, aceasta a fost dezvăluită următoarelor. În al doilea rând, pretorul a acordat importanță juridică moștenirii, împreună cu Agnatsky, precum și rudenia kognatică, precum și relația de căsătorie.
Modificările ulterioare se fac în timpul perioadei imperiale, când valoarea legăturii dintre mostenirea kognat devine și mai importantă. Reforma finală a moștenirii prin lege se desfășoară în perioada iustiniană. Ordinea succesiunii este stabilită, bazată pe relația sângelui și pe relația conjugală. Moștenitorii sunt divizați în mod legal în cinci clase. Fiecare clasă exclude în continuare; Dacă moștenirea nu este acceptată de clasa superioară, ea trece la clasa următoare.
În prima clasă sunt chemați toți descendenții descendenți: copii, nepoți, strănepoți de ambele sexe. În același timp, cele mai înalte exclud cei inferiori: dacă fiul moșteneste, nepotul este eliminat. Cu toate acestea, se aplică dreptul de reprezentare. în cazul în care testatorul a avut doi fii și unul dintre ei a murit înainte de deschiderea moștenirii, locul lui este luat de fiul său (de exemplu, nepotul defunctului), care moștenește locul tatălui său la egalitate cu fiul defunctului.
În a doua clasă, moștenitorul ascendent moșteneste, precum și frații și surorile sale cu drepturi depline (și dreptul de reprezentare se aplică și ei). În clasa a treia sunt încurajați să frați și surori ale testatorului și jumătate, adică cei care sunt cu ei doar un tată comun (consanguin) sau mama comună (uterin), precum și copiii care au murit deja frați și surori și jumătate. În clasa a patra, toate celelalte rude laterale sunt recrutate fără a limita gradul de rudenie.
Și numai în clasa a cincea este chemat să moștenească soțul supraviețuitor. Astfel, el este exclus din moștenire prin lege cea mai îndepărtată rudă laterală a testatorului.
4. Apelul la moștenire împotriva voinței: moștenirea necesară
Restricția treptată a libertății voinței a fost introdusă sub influența ideii că există o relație între testator și familia sa, pe care el nu are dreptul să ignore, să dispună de causa sale mortis proprietate. Restricțiile corespunzătoare, formulate la momente diferite, au constituit dreptul de moștenire necesară într-un sens obiectiv.
În legea kvirite, aceste restricții s-au redus la cerința ca testatorul fie să numească moștenitori ai agnesului său subordonat, fie să-i priveze în mod deschis moștenirea. În caz contrar, voința lui ar putea fi pierdută în întregime sau parțial. Pe edictul praetor această regulă sa extins și la copiii emancipați. Aceasta a însemnat că tăcerea despre ei în voință le-a dat dreptul la un proces special prin care persoanele străine indicate în voință au fost îndepărtate din moștenire.
Totuși, astfel de limitări formale ale drepturilor voinței nu erau suficiente. Umplerea decalajului a fost realizată în activitatea instanței centumvirale, o comisie specială judecătorească care sa ocupat de disputele asupra voințelor. Următoarea regulă a fost elaborată: testatorul este obligat să lase o anumită parte din proprietatea sa unor rude (descendenți, ascendenți, cu sânge și jumătate de frați și surori); în caz contrar, aceste persoane au dobândit dreptul de a contesta voința pentru nefericire. dovedind că testatorul și-a încălcat datoria morală. Instanța putea să-și satisfacă cerințele pe baza unei ficțiuni (împrumutate din legea greacă) că testatorul, atunci când a făcut voința, nu a fost în mintea lui.
Pentru a preveni o astfel de reclamație, testatorul a trebuit să lase în voia sa o așa-numită portio debita a moștenirii persoanelor respective. La început, această cotă era egală cu un sfert din acea proprietate pe care persoana împuternicită ar primi-o, moștenind prin lege. În temeiul lui Justinian, cota obligatorie a fost majorată și, în plus, a fost pusă în funcție de valoarea reală a cotei persoanei îndreptățite în moștenire în temeiul legii. Deci, dacă ponderea în proprietate sub moștenire conform legii ar trebui să constituie un sfert din masa ereditară, atunci cota obligatorie era egală cu o treime din această cotă legală. Dacă ponderea în patrimoniul proprietății în conformitate cu legea urma să fie mai mică de un sfert din masa ereditară, atunci cota obligatorie a crescut la jumătate din această cotă legală.
Testatorul ar putea împiedica anularea voinței și fără a lăsa o cotă obligatorie. Acest lucru sa întâmplat atunci când a privat un moștenitor al dreptului de moștenire din motive temeinice. Următoarele au fost recunoscute ca astfel de motive: comportamentul necorespunzător al presupusului moștenitor în raport cu testatorul; dorința testatorului de a beneficia în sine de moștenitor (dacă, de exemplu, el este recunoscut ca un waster, atunci fiul său este numit moștenitor în voință, care plătește alimentația pentru pierdere). În cadrul lui Justinian, lista motivelor pentru refuzul acțiunii obligatorii a fost extinsă. Anume, acestea au fost recunoscute ca: provocând un pericol pentru viața testatorului; interferență în elaborarea unei voințe; modul imoral de viață care coboară relativ; intrarea unei rude descendente într-o căsătorie înainte de a ajunge la vârsta de douăzeci și cinci de ani împotriva voinței părinților.
În momentul decesului testatorului, moștenirea este deschisă. În acest moment este determinat cercul persoanelor chemați la moștenire. Cu toate acestea, ei au dobândit dreptul la proprietatea lăsată de decedat, nu în momentul deschiderii moștenirii, ci după ce au intrat în moștenire.
Acceptarea moștenirii ar putea fi efectuată printr-o declarație oficială sau informală despre acest lucru sau prin acte concludente, adică comportamentul moștenitorilor, din care se poate concluziona că intenționează să accepte moștenirea.
5. Legate și fideicommissars
Legatum (legatum) este un ordin în caz de deces, în care testatorul acordă un beneficiu de proprietate oricărei persoane în detrimentul moștenirii lăsate de el. Astfel, printr-un legat (refuz testamentar), se stabilește o succesiune singulară a legatarului (legat) în moștenirea testatorului.
Inițial, legea romană cunoștea două tipuri de eșecuri testamentare: legatele și fideicomesses. Spre deosebire de legați, fideicommiturile au recunoscut cererile informale orale sau scrise ale muribundului către moștenitor, astfel încât el a făcut ceva în favoarea unei terțe persoane sau a unor persoane. Din punct de vedere legal, astfel de cereri nu au fost necesare, execuția acestora depinzând în totalitate de conștiința moștenitorului. În perioada iustiniană, aceste două tipuri de eșecuri testamentare au fost egale.
Refuzul poate fi conținut în voință sau poate fi făcut separat de acesta - într-un act special (codicilium). Ar putea fi făcută informal, într-o declarație orală sau scrisă. Obiectul refuzului ar putea fi orice lucru, precum și orice altă proprietate a cărei furnizare este posibilă din punct de vedere fizic și legal. Principalul lucru este că mărimea refuzului nu depășește valoarea bunului care este transferat moștenitorilor.
Pentru a preveni abuzul de refuzuri în detrimentul intereselor moștenitorilor, au fost adoptate legi în momente diferite care limitează valoarea bunurilor transferate ca refuzuri. În cele din urmă, în I c. înainte de R.X. a fost înființat așa-numitul "trimestru Falsidian" (numit Falsidiya - inițiatorul adoptării acestei legi). În legătură cu această restricție, moștenitorii au avut dreptul, în orice caz, să păstreze un sfert din proprietatea ereditară, astfel încât suma totală de legați a acestui testator nu putea depăși trei sferturi din proprietatea sa.
Întrebări pentru auto-examinare
1. Ce este succesiunea universală. În ce formă a avut loc succesiunea singulară.
4. Care este moștenirea necesară.
5. Ce este eșecul ereditar. În ce mod au existat eșecuri ereditare?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: