Acasă → Budismul → Predarea lui Buddha - Patru Adevăruri Spirituale
Buddha a crezut că discuția de întrebări metafizice conduce la opinii partizane, care amintesc de descrierea elefant orb, realizate pe baza unor sentimente de diferite părți ale corpului său. El a cerut să se îndepărteze de raționamentul teoretic și să îndepărteze imediat săgeata otrăvită care a înjunghiat în lateral. Adică mergeți la practică și nu vă uitați la săgeată și încercați să aflați ce a făcut, cine a făcut-o și cine a lăsat-o.
Ucenicii Lui au învățat pe Buddha să nu filosofizeze pe astfel de întrebări inutile ca "există viață după viață", "cum funcționează lumea" și altele. Și să vă dedicați cunoașterii a patru adevăruri:
1. Viața este plină de suferință.
2. Suferința are o cauză.
3. Suferința poate fi oprită.
4. Calea care duce la eliberarea de suferință.
Suferința nu este altceva decât nașterea, dorința, ura, invidia, condamnarea, tristețea, disperarea, durerea, boala și moartea. Mulți gânditori din India, cum ar fi Buddha, au crezut că numai persoanele cu probleme de perspectivă consideră plăcerile lumești o plăcere. Aceste plăceri sunt atât de scurte, încât următoarea serie de adversități și boli, temeri și pierderi aduce la zero toată bucuria plăcerii experimentate.
Originea suferinței și răului pe Pământ Buddha explică relațiile cauzale - Legea Karmei. În univers, armonie și echilibru domnește. Dacă o persoană rupe armonie prin trimiterea unui negativ la spațiul din jur, cu siguranță primește o întoarcere cu torusul, pentru a învăța să trăiască într-o lume a iubirii. Nu înțeleg? Nu studiază? Ce urmează este ghiciți-vă singur.
Ignorarea adevărului duce la dorința unei noi nașteri și la trecerea unor lecții ne-învățate. Dacă omul ar cunoaște natura tranzitorie a existenței pământești, plină de limitări și suferințe, atunci nu ar exista nici o karma. care dă naștere unei alte nașteri. Blavatsky o numește rotația roții.
Al treilea adevăr despre încetarea suferințelor vine din cel de-al doilea. Prin îndeplinirea anumitor condiții, o persoană poate fi eliberată de suferință deja în această viață. Pentru înțelepciunea adevărată, există control complet asupra emoțiilor. eliberarea de atașamente la material, reflecția constantă și dorința de a cunoaște adevărul.
Realizarea nirvanei nu înseamnă inactivitate totală. După ce a ajuns înțelepciunea, nu trebuie să rămâi în meditație. Timp de 45 de ani după iluminare, Buddha, călătorind, a predicat și a fondat Frăția.
În învățătura sa, Buddha a spus că există două feluri de acțiuni umane. Primele sunt comise sub influența orbirii, a ură și a afecțiunii. Alte acțiuni nu sunt împovărate de nici o influență. Acțiunile de primă generație generează semințe de karma și, în consecință, nașteri noi pentru îndeplinirea sarcinilor karmice. Când actele de tipul al doilea sunt lipsite de afecțiune și, prin urmare, nu dau naștere la noduli de karma.
O persoană care a înlăturat o particulă de ignoranță care depășește pasiunea, dobândește bunăvoința, puritatea, curajul, calmul indestructibil, autocontrolul. Îl încurajează și îi dă puterea de a merge pe un drum dificil spre obiectivul iluminării.
Al patrulea adevăr al lui Buddha indică calea spre eliberare de suferință. Buddha însuși a urmat această cale. El ia numit "calea de opt ori", pentru că el este format din opt pași. Calea de 8 ori este accesibilă tuturor. Și oricine îl urmărește atinge opt virtuți.
Vederi drepte. Ignoranța și amăgirile despre tine și despre lume sunt cauza suferinței, atunci pentru dezvoltarea spirituală trebuie să ai opiniile corecte care implică înțelegerea și cunoașterea celor patru adevăruri.
Corectați-vă. Cunoașterea adevărurilor este inutilă fără determinarea de a crește spiritual și de a transforma realitatea înconjurătoare în conformitate cu adevărurile. De aceea, o persoană care se străduiește să se dezvolte spiritual, trebuie să renunțe la atașament la orice, să renunțe la vrăjmășie și la intenții rele.
Discursul corect. Determinarea corectă trebuie să controleze și să ghideze discursul nostru. Această abținere de la profanare, calomnie, minciuni și insulte.
Comportament corect. Determinarea corectă trebuie să se manifeste și în acțiunile corecte și comportamentul corect - a predat Buddha. Aceasta este o respingere a acțiunilor greșite - furtul, distrugerea ființelor vii, satisfacerea poftei.
Modul corect de viață. A câștiga bani pentru a trăi trebuie să fie cinstit, respingând profanitatea și faptele rele.
Efortul corect. Omul, ghidat de comportamentul corect, de vorbire, de determinare, încearcă să se schimbe, dar obiceiurile vechi îl seduce din calea adevărată. În acest stadiu, este important să vă controlați gândurile, vorbirea, comportamentul. Adică să conduci un mod informat de viață, în timp ce să mai oprești gândurile tale rele, să nu permiți obiceiurilor din trecut să te întorci la roata depravării. Umpleți goliciunea cu idei și cunoștințe bune. Nimeni nu este imun împotriva riscului de a aluneca, așa că sărbătoresc victoria morală devreme.
Gânduri drepte. În acest stadiu, trebuie să rămână vigilenți și să vă amintiți în mod constant și să practicați materialul anterior studiat. Trebuie să ne gândim la tot așa cum este. Adică, o lopată este o lopată, eu sunt eu. Exagerat, dar inteligibil. Gândurile greșite au avut rădăcini adânci. Comportamentul bazat pe stereotipuri false a devenit inconștient. Este necesar să eliminați toate gunoaiele, să o aruncați și să o uitați. Nu te uita înapoi, sau poți deveni pietrificat.
Concentrație corectă. Mergând și străduindu-se de înțelepciune, se concentrează mintea lui calată asupra explorării și înțelegerii adevărurilor. În această primă etapă a contemplației și a cunoașterii, se bucură de pacea detașării față de toate lucrurile pământești și de bucuria gândului pur.
A doua etapă a concentrării apare atunci când credința în adevăr dezlănțuie îndoieli, nu este nevoie de cercetare și raționament. O persoană simte pacea și bucuria interioară.
În cea de-a treia etapă, se încearcă trecerea la o stare de indiferență conștientă. Aici o persoană renunță la bucuria de concentrare și experiență perfectă echanimitate.
În cele din urmă, rătăcitorul căutător încearcă să se elibereze de conștiința echanimității, ridicându-se astfel în a patra etapă a concentrării spirituale. Apare o stare de indiferență, echilibru perfect și control de sine. Iluminarea vine. Toate suferințele încetează. Vine înțelepciunea și neprihănirea perfectă.
Rezumând calea "opt ori", Buddha rezumă faptul că el constă din trei etape armonioase - cunoașterea, comportamentul și concentrarea. Dezvoltarea spirituală și cunoașterea este imposibilă fără controlul voluntar al prejudecăților, emoțiilor și pasiunilor lor.
După aceasta, este posibil un ultim și ultim pas: este concentrarea asupra contemplației adevărului, rezultatul căruia este cea mai înaltă înțelepciune, comportamentul perfect, dezvăluirea misterului existenței.
Vom fi recunoscători dacă împărtășim acest articol:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: