Dansuri populare
Istoria dansului popular turc începe în trecutul profund și se întoarce în timpuri păgâne îndepărtate. Definirea unor origini comune de tradiții de dans, este foarte dificil, deoarece istoria Anatolia - o istorie a multor națiuni: ea frigieni, Hetiților, și Lidienilor, și turcii, și turci, greci și țigani ... dansuri populare turcești - rezultatul unei varietăți de întrepătrundere culturi și tradiții: nomadic, agricol, militar - de câteva mii de ani.
Cu toate acestea, dansurile pe care le numim un cuvânt "turcă" pot varia foarte mult în funcție de regiunea țării - vorbind figurativ, trunchiul este unul, ramurile sunt diferite. De exemplu, în regiunea Mării Egee din Anatolia și dans tradițional occidental - Zeybek, Halay predomină, coasta Mării Negre, în Anatolia centrală și de sud - teritoriul îngropa în Anatolia de Est prefera bara de dans, un dans favorit din Tracia - cor. Desigur, acest lucru nu înseamnă că, în fiecare regiune de numai dans dans „lor“: putem, de exemplu, ma uit la dans „cor“, iar în unele locuri din Turcia de Vest, cum ar fi, de exemplu, de Canakkale. Să le cunoaștem mai detaliat.
Zeybek (zeybek)
În vechime cuvântul "zeybek" (în Anatolia Centrală - "seymen") însemna "războinic"; Mai târziu, au început să cheme luptătorii militiilor poporului în zilele războiului. Apoi, acest cuvânt a rămas doar în folclor. Acesta este un dans "de sex masculin", dar uneori femeile pot lua parte la acesta. Zeibek poate fi o pereche sau un grup. Dansul începe cu mișcări lente, apoi accelerează brusc cu muzica. Principala figură de dans - rândul său, pe un picior cu un atac simultan pe al doilea picior, îndoit din genunchi: o mișcare simbolizează puterea eroică. În unele versiuni ale dansului, dansatorii leagă pumnale sau săbii scurte. acompaniament muzical: davul (tambur) și zurna (un fel de flaut), în unele zone - Baglama și Saz (instrumente cu coarde).
zone de distribuție: Aydin, Izmir, Mugla Denizli, Bilecik, Eskisehir, Kütahya, Canakkale, Kastamonu, Usak, Manisa, Balıkesir, Burdur.
Halay (halay)
Istoria acestui dans începe din vremea împărăției asiriene. Cuvântul "halai" inițial ar fi putut însemna o dorință pentru frânghie. În prezent, este un dans similar unui dans. Dansurile de acest tip sunt împărțite în Çukurova de stepă Challah (numit după zona în care acesta este cel mai popular) Halay Halay și est. Figurile și mișcările sunt foarte diverse și în diferite regiuni pot avea mai multe variante, dar mai ales în timpul dans de dansatori (barbati si / sau femei) formează un cerc sau a unui rând. Leading ia degetul sau umărul celuilalt, uneori în brațe, și de închidere dețin o batistă multicoloră mare, care se numește „mendil“. Acompaniamentul muzical este foarte ritmic, treptat devenind mai rapid. Instrumente: davul, zurna, baglama, diferite tipuri de spire.
Astăzi, salonul este considerat unul dintre cele mai minunate dansuri turcești. Performanța unui halo este, de obicei, o nuntă, petreceri de dinaintea nunții, vizionarea pentru armată și tot felul de festivaluri.
Dansatorii din halai trebuie să fie cel puțin trei oameni - nu contează - vor fi bărbați sau femei. În pas de dans ar trebui să se alăture mâinile, sau mai degrabă pentru degete mici, în picioare foarte aproape unul de altul și formează un rang, formând treptat un semicerc de beat-uri de muzică. Primul și ultimul dansator dintr-o astfel de linie poartă batiste colorate, leagă-le sub note muzicale. La început poate părea ca un dans monoton, dar ritmul sa accelerat treptat, iar dansatorii trebuie să arate abilitățile uimitoare pentru a se potrivi ritmul muzicii și nu fac greșeli.
Domenii de distribuție: Bitlis, Bingol, Diyarbakir Elyazy, Malatya, Kahramanmar, Gaziantep, Erzurum, Erzincan, Sivas, Mardin, Mus, Yozgat, Çorum, Adan, Ankara, Siirt, Hatay, Tokat, Shanlıurfa.
Horon (Horon)
Un dans tipic al regiunii Mării Negre. Numele ei provine din cuvântul grecesc # 935; # 959; # 961; # 972; # 962, care se traduce simplu ca "dans". Acesta este un dans de grup. Dansand atat barbati cat si femei. Participanții formează un cerc sau semicerc și dans, îndoind și învârtindu-se și, de asemenea, ghemuind, aruncându-și picioarele înainte și călcând. Acompaniamentul muzical este într-un ritm foarte rapid. Instrumente: predominant davul și zurna; în unele zone tulumba, mei, jura (tipuri de brățări) și kemench (instrument de arcul).
Domenii de distribuție: Trabzon, Samsun, Artvin, Ordu, Rize.
Bar (bar) Dance, popular în estul Anatoliei. Barul de dans este de sex feminin și de sex masculin. Bărbații dans în mod obișnuit în grupuri de 16 persoane, femei în 12 ani. Participanții se iau unul pe celălalt cu mâna, similar cu modul în care se face în halai și dans, aliniat. Există o versiune "închisă" a barei (dansatorii se apropie aproape aproape) și "deschisi" (la o anumită distanță). Bara feminină este dansată mai ușor și poate fi însoțită de cântece, bara de sex masculin este mai rigidă și ritmică. Acompaniament muzical: davul, zurna, kemenche.
Domenii de distribuție: Erzurum, Kars, Aary, Ardahan, Gumushkhan, Bayburt, Erzincan.
Hora (hora) Denumirea generală a dansurilor, care sunt comune în regiunea Trakia și în unele zone din Anatolia de Vest. Acest dans se caracterizează printr-un ritm și un ritm foarte rapid. Bărbații sau femeile se aliniază, își tese mâinile și dansul, ghemuind și aruncându-și picioarele înainte. Acompaniament muzical: davul, zurna.
Domenii de distribuție: Edirne, Kirklareli, Tekirdag, Canakkale.
Karshilama (kar # 351; # 305; sau lama Kar # 351; # 305; l # 305; # 305 kl; oyunlar # 305;) Numele acestui tip de dans poate fi tradus aproximativ ca "dansând Felicitare reciprocă". Acesta este un dans pereche, ale cărui cifre pot varia în funcție de regiune. Începe într-un ritm lent, tempo-ul crește treptat. Bărbații și femeile din cele două serii se îndepărtează, apoi de cotitură pentru a face față-în-față, apoi merge în jurul valorii de reciproc, în genunchi și batand din palme.
Domenii de distribuție: Edirne, Kirklareli, Tekirdag, Izmit, Adapazary, Canakkale, Bursa, Bilecik.
Kashik (ka # 351; # 305; k): "Kashik" se traduce ca o "lingură". Dansul cu linguri este popular în multe regiuni ale Turciei - de la vest la sud de Anatolia. Dansați fie în două rânduri orientate unul spre celălalt, fie într-un cerc. O parte dintre participanți pot sta, de asemenea, formând un semicerc. Atât dansul cât și ședința, dar bate ritmul cu linguri de lemn, câte una în fiecare mână. Acompaniament muzical: davul, baglama, kemenche și voce (cântece).
Domenii de distribuție: Eskishehir, Afyon, Kutahya, Bilecik, Kirshehir, Konya, Mersin, Antalya, Bolu, Bursa.
Bengi sau Beng (beng (i): «Bengi oyunu» înseamnă «dans fără sfârșit“ tip rotund dans rotund dans, similar cu Hala și dans îngropat într-un cerc și dans - la început încet și lin, și apoi mai repede și mai repede; mișcările devin mai clare .. Ele sunt adesea însoțite de cântece sau cuplete.
Zone de distribuție: regiunea Mării Marmara, precum și Balikesir, Manisa, Bursa, Canakkale.
În diferite părți ale Turciei dansuri pe scară largă, bazate pe imitarea mișcărilor de animale și păsări - „Ducks“ (Bolu), „Buffalo“ (Kirklareli), „Porumbeii“ (Erzurum), precum și ilustrând diferitele situații care implică animale - „Cock dansuri“ ( Yozgat) "Ursul Dance" (Bitlis) "Wolf și mielul" (Diyarbakir) și m. p.
Există, de asemenea, dansuri tipice reprezentanților anumitor profesii: "Măcelari" (Edirne), "Maslodeli" (Izmir), "Foresters" (Kastamonu).
Dansuri religioase
Cele mai timpurii dansuri religioase din Turcia - este un alt dansuri rituale cu participarea șamanilor (Kam). Este interesant faptul că șamanismul ca religie pe acest pământ nu a fost. El a avut credință în Dumnezeul cerurilor (Gok Tanr?), Și șamani a cântat imnuri și dansuri rituale dedicate (care cântau, dansând în jurul focului) spiritele de pământ, foc, aer, apă, dar rugat turci numai Zeu, creatorul cerului și al pământului - nu teribil , nu pedepsesc, ci aduce lumii dragoste și lumină. Odată cu apariția secolului al VI-invadatori islamice a început o luptă aprigă cu tradiții turcice: comandanți arabi turcică ars cărți, și a interzis uciderea samani ritualuri. Cultura turcică a fost persecutat, atunci acesta este convertit parțial la Islam, parțial plecat în subteran, dar eradica arabii ei nu era în vigoare. lea a mers creează noi ritualuri, dar fostul nu au fost uitate.
Sema (sema): În secolul al XII-lea persan religioasă filosof și poet, Celalettin Rumi (Mevlana), care a trăit timp de mai mulți ani în Konya (Central Anatolia) a fondat ordinul Mevlevi Sufi. Noi Dervishes - membri ai ordinului a fost un fel de dans ritual „Sema“ ( „Heaven“), în care dansatorii lui încercuit, la fel ca preoții din vechiul cult turcice.
Potrivit legendei, Rumi, în timp ce mergea prin bazar, a auzit un zgomot subțire de un ciocan de la atelierul de bijutieri. Sunetul a fost atât de melodic încât filozoful (și el a fost și el un poet!) Spune în dans, pronunțând poezii despre căutarea sensului ființei. După moartea lui Mevlana, acest dans circular a fost perfecționat și adoptat în Ordinul Mevlevi ca o expresie a căutării spirituale și unirii cu Cel Înalt.
Dansul este format din patru părți. Primul se numește cark ("roată") și simbolizează începutul căii de viață - "primăvara" vieții umane, în primii 20 de ani. Dansul (semazen) face încet mișcări circulare în jurul axei sale. În a doua parte (Raks) începe redarea de muzică, un semn de la începutul căutării adevărului (mod continuu de oameni de viață - de la 20 la 40 de ani). Mișcările devin mai clare și mai rapide. Cea de a treia parte (muallak, cuvântul de origine araba, adica un fel de purgatoriu) simbolizează tranziția de la tinerețe până la maturitate, de la 40 la 60 de ani - de data aceasta la Mevlevi este considerat cel mai bun timp în viață, atunci când sufletul este copt pentru cunoaștere. Partea finală, a patra se numește pertav (un cuvânt persan, sensul său este o stropire sau o scurgere). Mișcările netede, armonioase simbolizează atingerea vârstei de maturitate completă - după 60 de ani. Aceasta este o perioadă de înțelegere a adevărului, după care căile pământești ale unui om destinat să se încheie. Dansator se întoarce întotdeauna ușor capul spre dreapta, în timp ce mâna dreaptă ține în sus, în stânga - în jos (ca semn al originii divine a omului, și, desigur, viața sa pământească). Semazenii sunt îmbrăcați în haine fluturabile, numite tennure. Aceste haine sunt albe, care simbolizează lumina cunoașterii superioare și a luminii cerului.
Miscările circulare ale dansului sunt concepute pentru a personifica infinitatea universului. Unul dintre dansatori (Semazenba # 351; # 305;) este întotdeauna în centrul cercului, simbolizând soarele în jurul căreia planeta face revoluție, dar sensul profund al rolului său - crearea imaginii lui Dumnezeu, la care este abordat fiecare persoană, realizat adevărul. Dansul de la Seme dansa si astazi.
acompaniament muzical: ea (flautul), kudyum (tambur tip), oud (lăută) și kemenche.
Semaia (semah): Dansuri rituale de alt ordin sufit - Bektași derviș pe bază Hadji-Bektași Veli - compatriotul și contemporan al lui Rumi. Ideea fundamentală a învățăturii sale este dragostea lui Dumnezeu manifestată în dragostea oamenilor. În această doctrină, islamul se împletește cu vechile credințe ale lui Turkic. Adepții lor și-au exprimat părerile religioase în poezie și muzică. Dansul lor a fost numit, aproape la fel ca cel al lui Mevlevi - Sema. În vremurile vechi a fost dansat în secret. Spre deosebire de Mevlevi, femeile ar putea lua parte la ea. ședință închisă, în cazul în care conversația alternant de dans real, numit Cem ( «blocaj», care este „un buchet“). Ceremonia Bektași, spre deosebire de Mevlevi nu au fost întotdeauna în persană - luate în timp ce limbajul poetic - și în limba turcă.
Dansurile Semach într-un cerc, uneori în perechi. Dansatorii se întorc, ritmic mișcând mâinile în timp cu mișcarea picioarelor lor. Hainele lor sunt un costum popular. Dans origine Semaia - Turk, a venit la Anatolia de la nomazii din Asia Centrală și a fost doar câteva mutant pentru Sufi ritual.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: