Strict vorbind, corectitudinea politică este posibilă, necesară și necesară. Într-un sens, corectitudinea politică este o limbă de respect față de sine. Și competența lingvistică. Pentru că atunci când o persoană folosește pentru exprimarea unor gânduri și emoții un limbaj obscen, sau acele Cuvintele, care, prin însăși natura sa și mediul de origine și habitatului sunt înjurând mediu - el se considera de o parte, reprezentantul acestui mediu - adică, sălbăticia de mediu, cu cealaltă parte - care nu are suficientă vocabulară pentru a exprima aceste gânduri și emoții.
În general, ceea ce este un război regional și care include vocabularul obscen? Pe de o parte? este o încercare de a arăta că furia ta este sub control, că nu te mai poți reține și ai uitat toate ideile despre proprietate. Aceasta este o încercare slabă de a intimida adversarul dvs. cu furia voastră imaginată și declarativă. Pe de altă parte, este o încercare de a-și demonstra libertatea de interdicții - adică de independența și semnificația ei. Încă o dată: civilizația și cultura sunt întotdeauna un sistem de interdicții. Folosind vocabularul obscen sau, să spunem, neconvențional, o persoană încearcă să-și demonstreze libertatea de alegere, să demonstreze că este liber în disprețul său de interdicții, că nu lucrează pentru el. I se pare că a fi restricționat de interdicții înseamnă a fi slab, incapabil să scapi de ele. Adică, este, la urma urmei, libertatea celor slabi. Prin disprețul său, își declară libertatea tocmai pentru că nu are nici un alt mijloc să se elibereze sau să nu vadă.
Respectarea interdicțiilor este libertatea celor puternici. Respectând interdicția, el demonstrează libertatea adoptării sale, de fapt, având posibilitatea de a-și arăta libertatea în acțiune. "Amenințarea armei celor slabi." Strong nu amenință - el lovește.
Din acest punct de vedere, corectitudinea politică nu este deloc o negare a vrăjmășiei. Este o traducere a ostilității din sfera de luptă, scuipare și zgârieturi - în sfera luptei reale.
În general, ce este corectitudinea politică? Este practica interdicțiilor, a vocalelor sau a secretului, de a face judecăți politice care sunt ofensatoare față de una sau alta dintre grupurile alocate. Aceasta, pe de o parte, adoptarea principiului "tratați pe ceilalți cum doriți să vă trateze", pe de altă parte - refuzul de a se umili într-o anumită stare sălbatică - blestem, scuipat și zgâriat. Adică corectitudinea politică este păstrarea demnității proprii.
Și aici apare întrebarea: ce fel de grupuri sunt acestea, în legătură cu care astfel de restricții sunt acceptate. În mod convențional, există trei tipuri de relații. Prima atitudine este pentru cei care pur și simplu nu sunt ca tine, în legătură cu astfel de oameni în vocabular, este adesea folosită o definiție involuntară, semi-internă a alterității sale ca inferioritate sau inferioritate. În același timp, este puțin important pentru vorbitor - vorbitorul nu-l cunoaște încă, nu știe dacă este bun sau rău, dacă poate fi posibil un prieten sau un inamic.
Corectitudinea politică în acest caz nu înseamnă respingerea evaluării, înseamnă abținerea de la o judecată formală, o judecată în care nu există cunoștințe despre cine este înaintea ta și despre cum să o tratezi efectiv.
Pe plan politic zicale incorecte, practic, înseamnă nu numai că malokulturen difuzor și comanda slabă a limbii, aceasta înseamnă, de asemenea, că el nu poate face o evaluare pe fond, nu sunt în măsură să înțeleagă un nivel mai profund decât doar o diferență superficială. Și sortită de ieșire sau de a primi o altă transformare posibilă într-un inamic sau ostilitate întări persoana căreia ia arătat o lipsă de înțelegere și lipsă de respect.
Cel de-al doilea tip de relație este relația cu cel care nu este în esență nici prieten, nici inamic, cu unul indiferent. Nepotrivirea politică față de aceasta este o nerespectare inițială, umilință, întărirea indiferenței proprii. Dar o astfel de umilire este întotdeauna doar o repulsie și conduce la transformarea acestui "altul" într-un dușman, adică îl împinge în mod inevitabil spre ură față de cel care a demonstrat numai lipsa de respect.
A treia atitudine este doar relația cu inamicul. Iată câteva alte lucruri importante. În primul rând, după cum sa menționat deja, aderarea la corectitudinea politică față de inamic este, în primul rând, manifestarea puterii și declararea demnității. Un dușman adevărat trebuie să fie întotdeauna respectat, dacă nu doar să-l subestimeze.
Într-un anumit sens, incorectitudinea politică este escaladarea ostilității doar pe o parte. Pe de altă parte, aceasta este slăbirea ei. Oamenii care sunt în război unul cu celălalt, își stropesc emoțiile - și se descarcă. Ei își provoacă oponenții să răspundă la insulte, dar într-o anumită măsură să conducă dușmănia în sfera cuvintelor. Ei se epuizează prin cuvinte și sunt incapabili de acțiune.
În acest sens, corectitudinea politică poate fi într-adevăr de două feluri. Corectitudinea politică a forței și, de exemplu, corectitudinea politică a oboselii. În cel de-al doilea caz, adversarul este corect din punct de vedere politic, deoarece el este obosit de tensionare, obosit de stres. El a epuizat stocul de arsuri emotionale. El nu îi insultă pe adversar fie pentru că îi lipsește puterile mentale, fie pentru că îi este frică de a fi insultat în schimb, se teme că nu va fi capabil să reziste nici măcar acestei lovituri verbale.
Primul gen, adică corectitudinea politică a forței, este manifestarea abilității de a-ți stăpâni energia și nu-l cheltuiți pe ceva care nu poate aduce un efect real. Actorul, care păstrează o astfel de corectitudine politică, a trecut în senzația sa interioară aspectul fierbinte emoțional. Limbajul său nu este o limbă de lipsă de respect și insulte - este o limbă de ură rece și o decizie luată în mod deliberat de a distruge inamicul. Nu mai este supărat pe inamic - îl tratează ca pe un om condamnat.
Deci, în acest sens, chemarea la corectitudine politică este un apel pentru a nu-și risipi nervii pe minune. În vechiul film "Chapaev", un lider militar alb, atunci când i se spune despre acțiunile Reds, folosind cuvintele "bande de roșii", corectează rigid vorbitorul: "Inamicul". Corectitudinea politică este atunci când nu intri în isterie când vezi dușmanul și nu adormi cu insulte. Acesta este momentul în care în vocabularul dvs. îl recunoașteți ca fiind puternic și periculos - și, prin urmare, supus distrugerii.
Cu toate acestea, există o altă parte. Corectitudinea politică presupune respingerea insultelor unui adversar, refuzul vocabularului de sălbăticie. Dar ea poate cere recunoașterea inamicului ca prieten. În acest caz, se transformă în ipocrizie primitivă.
Vrăjmașul trebuie să fie numit inamic. Dacă dobândește trăsăturile fascismului ca un animal, trebuie să fie numit animal. Dacă dobândește trăsăturile de baseness, ar trebui să fie numit un pod. Dar nu în scopul de a insulta un adversar. Mai degrabă, cu scopul de al chema cine este el.
Apelul la corectitudinea politică este destul de relevant astăzi. Acest lucru se datorează unei anumite schimbări în paradigme și etape. Dar nu pentru că perioada anterioară era o perioadă de incorectitudine politică, iar astăzi se recunoaște că sa epuizat. Dar pentru că perioada anterioară, destul de straniu, a fost, în general, o perioadă de corectitudine politică accentuată.
Din 1985 (mai precis - din 1987), insultarea și umilința au devenit o armă constantă a autorităților lui Gorbaciov și a lui Elțin. Cei din urmă au făcut informații teroare împotriva țării și a oamenilor. Ei i-au insultat memoria, credintele, semnificatiile si valorile. În ultimii doi ani, reprezentanții aceleiași generații ca nimeni de pe fluierul duhurilor rele, văzând, aparent, un indiciu al unei schimbări în curs, a crescut, și a intensificat crescut dramatic gradul de agresiunii sale incorecte politic și politic. Acesta din urmă, întâmplător, este de obicei ca scop un lucru - pentru a provoca un răspuns dur, astfel încât a fost posibil să se mărească gradul de propria lui isterie.
O contribuție enormă la distrugerea fostului consens politic și corectitudinea relativă a făcut aceeași putere în raport să se stabilească în Rusia în ultimii doi ani. Un indicator al corectitudinii sale politice - o insultă la țară comportamentul Medvedev în istoria Katyn, precum și filme NTV în această vară și toamnă despre Lujkov și Lukasenko. Și a început să vorbească în public în această limbă, guvernul nu ar trebui să fie ofensat când va începe să-l vorbească de bine.
În general, corectitudinea politică este înțeleasă adesea destul de restrâns și în mod specific modul în care inadmisibilitatea insultarea sentimentele unei minorități. În sine - este corect, dacă vorbim despre o anumită minoritate sau un întreg se încadrează în cadre convenționale, sau nu încercați să se opună propriei sale caracteristică specifică a obiceiurile altora. Numai în cazul în care acest lucru se presupune în mod tacit că corectitudinea politică este una unilaterală: majoritatea nu jignesc minoritatea. Cât despre cele din urmă - atunci aici "corect politic" este recunoașterea dreptului său de a insulta această majoritate.
Îl poți iubi pe Putin sau îl poți urî. Dar cel puțin este necesar să recunoaștem dreptul celorlalți - să gândim invers. Puteți place sau displace lui Lenin, Stalin și bolșevicii, dar corectitudinea politică implică faptul că în cazul în care societatea are nici o parte semnificativă a oamenilor pentru care numele lor sunt sacre și au numele lor, sensuri și valori - aceste nume nu pot fi supuse unei utilizări derogatoriu. Și pentru că acești oameni, în majoritate - chiar și în rândul celor care susțin autoritățile, precum și printre cei care sunt în opoziție cu ea - că limbaj abuziv împotriva lor este o insultă și nepolitkorretknostyu împotriva societății majoritare. De ce se bazează, ca și cum ar spune, „Nicolae al II-lea a fost o canalie și un tiran sângeros“ - o politic corect și să spună „Peter Voikov - sadic și torționar“ - politic corect. Desi traditia democratica a fost întotdeauna acceptat tiranobortsev laudă și blestem tirani. Atunci când o persoană care solicită corectitudinea politică, democrația și valorile liberale se referă la călăul care a distrus regele - el nu se umilească doar pe toți cei care au murit în lupta împotriva regimului țarist și pentru libertate - ea pur și simplu arată că el personal ar fi mai bine să trăiască și să lucreze ca angajat al regal poliția secretă.
Puteți simți anumite sentimente față de Elțîn, Sobchak și „maiștri perestroikăi“ și „căpitani de reforme“, dar cea mai mare parte este politic corect al cetățenilor Rusiei le tratează cu un minim de dezgust și dispreț. Și, în orice caz, nu simte sentimente calde. Top incorect politic pentru autoritățile să organizeze o mare înmormântare una, laudă aniversarea de alta și perpetua amintirea Gaidar.
Corectitudinea politică este necesară și posibilă. Este un semn al civilizației și al demnității. Numai că nu poate fi selectivă, trebuie să fie reciprocă. Corectitudinea politică nu exclude dușmănia - ea o rezolvă. Ea poate fi instigator la ură - ci ca atare, merită mai mult decât limba de blasfemii, limbaj obscen sau comentatori și de conducere Eugenia Albats sau Serghei Dorenko.
Dar limba vrăjmășiei nu este o cauză atât de mare ca o derivare a chiar vrăjii. Nu puteți crea o societate cu moarte de animale și interese ostile - și vă plângeți că vorbește limba vrăjmășiei. Cele mai multe care pot și trebuie să fie revendicate sunt că limba de vrăjmășie este încă politică corectă. Cei răpiți nu pot decât să fie în vrăjmășie cu cei care i-au jefuit. Și nu pot ajuta la articularea cerințelor lor. Nu eliminați ostilitatea - nu puteți elimina limba vrăjmășii și pentru a elimina vrăjmășia - este necesar să eliminați interesele ostile. În special, pentru a reveni pe cei care, în ultimii douăzeci de ani, au pierdut ceva, dacă este posibil, tot ceea ce au pierdut.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: