Fiecare musulman sunni și înțelept știe că a doua sursă de șaria după Coran este Sunna Profetului nostru. Aceasta cuprinde nu numai normele asociate cu halal și haraam, ci și dispozițiile aqda islamice. Formarea credințelor (akydu) Musulmanii pot doar Sunnah, care are cel mai înalt grad de certitudine, adică Sunnahul transmis de Tawatour.
Să explicăm sensul acestui termen din diferite puncte de vedere.
Sensul lingvistic al cuvântului.
Dacă da o scurtă definiție a termenului în terminologia Sharia, mutawatir Hadith - acest hadith relatat de un astfel de număr mare de emițătoare, este imposibil ca ele au fost unite într-o minciună.
O definiție mai completă și mai precisă a mutavatirului hadith este:
Hadavit mutavatir este un hadeeth sau harb care a fost transmis în fiecare clasă sau grad (tutun) de transmițătoare. De exemplu, există o clasă (tutun) de mici și mari Sahaba, o clasă de tabiyin și tabiyu-tabiyin și alte tutun.
Clarificarea termenului "tutun".
Imam ibn Hajar Askalani, rahimahullah, numește cele 12 clase sau clase, transmițătoarele hadithului. Cuvântul "arabă" este tradus ca "tutun".
Tabaqat - este un astfel de număr mare de oameni care, cu punctul de vedere informativ, este imposibil ca acestea au fost unite într-o minciună, că nu este posibil, aceste transmițătoare acord, fabricate hadith.
Prin urmare, pornind de la definiția de mai sus, mutavatir hadith trebuie să îndeplinească patru condiții de bază:
1. Prezența unui număr mare de emițătoare. Cea mai comună opinie este că numărul minim de emițători este de 10 persoane în fiecare clasă de emițători.
2. Acest număr de haditi de transmitere ar trebui să fie reprezentat în tutun în întregul lanț al transmițătorilor (sanad).
3. Recunoașterea (pe baza experienței) că atât de mulți oameni nu se pot uni în minciuni.
4. Sursa de informații, în acest caz, un mesaj legat de cuvintele sau acțiunile Trimisului lui Allah. Acesta ar trebui să fie un sentiment fizic sau senzație (de exemplu, auz sau vedere). De aceea, în hadith, mutavatir trebuie să aibă formularea transmisiei: "Am auzit ..." - sau: "Am văzut ..."
Prin urmare, mesajul, sursa căruia este mintea, de exemplu, concluzia despre crearea a ceea ce nu este Creatorul, nu poate fi considerat un mutavatir.
După cum sa menționat mai sus, hadith de mutawatir luate în Aqidah, deoarece acestea sunt absolut sigure. De aceea, oricine respinge acest tip de hadis se încadrează în kufr, din cauza refuzului Hadith mutawatir - o negare a Apocalipsei (Wahi).
Hadavii mutavatir sunt împărțite în două tipuri:
1. "Al-al-mutawatir lafzi" - este un hadith care mutawatir este textul hadith, și semnificația acesteia. De exemplu, cuvintele Profetului: „Oricine intenționat minciuni ridicate la mine (care este atribuită mi ce nu am spus) - chiar dacă ar fi pregătit să-i ia locul în iad“ - a predat șaptezeci de companioni, Allah să fie mulțumit de ei toți Allah.
2. Al-mutawatir al-ma'navi este un hasith, în care mutawatir este doar un sens. De exemplu, există aproximativ o sută de hadiți, care, într-o altă formă verbală, indică faptul că Trimisul lui Allah și-a ridicat mâinile în timpul du'a (entreaty).
În concluzie, trebuie remarcat faptul că nasiha Hadith mutawatir este valabilă, ceea ce înseamnă că poate anula o acțiune în încetare specială a Coranului Sfânt, pentru că Sunnah, transmis de tavatur este aceeași revelație (Wahi), și că Cartea lui Allah.
S-ar putea să vă placă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: