Sacrificiul ca manifestare a iubirii merită admirație.
Cum sa format un astfel de model straniu de comportament (model de comportament) al victimei? Persoana-victimă este, în esență, un martir. În copilărie, o astfel de persoană era lipsită de posibilitatea de a alege, nu cunoștea cuvântul "vreau", luau toate deciziile pentru el. Copilul, din toate motivele, nu și-a exprimat nevoile și interesele. Când a crescut, el nu a învățat să înlăture și nu a învățat DESCHIS să vorbească despre dorințele sale și să-și exprime nemulțumirea. Acesta este primul moment cheie în comportamentul victimei umane: nu vorbiți despre dorințele voastre, nu vă apărați punctul de vedere și interesele voastre.
Al doilea punct important: neajutorarea învățată. Din nou, totul din copilărie. Copilul a încercat de multe ori să-și schimbe dezavantajul în familie, să merite dragostea părinților săi, să-și îndeplinească cerințele, să-și îndeplinească ceea ce vor. Cu toate acestea, totul este în zadar. Drept rezultat, sa format modelul de comportament "Neajutorare învățată": rezultatul nu depinde de eforturile depuse. Esența ei este după cum urmează: inutil de a lupta, este o risipă de efort și energie, este mai bine să faci ceea ce vrei pe site-ul, este totul va fi rău, după ce toată viața este suferință.
Al treilea punct-cheie. cineva trebuie să fie pedepsit pentru aceste torturi. Persoanele-martiri înțeleg că sunt lipsiți de desăvârșire de destinul lor, suferă și suferă tot timpul, iar lângă ei cineva se bucură de fericire și este fericit. În represalii, adesea fără a realiza acest lucru, îi pedepsesc pe cei care doresc să le facă bine prin comportamentul lor - în "victima x" se acumulează mult.
În acest caz, persoanele care sunt victime se consideră adesea nevrednice. Ei nu știu cum să se plângă în mod deschis schimbul de experiențele lor cu alții, ei arată că acestea sunt rele prin comportamentul lor, în orice mod încercarea de a provoca vina pentru greutățile în altele, cu maiestrie responsabilitatea pentru necazurile lor să le dumping.
Aparent, ei de multe ori cocoșat sau cu moleșit umeri, ca și cum ar efectuate pe partea din spate a unei sarcini grele, ochi tristi de multe ori potupleny, colțurile gurii merge în jos, și pliurilor nazolabiale puternic conturate, capul este adesea înclinat în lateral și ușor în jos.
MOTIVAREA NEGATIVĂ PENTRU VIAȚĂ
Martirii nu știu cum să se bucure și să se bucure de viață. Ei refuză astfel de emoții pozitive în numele chinului. Există mai multe motive pentru aceasta:
- ca un copil a stabilit un tabu bucuria adus sub gipoopeki, cu o mulțime de responsabilități și cereri enorme pe realizările lor, a inspirat ideea că tot ce ai nevoie pentru a realiza „prin spini“, ai căror părinți nu au fost atenti la nevoile și dorințele lor, atitudini modelarea, că trebuie să trăiești pentru alții și nu pentru sine,
- sau dacă se confruntă cu emoții pozitive, alții se vor opri să se simtă vinovați în fața lor și dacă vinovăția este o modalitate de a manipula alții, de a evita responsabilitatea.
Victima este ușor să devină din cauza propriei indecizii și incapacității sale de a-și susține drepturile. Există întotdeauna cineva care poate folosi cu ușurință o astfel de persoană. Cu repetiții repetate ale unor astfel de situații, el se obișnuiește cu faptul că toată lumea o folosește. Din cauza incapacității de respingere și în absența protecției și a sprijinului prietenos, se formează un model (model) al comportamentului victimei.
IDENTIFICAREA CU AGGRESSOR
Pentru prima dată acest fenomen a fost studiat de fiica lui Freud, Anna Freud - oameni de știință care au investigat activ mecanismele de apărare ale "Eu". Anna Freud descrie psihologul ca fenomen atunci când este victima. prea nemulțumită de poziția ei, ea însăși a devenit agresor. În lucrarea sa descrie cazul unei fetițe care se temea foarte mult de fantome și nu îndrăznea să meargă de-a lungul coridorului lung din cauza acestei frici. Ea a reușit să facă față acestei situații atunci când și-a imaginat că ea însăși a fost sursa acestei frică, adică o fantomă. Imaginându-se ca o fantomă, fata putea trece ușor prin acest coridor. Fata se identifică cu agresorul ei - o fantomă.
Foștii prizonieri de la Auschwitz amintit ca un senior la cazarmă - victimele de la Auschwitz au diferit chiar mai brutală decât naziștii înșiși. Prizonierii torturați au crezut că, devenind torturarea fraților lor, ei ar putea scăpa de soarta lor teribilă. La victima încolțită, care nu este pregătită să se ridice cu poziția ei, protecția psihologică a persoanei lucrează: părtinire și introjecție. Introiecția este o apărare psihologică, o formă primitivă de identificare. Persoana inconștientă include în interiorul său introiecte (opinii, atitudini, motive, idei, opinii etc.) ale unei alte persoane, iar cea externă este percepută ca ceva intern. Deplasarea este transferul sentimentelor de la un obiect la altul, mai accesibil.
Pentru a nu pierde continuitatea „I“, identitatea însăși devine agresor, și de multe ori brutalitatea sa nu cunoaște limite sau o persoană care ia complet partea agresorului, alăturându-l prin milă și compasiune.
Sindromul STOCKHOLMSodromul din Stockholm
Sindromul din Stockholm este o simpatie mutuală sau unilaterală emergentă de la partea victimei către agresorul ei cu empatie și milă.
Acest fenomen interesant a fost descris de Niels Bergerot după ce ostaticii au fost capturați la Stockholm în 1973. In timpul de 6 zile victimă vechi arest a început să se comporte foarte ciudat a rezistat autoritățile care au vrut să le elibereze și de a ajuta agresorii lor. La proces, mulți dintre ei și-au apărat tortura, iar mai multe femei s-au căsătorit cu acești criminali în general. Acest lucru sa datorat includerii protecției psihologice a "deplasării". Victima m urs de a tolera situația sa disperată, atunci mintea lor s-au apărat prin acceptarea lor de agresori violente.
FATALITATEA ÎN RELAȚII
VICTIMITATE SAU FINDARE PENTRU MANIAC
CUM SĂ LUAȚI VICTIMUL
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: