Lanțul infinit 5

materialul din ciclul următorLanțul exterior 6. ebraică

ultimul material al ciclului Lanțul infinit 23. Interpretarea Haggadahului

Așa cum se poate observa din cele de mai sus, s-au făcut multe eforturi pentru a preveni schimbările în textul Torei







Potrivit Cabalei, Tora primește un înțeles special atunci când citim scrisorile sub formă de Nume al Celui Preaînalt. Scrolurile din Tora nu conțin vocale, punctuații sau accente, pentru a nu împiedica posibilitatea citirii sale la un nivel superior ". După cum spune Meir, unul dintre marii învățători ai Mișnei:

Când am venit la Rabbi Ishmael, ma întrebat: "Fiul meu, care este meseria ta?" I-am răspuns: "Eu sunt un copiist". Mi-a spus: "Fiul meu, fii atent în lucrarea ta, căci aceasta este lucrarea Cerului. Dacă omiteți sau adăugați o literă, veți distruge întreaga lume. "

R. Azriel de la Gerona, cabbalistul secolului al XIII-lea. accentuează în mod special acest punct: La fel cum unii membri, articulațiile și organele corpului omenesc pot părea mai importante pentru viața sa decât alții și cu Tora. Pentru o persoană care nu înțelege semnificația lor ascunsă, unele locuri din Tora par complet inutile. Dar cel care vede în adevăratul lor înțeles vede necesitatea lor. Scăderea unei litere sau chiar a unui punct este ca și cum ați scoate o parte din întregul întreg. Și urmează (așa cum recunoaștem originea B-gest-vennoe al Torei), care nu se poate face nici o distincție între versete din Geneza, care enumeră urmașii lui Esau (partea care pare ciudat), iar cele Zece Porunci, pentru că toate - părți ale unui întreg .

Un alt bine cunoscut Cabalist al râului Abraham ben Shmuel Abulafia (1240-1291) dezvoltă această idee:

Zeruf, combinația de litere, poate fi comparată cu muzica. Urechea percepe diferite sunete în combinații diferite, care corespund caracterului melodiei și al instrumentului. Două instrumente pot crea o anumită combinație, iar auzul se aude în aceleași sunete, o noutate binevenită ... și plăcerea acestor melodii produce o nouă bucurie. Nu se poate apela (cum ar fi udovol-Corolar), cu excepția combinație de sunete ... și secretele care se deschid în aceste combinații, de pre-stavlyayut plăcuți inimii, care cunoaște rd sale Gd, și umple-l cu bucurie mereu nouă.

Potrivit Talmudului (Berachot 55a). Dumnezeu a creat cerul și pământul cu ajutorul alfabetului. Cabaliștii înțeleg acest lucru ca o indicație a originii divine a tuturor celor douăzeci și două de litere ale limbii sacre și cred că forma fiecăruia reflectă acele "litere" ceresc care au stat la baza lumii fizice.

Fiecare literă din alfabetul ebraic are valoarea sa numerică; Deci, Aleph înseamnă unul, pariu-doi, gimel-trei, etc. Nume Yod Gd scrise ca (10), yo (5), Vav (6), yo (5) - de la radacina Aya (be) - și are o valoare numerică 26. litere Figura Alef (1), care simbolizează unicitatea Gd în propriile sale, constă din litere cu o valoare numerică de 26, deoarece este format din două Yudas (10 + 10) și litera Vav (6).

Această "coincidență" este plină de semnificații profunde. De la Crearea lumii la Apocalipsa din Sinai, Cel Prea Înalt sa descoperit la douăzeci și șase generații. Mai mult decât atât, la fel ca și numărul douăzeci și șase în Numele Celui Prea Înalt este format din patru componente - Yod, Hey, Vav, Hey (10, 5, 6, 5), și douăzeci și șase de generații, care Supremul este el însuși, poate fi împărțit în patru ne-IRS: între Adam și Noe a fost de zece odihnă-tiile între Sem și Peleg - cinci dintre Rau si Isaac - șase dintre Moshe și lacuri - cinci. Fiecare dintre aceste grupuri de câte patru generații reprezentate în Tora elemente vers toldot - „Acestea sunt generațiile“ (Geneza 2: 4, 6: 9, 11:10 și 37: 2), deoarece a fost dezvăluit un aspect al celui Atotputernic în fiecare perioadă. Deci, Cel Atotputernic a dezvăluit esența lui în această lume, prin Numele Lui (Yod, Hey, Vav, Hey) și a identificat aceste douăzeci și șase de generații. Mai mult, atunci când Apocalipsa a atins apogeul în Sinai, în douăzeci și șasea generație, unitatea Atotputernic (așa cum este reprezentat de litera Aleph) a fost pe deplin revelat oamenilor. După cum vedem, această abordare ne deschide un nou înțeles în cronologia Torei.







Numele Celui Prea Înalt, de asemenea, puteți scrie fără a literei Vav, pentru că, așa cum am observat, rădăcina acestui cuvânt în ebraică Aya - Hey (5), Yod (10), hei (5). Valoarea numerică totală a literelor rădăcină este aceeași cu suma celor două Yudas care formează Aleph. Aceste Yuda, așa cum am văzut, sunt împărțite Vav (valoare numerică - 6), astfel încât de-reflectă reciproc, ca într-o oglindă; și același Vav se alătură Yodului lumii superioare cu Yodul lumii inferioare, la fel cum cele șase zile ale Creației leagă aceste două lumi. Deoarece Yod (10) simbolizează unitatea și perfecțiunea, fiind punctul în care cifrele unice sunt înlocuite cu un dublu cifre, și numărul de capete, manifestarea sa în lumea noastră materială imperfectă are limitele sale. În consecință, pentru a scrie numele lui Vsevysh-Yod unul a fost lăsat ca un simbol plin Sauveur-ing completitudinea și lumea superioară, iar celălalt a fost împărțit în două hei (5 + 5), întrucât marca imperfecțiunile de jos Sheha lume materială. Esența Supremului nu poate apărea lumii inferioare în întregime, ci numai fragmentar. Ambele variante ale Yudas-ului indigen sunt o reflectare a diferenței dintre două lumi: cea mai înaltă - complet spirituală și - cea mai mică, combinând spiritual și material.

Aleph, alcătuit din două Yudas, reflectate unul cu celălalt cu ajutorul lui Vava, simbolizează dorința lumii inferioare de a se reuni cu cei mai înalți. Acesta este scopul principal al Creației - de a construi un sistem care, deși pare complet și autosuficient, totuși tinde să se îmbine cu sursa sa. Structura lui Aleph este un model ideal al relației dintre două lumi. Yud din lumea voastră vrea să coboare, în timp ce Yodul inferior dorește să se ridice. Astfel de relații sunt descrise în Cântarea cântecelor sub forma dorinței pasionate a celor care iubesc să se unească. Atunci când doi Yudas sunt legați de om, când el își subordonează în egală măsură viața legilor din cel mai înalt și cel mai mic ordin - împărțirea vieții în viață și moarte își pierde semnificația. Dualitatea și paradoxul sunt încorporate în existența umană doar pentru a induce o persoană să caute o armonie care să-l elibereze de robie. Toate acestea se reflectă în litera Aleph.

Tora ne spune că omul a fost creat "în chipul și asemănarea" Celui Prea Înalt

Astfel, contururile literelor din alfabetul ebraic nu sunt accidentale - ele sunt o reflectare a formelor spirituale. Talmudul (Pesachim 876) spune că atunci când Moise a rupt mesele, scrisorile lor au zburat și s-au alăturat omologilor lor cerești. Fetișizând forma materială - vițelul de aur, oamenii acelei generații au arătat incapacitatea lor de a uni cele două lumi. Prin urmare, Moise a rupt tabelele și a eliberat scrisorile, oferindu-le posibilitatea de a pune în aplicare această uniune. Numai generația, conștientă de spiritualitatea lumii inferioare și imaterialul Atotputernicului, merită să primească tabletele scrise în scenă cerească.

Când o persoană înțelege cum să conecteze cele două lumi, el poate să se ridice deasupra limitelor naturii sale. Studiind formele literelor, o persoană poate descoperi secretele universului și poate atinge un nivel atât de înalt de înțelegere, în care nici viitorul nu este un secret.

Nevolarea fără egoism a cunoașterii - înseamnă a fi atașată la scrisori în sfințenie și puritate de întreaga ființă. Ei îl vor face (omul) înțelept, inexistent, lumina și adevărul vieții veșnice.

(r.Margolyot Sod Yakhin Uvoz)

cu permisiunea editurii Shvut Ami

Legile lui Yom Kippur

Rav Reuven Pyatigorsky,
din seria "Conceptele și termenii iudaismului"

legile celor zece zile de remușcare și ziua răscumpărării

În ajunul lui Yom Kippur

Rav Eliyahu Ki-Tov,
Din seria "Cartea patrimoniului nostru"

Rugăciunea în ajunul lui Yom Kippur • Alimente în ajunul lui Yom Kippur • Pogorârea în "mikvah" • Masă partajată

Recomandări pentru Yom Kippur și cum să întrerupi postul dacă este necesar

Rav Mendel Agranovici

Legi și tradiții ale postului Yom Kippur

Rav Eliyahu Ki-Tov,
Din seria "Cartea patrimoniului nostru"

Fiecare dintre noi trebuie să se pocăiască de păcatele noastre și să îndeplinească cât mai multe porunci în aceste zile ca să apară curățit înaintea Celui Atotputernic în această zi sfântă, după cum este scris: "Purificați-vă înaintea Lunii".

Yom Akipurim

Rav Reuven Pyatigorsky,
din seria "Conceptele și termenii iudaismului"

Pe baza materialelor ziarului "Istoki"

Kaparot - răscumpărarea

Verificat de rabinul Ben-Zion Silber

Shabbat Shuva

Rav Reuven Pyatigorsky,
din seria "Conceptele și termenii iudaismului"

Pe baza materialelor ziarului "Istoki"

Postul lui Gedalia și 10 zile de remușcări

Rav Isroel-Meir Lau

Legi și obiceiuri ale zilei sfinte.

Sănătatea Torei. Reguli de conduită înainte de Yom Kippur

Rav Yechezkel Ashaek,
din seria "Viața sănătoasă în Torah"

Postul nu trebuie să ducă la suferințe corporale. Câteva sfaturi simple vă vor ajuta să vă pregătiți în avans pentru Yom Kippur și să-l petreceți cu maximum de confort și imersiune în rugăciune.

Pregătirea pentru Sfânta zi. O masă în fața lui Yom Kippur

Rav Zeev Greenwald

Înainte de Yom Kippur. Cele cinci tabuuri de post.

Zece zile de tremur și Yom Kippur

Rav Eliyahu Ki-Tov,
Din seria "Cartea patrimoniului nostru"

Cartea noastră de patrimoniu

Obțineți cele mai interesante și fascinante materiale pentru săptămână prin poștă!

Retipărirea materialelor este binevenită, cu un hyperlink activ obligatoriu pe Toldot.ru
după fiecare material citat

Cerem evreilor să nu folosească site-ul nostru pe Sabat și sărbători evreiești







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: