La congresul șamanilor din Ose, a fost ales un nou președinte
În săptămâna trecută, în Ose, a avut loc o întâlnire a organizației publice a șamanilor "Burgad". Delegațiile din Ulan-Ude, Irkutsk și Bohan au ajuns la un eveniment important. Șamani au trebuit să discute o serie de aspecte importante, dintre care principalul a fost să organizeze alegerea unui nou președinte - a decis chiar la începutul reuniunii.
Spas Salvator de la irlandezi
Puțini oameni obișnuiți știu că organizația șamanului are o structură strictă. Oamenii care sunt membri ai acesteia desfășoară în mod constant diverse activități. Nadezhda Tsypylova, președintele comisiei de audit, a prezentat raportul privind activitatea desfășurată anul trecut.
Apoi a mers la discursuri. Vorbeau despre ceea ce plănuiește și ce tulburări, despre planurile pentru viitor. Președintele consiliului de administrație al centrului spiritual al șamanilor "Bodarkhan" Pavel Imkov a sugerat să desfășoare împreună ritualuri. În vara, se planifică să se țină o taiglană în districtul Taras, Bokhan.
- Trebuie să ne unim și să ne facem prieteni. Atunci când conduci ritualuri, trebuie să fim sfătuiți să evităm greșelile. Aceasta va ajuta îmbogățirea spirituală reciprocă. La urma urmei, sarcina este de a ajuta oamenii, de a ghida și de a vorbi despre tradițiile șamanismului. Este necesar să se limiteze utilizarea de vodcă. Oamenii beat nu ar trebui să fie prezenți la taiglaci ", spune Pavel Imkov.
Vitaly Baldaev, secretar al comunităților Consiliului Buryat din regiunea Bajkal, a susținut propunerea de a se uni.
- Toți reprezentanții șamanismului Buryat trăiesc în regiunea Baikal. Toate un fel - Bulagatsky. Vodca cu picurare ar trebui înlocuită cu tarasun, așa cum au făcut strămoșii noștri - spune Baldaev. Au vorbit despre educarea tineretului. Directorul filialei Botanice a Universității de Stat din Belarus, Viktor Mantykov, a declarat că la filiala Bokhan a fost deschis un centru de studiu științific al șamanismului, Nadezhda Tsypylova fiind numită șeful centrului. Victor Mantykov, în discursul său, a vorbit despre necesitatea reeditării cărților lui Serghei Petrovici Baldaev și a lui Nikolai Matveyevich Khangalov.
Dar tinerii nu s-au îndepărtat de discuții. Artem Bashinov din clanul Sharaldai este cel mai tânăr șaman din public.
Vorbitorii au convenit că este necesar să se creeze o platformă pentru discuții. Nikolai Khamgushkeev de la Gorhon este un șaman practicant. În materie de șamanism, el aderă la vederile tradiționale. Cunoștințele și experiența, în opinia sa, trebuie să fie luate în țara sa natală - de la strămoșii săi, de la bătrâni care au ținut cont de obiceiurile și tradițiile locale.
- Nu renunta la moda. Dumnezeu să interzică aducerea obiceiurilor dintr-o altă localitate! De la noi nu va rămâne nimic, - consideră șamanul de la Gorhona.
Șamanismul zilelor noastre
După întâlnire, cunoscutul practicant shaman Ivan Hamgushkeev din districtul Osinsky a fost de acord să răspundă la câteva întrebări.
- Ivan Khangalzhinovich, de ce alegerea președintelui comunității Burgaid a căzut tocmai pe Spas Salvator?
- Familia Mântuitorului are rădăcini șamanice. Tatăl Mântuitorului Alekseiev, Alexei Tarasovici, a fost un șaman. Mama, Lyudmila Afanasyevna, a fost implicată în avertizări. Ei erau cunoscuți și respectați nu numai de oamenii din Irohday, ci și de oameni de afară care au venit la ei pentru ajutor. Spas Alekseevich este un șaman început, nu a finalizat încă procedura de inițiere, dar suntem siguri că va trece. El nu este singurul care a continuat lucrarea strămoșilor săi. Surorile sale, de altfel, sunt de asemenea implicate în averi.
- Câți șamani practică acolo în districtul Osinsky? Și de ce există multe într-o singură localitate, de exemplu în Bilchir, Novo-Lenino și în altul acolo?
"În raion există aproximativ treizeci de șamani. În Ust-Altan, Kakha, Buryat-Yangut, există bunicii care picură doar la felul lor. Dar pe picăturile anuale le invită pe șamani speciali.
- Nicholas Hamgushkeev de Gorhona consideră că obiceiurile shamanice din zonă ar trebui să fie păstrate și transmise din generație în generație, fără amestec, fără a fi combinate cu alte teritorii vamale. Ce crezi?
- Vrem să păstrăm tradițiile locale. Oamenii care nu au trăit acolo de mult timp nu cunosc obiceiurile locale ale șamanismului, de exemplu, Gorhon sau Uleya. Fiecare ulus, în fiecare vale are propriile sale tradiții, strămoșii ei, pe care locuitorii din zona dată se închină.
- Tânărul șaman Artem Bashinov sa plâns că mulți nu acordă atenția cuvenită și respectul tinerilor șamani. Și înainte de a exista tineri de 25 de ani, șamanii?
- Ni sa spus: pentru a deveni un șaman, este necesar ca oamenii să aibă copii, erau nepoți. Dar cel mai important - șamanii nu sunt pe cont propriu, ci în spiritul voinței, de a insufla în șaman, spirite care este, el este ales. Probabil, de la vârsta nu este dependentă, dar persoana care a primit o astfel de sarcină de responsabilitate, trebuie să înțeleagă: să faci ceva greșit - pentru ei și copiii și nepoții lor rău. Când o persoană o ia, trebuie să știe întinderea responsabilității care îi este atribuită.
- Se întâmplă ca o persoană să joace rolul de șaman fără o binecuvântare de sus?
- Se întâmplă. Acesta este un risc mare pentru o persoană, pentru tot felul său. La urma urmei, consecințele pot fi afectate de generații.
- Șamanismul zilelor noastre este diferit de cel pe care strămoșii noștri?
- Avem șamani de sex feminin. Au fost înainte?
- Da, dar foarte puțini. Este mai dificil pentru o femeie să facă ritualuri. Ei nu pot intra în forjă atunci când picură un strămoș-fierar, ei nu pot participa la taiglana. În Ehirit și Bayandai au băut foarte mult de acest gen cu doi cai. Nu erau femei acolo.
- Nu credeți că concetățenii au început să apeleze prea des la șamani și călugărițe? Este un tribut adus modului sau credinței oamenilor din forțele supranaturale care îi pot ajuta?
- Cred că aceasta este o întoarcere la tradiții, ale cărei fondatori nu au fost noi, ci strămoșii noștri cu veacuri în urmă. Aceste obiceiuri au ajuns la bunicii și tații noștri și le-au înmânat deja. În timpul perioadei sovietice, toate ritualurile au fost interzise. Acum, nimeni nu interzice, aici oamenii și să folosească ocazia de a întoarce șamanul la strămoși, la spiritele, pentru a lua nenorocire de la cei dragi, pentru a găsi fericire și pace.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: