Bine ai venit! În viața spirituală a fiecărui creștin există diferite perioade: uneori, o credință puternică în corectitudinea căii alese, uneori, dimpotrivă, furtuna de îndoială și lipsa de credință. Dar cel mai important lucru este aceasta: în literatura patristică descoperim părerea unanimă că sentiment - este un sprijin nesigur pentru viața creștină. Ce înseamnă asta? La urma urmei, starea noastră de spirit și, prin urmare, sentimentele în acest moment sunt extrem de schimbabile. Astăzi am primit veste plină de bucurie sau sa întâmplat ceva - iar aici sufletul cântă și inima este fericită. Mâine cineva ne-a ofensat - și starea de spirit este rea, sentimentele sunt suprimate. În plus, sentimentele noastre sunt supuse influenței forțelor spirituale: fie Dumnezeu, fie opusul. Astfel, o stare periculoasă de iluzie spirituală se bazează pe un sentiment de superioritate și de a atinge înălțimi spirituale.
Prin urmare, cred că nu trebuie să ne concentrăm asupra sentimentului de plăcere în viața spirituală a omului. Căci nicăieri în Evanghelie, Hristos nu spune că după Comuniune vom simți o plăcere. Da, la începutul căii noastre spirituale am experimentat ceva de genul: arderea spiritului, pregătirea pentru multe lucrări și exploatări. Da, sfinții vorbesc despre așa-numita pacificare spirituală în sufletul unui creștin. Dar aceasta este o stare spirituală înaltă a apropierii de Dumnezeu, care trebuie încă îndeplinită. Când o persoană vine doar la Dumnezeu, Domnul îi arată această pace și bucurie, astfel încât o persoană să înțeleagă cum este bucuroasă să fii cu Hristos. Acesta este așa numitul har invocând. Apoi, creștinul este așteptat de mulți ani de muncă spirituală: insensibilitatea, îndoiala, coerciția de sine. În ceea ce privește rugăciunea, "arderea" nu este, de asemenea, un indicator. Intotdeauna am citit aceeasi regula a Comuniunii. Chiar și din punctul de vedere al psihologiei, nu vom putea repeta aceleași cuvinte de mai multe ori cu același sentiment ca și noi pentru prima dată. De aceea, mulți se plâng de lipsa de "citire" a textului rugăciunilor. Aici aveți nevoie de auto-constrângere, nu de conducerea propriei tale dispoziții.
Pentru a rezuma în scris, putem spune următoarele: în cazul în care o persoană are întrebări despre credința voastră, aceasta înseamnă că o persoană care credința lui nu este indiferentă, sincer vrea să obțină un răspuns, nu pentru curiozitatea, ci de a elimina lipsa de credință. Prin urmare, adresați întrebările dvs., vom încerca să găsiți răspunsuri la acestea. Rugăciunea și atitudinea noastră față de împărtășanie nu ar trebui să aibă o natură teatrală. Nu ar trebui să încheiem în mod artificial în noi înșine un sentiment de plăcere, chiar spiritual. Scopul nostru este să învățăm cum să iubim pe Dumnezeu. Când o mamă își iubește copilul, ea nu este ghidată de faptul că ceva în ea arde sau nu, iubindu-i copilul și sacrificând ceva pentru el este starea ei naturală. Și pentru noi dragostea lui Dumnezeu trebuie să devină o stare naturală, necondiționată de nicio schimbare a dispoziției, de prezența sau absența "arderii înăuntru". Dar pentru a deveni așa, trebuie să muncești din greu, trecând prin ani de insensibilitate spirituală, răceală, uneori, rugăciuni neimpozabile.
Sper că te pot ajuta cu ceva. Cu credincioșia ta.
Înapoi la început
Înapoi la început
Bine ai venit! În dragostea lumii, cred că este ceea ce trebuie distins. În Biserica Slavonic există două cuvinte "pace" și "lume". Nuanțele sunt diferite, dar subliniez următoarele: primul cuvânt înseamnă lumea ca fiind creația lui Dumnezeu, care este frumoasă. Prin urmare, în dragostea păcii în acest sens nu există, în opinia mea, nimic păcătos. De ce trebuie să mestece alimente fără gust, Domnul a aranjat ca hrană să fie o persoană drăguță, nu numai saturat, dar, de asemenea, l-au mângâiat? De ce nu putem iubi pisica noastră și plângem pierderea acestei ființe vii?
Cuvântul "lume" este folosit uneori pentru a transmite o nuanță negativă. Toți cei păcătoși care sunt în lume, atașamentul la ceva mai mult decât la Dumnezeu etc. În acest sens, trebuie să vă abțineți de la lume și să vă omorâți pentru el.
Vorbind de o înălțare spirituală după Comuniune, nu l-am identificat cu farmec. Un exemplu de farmec pe care l-am adus ca stat extrem. Omul ar putea avea un efect vizibil al harului lui Dumnezeu, vreau să spun că Hristos ne-a promis că nu este doar prezența constantă a acțiunilor concrete.
Nu vă cunosc întreaga situație, comuniți acasă și, evident, nu este un accident. Poate că aceste circumstanțe fac o astfel de disonanță în sufletul tău. Țineți minte că, cu tot ajutorul lui Dumnezeu de la voi, depinde și ceva. Voi da un exemplu din propria mea practică: de câțiva ani am încercat să obțin un enoriaș dintr-un stat complet disperat. A suferit un accident vascular cerebral și a paralizat o parte din ea. Ea a luat-o ca o pedeapsă pentru păcatele tinereții sale, dar nu-i a dus la o economie de tristețe pentru Dumnezeu, și aruncat într-o stare de disperare și o convingere fermă că nu mai este iertare. Sub influența acestei condiții, fiica ei, care a avut grijă de ea după un accident vascular cerebral, a căzut și grav bolnavă. Nu o pot ajuta, deoarece, gândindu-se infinit la păcatele ei, a rămas blocată în această stare de deznădejde.
Comuniunea este necesară, dar dacă unele gânduri devin prea invazive, atunci pur și simplu nu le luați.
Cu credincioșia ta.
Înapoi la început
Vă mulțumim pentru răspunsurile dvs.
Iartă-mă dacă te deranjez și citesc cu argumentele și întrebările tale.
Înapoi la început
Bine ai venit! Fără îndoială, Biserica nu este numai totalitatea tuturor creștinilor din toate timpurile și popoarele. Este într-un sens mai restrâns - o comunitate concretă. Și Sfânta Liturghie însăși este o mulțumire comună față de Dumnezeu. Prin urmare, dorința de a fi în templu împreună cu alți creștini este o nevoie naturală. De exemplu, când m-am îmbolnăvit și am pierdut serviciile de duminică, m-am simțit trist și lipsit. Prin urmare, starea dvs. este destul de ușor de înțeles. Poate că e mai doritor decât căldura. Înainte, ați vizitat templul și ați fost în compania acelorași credincioși. Și acum acest lucru este lipsit.
Cum să scăpați de ea - din păcate, nu vă pot sfătui nimic. Poate că merită să încercați să vă percepeți condiția ca o modalitate specială. De exemplu, Sf. Pimen Bolnav toată viața pune imobilizat la pat, nu numai posibilitatea de a vizita templul, dar încă se confruntă cu abuzul de călugări să aibă grijă de el.
Fie ca Domnul să vă ajute! Cu credincioșie!
Înapoi la început
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: