Capitolul 23: Reguli de citire pentru Torah
Cei care au onoarea de a scoate sulul Tora din Aron Kodesh, ar trebui să-l transporta la -Table Bime, care a citit cartea, după ce a trecut prin partea de nord a sinagogii. Dupa ce a citit Tora este returnat la locul, trecând prin partea de sud a sinagogii. Carry un sul Tora este necesară în mâna dreaptă, iar cei de la care a purtat prin cazul în care doresc să facă un lucru lăudabil, l-ar putea însoți la centrul sinagogă, în cazul în care există un tabel special pentru citirea Torei.
Nu este obișnuit ca o persoană necăsătorită să împrumute talit, dacă se cheamă la citirea Torei.
Chemat la Torah trebuie să se apropie de el pe calea cea mai scurtă și să se întoarcă la locul său cu mult. Dacă el și altul sunt la fel, se apropie de Tora din partea de nord a sinagogii și se întoarce la locul dinspre sud. După citirea pasajului său, el nu părăsește imediat sulul Torei, ci continuă să stea lângă el până când cel chestionat până la urmă va rosti binecuvântarea finală.
Cititorul începe să citească numai după ce toți cei prezenți răspund "amen" pentru binecuvântările pe care apelantul îl cheamă la Torah.
În timpul citirii Torei, toți cei prezenți sunt obligați să tacă și să asculte cu atenție. Există un obicei de a urmări citirea pe metoda tipografică tipărită Humash (Pentateuch).
Chemat la Tora și cititorul trebuie să stea, simțindu-se tremurând, ca și cum ar fi prezenți la darul Torei. Ei nu se pot baza nici pe nimic (dacă condiția fizică nu o cere). Ceilalți prezenți, potrivit scrisorii lui Alahi, au dreptul să stea, înălțându-se numai atunci când sunt chemați la Tora pronunță "Barkha". Cu toate acestea, ascultarea de lectură a Torei este foarte lăudabilă.
În timpul citirii Torei, este interzis să părăsească sinagoga fără o necesitate extremă. Pentru cel care face acest lucru, înțelepții noștri includ cuvintele Torei "Căci El a disprețuit cuvântul lui Dumnezeu" (Bemidbar, 15:31). Cu toate acestea, între sfârșitul lecturii un pasaj și începutul altui, când următoarea persoană este chemată la Tora, vi se permite să ieșiți.
Dacă există o cohenă în sinagogă, ea este numită mai întâi la Tora. Refuzul său sau cererea de a chema altul în locul lui - chiar și un rabin sau expert în Tora - nu este luat în considerare.
Levitul este al doilea la Tora. Dacă în sinagogă nu este un levit, se cheamă din nou cohenul care a fost chemat în primul rând, subliniind: "Deci, Cohen, în loc de levit".
În cazul în care sinagoga nu este Cohen, primul care a Torei determina persoana cea mai respectată - indiferent de Levit el sau Israel (adică, un evreu, care nu este nici Cohen, nici levit ..), - subliniind: „Există un Kohen - lasă-l să stea levit sau Israel în loc de cohen. "
Dacă în loc de Koen Israelul a fost chemat mai întâi la Torah, atunci leviții nu îl provoacă pe al doilea după Torah.
Nu este obișnuit să numim doi frați, un tată și un fiu, un bunic și un nepot al Torei - chiar dacă primul este chemat să citească ultimul pasaj al Torei, iar al doilea - ca "maftira". Cu toate acestea, în acele zile în care se ia mai mult de o defilare Tora pentru citire, prima poate fi apelată la o singură parcurgere, iar cea de-a doua la alta. Dacă este necesar, le puteți apela chiar și pentru a citi aceeași defilare a Torei.
După ce am citit Tora în Shaharit, ei spun "Khatsi-kadish". Se acceptă că acest drept este acordat celor care sunt în doliu sau celor care sărbătoresc aniversarea morții unei rude apropiate în acea zi.
Apoi ridica Tora dislocat, astfel încât cei prezenți au văzut cele trei coloane de text. Oricine deține un pergament, trebuie să se întoarcă în toate direcțiile, astfel încât toți să poată vedea scrise în Tora, și prezența de a încerca să meargă pentru ea cât mai aproape posibil, spunând: „Și aici este Tora“. În hasidice Chabad nu este acceptat în acest moment un deget de la un sul Tora.
Oricine a ridicat un sul Tora, se pune într-o formă extinsă pe bima, se întoarce și se așează în jos, încă o ține în mâinile sale. Un alt închinător, special numit în acest scop, în cele din urmă se transformă sulul Torei, încercând să facă o cusătură în cartea a fost exact la mijloc între osii, se leagă centura, care ar trebui să fie la nivelul treimii inferioare a înălțimii sulului, și pune pe un capac special pe ea.
Atunci când sulul Torei este transportat înapoi la Aron Kodesh, toți participanții trebuie să stea, și pe cei cărora le-a purtat prin - în cazul în care doresc să facă un lucru lăudabil - lasă-l să-l petreacă în fața Aron Kodesh. Acest lucru este valabil pentru cei care au luat și au pliat parcurgerea după citire.
Dacă "minyan" nu are un paragraf al Torei, Humash este citit în schimb - pentru ca această poruncă să nu fie uitată. Cu toate acestea, înainte și după citirea lui Khumash, binecuvântările nu sunt pronunțate și el nu este chemat să citească.
Lăsând rola Torah, nu-ți întoarce spatele la el. Cel care deschide și închide Aaron Kodesh, îndepărtându-se de el, nu trebuie să-i întoarcă spatele.
Trimiteți-le prietenilor: