Imaginea drumului este prezentă constant în gândurile lui Morozki. În tinerețe, eroul "nu a căutat drumuri noi, ci a călătorit pe căi vechi, deja verificate" (I). El nu a crezut prea mult despre viața sa: "i sa părut simplă, neînlocuită (.). Poate că, luându-și soția cu el, a plecat în al optsprezecelea an pentru a proteja sovieticii "(1). Partizanul Morozka întâlnește cu oameni remarcabili, iar acum vrea să ajungă pe calea cea dreaptă, clar, sincer, de-a lungul pe care oamenii, cum ar fi Oaks, Goncharenko, Baklanov. Drepturile V.Friche Morozka beat după moartea calului Ursilor, dar, recuperarea el însuși, se confruntă cu rușine de ardere, care criticul pentru un motiv oarecare este tăcut, și totuși Morozka chinuit de gândul: că „Levinson, spune el? Și este posibil, de fapt, par a ochiului Goncharenko dupa o astfel desfrâul? »(XVI). Pentru prima dată, eroul vede cauza comportamentului său nevrednic în sine. Această pocăință sinceră dezvăluie noi caracteristici ale caracterului eroului: victoria sa decisivă asupra vechilor obiceiuri, de conștientizare a greșelilor sale. Având în vedere raționamentul, nu putem fi de acord cu interpretarea romanului, dată de V. Friche.
"Pentru a vedea totul așa cum este" (XIII), dar în același timp visează la o persoană frumoasă. Adevărat, pentru Levinson acest vis este inseparabil de lupta activă pentru un om nou, adică romantismul activ al unui comandant partizan este fundamental diferit de fanteziile romantice ale lui Metchik. Deci, și a doua interpretare a romanului numele faleevskogo pare greșit, pentru că ignoră semnificația ideologică a imaginii lui Levinson, care este foarte importantă în munca, astfel încât eroul și este numit „o rasa speciala de persoane» (VI).
Rezultatul raționamentul de mai sus este că, în cazul în care cauza tot felul de explicații ale romanului numele Fadeev, numărul lor nu ar rezolva problema: interpretări pot fi foarte diferite, deoarece cuvântul „înfrângerea“ în raport cu textul romanului este multi-evaluate.
Semnificația literală a numelui pare a fi cea mai interesantă: indică în mod direct complotul romanului (partea exterioară a acestuia), dar contrastează cu patosul ideologic al operei. Lupta pentru ideile revoluționare nu se sfârșește, până când oamenii simpli cred în aceste idei (cum ar fi Morozka), în timp ce pentru aceste idei, masele oamenilor obișnuiți sunt gata să-și dea viața. Prin urmare, înfrângerea finală și irevocabilă din romanul "Defeat" nu este.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: