Turnul Babel 1

cel mai important episod din povestea omenirii antice din carte. Fiind (11. 1-9). Conform narațiunii biblice, descendenții lui Noe au vorbit aceeași limbă și s-au stabilit în valea Shinar. Aici au început să construiască orașul și turnul „al cărui vârf să ajungă până la cer, să ne ne facem un nume - au spus - nu cumva [MT“ să nu „] să fie împrăștiați pe toată fața pământului“ (Geneza 11. 4). Totuși, construcția a fost suprimată de Domnul, care "mișca limbile". Oamenii care au încetat să se înțeleagă, au încetat să se clădească și au fost împrăștiați pe pământ (Gen. 11: 8). Orașul a fost numit "Babilonul". Astfel. o poveste despre V. b. (Gen. 11. 9) este construit pe consonanța vechiului evreu. numele "Babilon" (.) și verbul "mix" (.). Conform legendei, construcția lui V. b. Ham direcționat descendent Nimrod (Ios Flav Antiq I 4. 2; ... Epiph Adv Haer I 1. 6 ...).

Construcția Turnului din Babel. Ștampila icoanei "Sf. Trinitatea în Ființă "de la Catedrala Bunei Vestiri din Solvychegodsk. Secolul al XVI-lea. (SIHM)

Narațiunea biblică a lui V. b. oferă o explicație simbolică a cauzei apariției unei diversități de limbi ale lumii, care poate fi corelată cu cea modernă. înțelegerea dezvoltării limbilor umane. Studiile în domeniul lingvisticii istorice permit să se tragă o concluzie cu privire la existența unei singure pro-limbi, numită condițional "nostra"; din acesta Indo-European a fost separat. (Japhetic), Hamit-Semitic, Altai, Uralic, Dravidian, Kartvelian și alte limbi. Urmasii acestei teorii au fost oameni de stiinta precum VM Illich-Svitych, IM Dyakonov. VN Toporov și Vyach. Sun. Ivanov. În plus, povestea lui V. b. este un semn important al înțelegerii biblice a omului și a procesului istoric și, în special, a naturii secundare a esenței umane a împărțirii în rase și popoare. În viitor, această idee, exprimată în alte forme în ap. Paul. a devenit una dintre temeliile lui Hristos. antropologie (Col 3: 11).

În Hristos. tradiția B. B.- simbol, în primul rând, mândria de oameni care cred posibil pe cont propriu pentru a ajunge la cer, și având ca obiectiv principal al „face un nume“, iar pe de altă parte, inevitabilitatea de pedeapsă pentru această deșertăciune a minții umane, nu sfințească Divină har. În darul coborârii Duhului Sfânt în ziua Cincizecimii, omenirea împrăștiată primește o facultate odată pierdută de înțelegere reciprocă completă. Antiteza B. b. reprezintă miracolul fundației Bisericii, care unește poporul cu Duhul Sfânt (Fapte 2: 4-6). V. b. este, de asemenea, un prototip modern. tehnocrație.

Imaginea "orașului și a turnului" din carte. Reflectând, de exemplu, un întreg complex de universale mitologice. ideea unui "centru de pace", care trebuia să devină un oraș construit de oameni. Templele atestate istoric din Mesopotamia au îndeplinit această funcție mitologică (Oppenheim, P. 135). În Sfânta. Scriptura constructivă V. b. este descris din punctul de vedere al Apocalipsei Divine, în lumina căruia este în primul rând o expresie a mândriei umane. Et al. aspect al povestirii despre V. b. Este o indicație perspectivele pentru progresul civilizației umane, și în același timp, în narațiune biblică este prezentă atitudine negativă față de urbanism civilizația mesopotamiană (Nelis J. T. Sol. 1864).

Imaginea lui V. b. fără îndoială, găsește paralele cu tradiția mesopotamică a construcției templului. Templele din Mesopotamia (ziggurați) au fost construite din mai multe etaje. terase, situate una deasupra celorlalte (numărul lor ar putea ajunge la 7), pe terasa superioară era sanctuarul divinității (Parrot, p. 43). Fr. Scriptura transmite cu exactitate realitățile construcției templului Mesopotamian, unde, spre deosebire de majoritatea altor state, dr. Estul din față a fost folosit ca material de bază uscat în soare sau cărămizi și rășini coapte (comparați Gen. 11.3).

Turnul Babel. 1563 Artistul. P. Bruegel (Muzeul de Istorie a Artei, Viena)

În timpul studiului arheologic activ al d .. Mesopotamia a făcut multe încercări de a găsi așa-numitul. "Prototip" V. b. într-una dintre ziguratele excavate, ipoteza cea mai rezonabilă poate fi considerat Babilon Marduk templu (Jacobsen. P. 334) să-ing a avut sumerieni. numele "e-temen-an-ki" este templul pietrei de temelie a cerului și a pământului.

Găsiți resturile de B. b. încercat deja în secolul al XII-lea. Până la sfârșit. XIX - devreme. XX secol. a identificat 2 zigurat în Aqar-Borsippa și Kufa, site-ul orașului vechi, se află la o distanță considerabilă de Babilon (în descrierea lui Herodot, orașul avea o astfel de dimensiune mare, care ar putea include ambele elemente). Cu ziggurat în Borsippus V. b. a identificat rabinul Benjamin de la Tudela, care a vizitat de două ori Babylonia (între 1160-1173), germenii. cercetătorul K. Niebuhr (1774), ing. artist. R. Kerr Porter (1818) și alții În Akar-Kufa V. b. a văzut germanul L. Rauwolf (1573-1576), comerciantul J. Eldred, care a descris în cele din urmă. Secolul al XVI-lea. ruinele "turnului". Ital. călătorul Pietro della Valle, care a compilat prima descriere detaliată a orașului Babilon (1616), a crezut că V. b. cea mai mare însămânțare. de pe dealurile sale, care păstrau vechiul nume al lui Babyl. Încercările de a găsi V. b. în unul dintre cele 3 cozi - Babile, Borsipp și Akar-Kufa - a continuat până la sfârșit. Secolul al XIX-lea.

La început. XX secol. limitele Dr. Babilonul a fost identificat și orașele învecinate nu mai erau percepute ca parte a acestuia. După excavare CJ. Bogat și H. Rassam în Borsippa (decontare Beers-Nimrud, la 17 km sud-vest a Babilonului, a II-am mii. BC), a devenit clar că, din cauza B. b. ea nu poate ține zigurat sale, intră în zeita Naboo templu (perioada babiloniană veche - primul etaj de mii până la al II-lea R. H;. rearanjare în perioada babilonieni - .. 625-539). GK Rowlinson identificat Acar-Kuf cu Dur-Kurigalzu, capitala regatului a Kassites (30 km vest de Babilon, fondat la sfarsitul anilor XV -. La începutul secolului al XIV-lea deja în secolul XII î.Hr. de locuitori ...) care exclude posibilitatea zigguratului său, dedicat zeului Enlil (excavat în anii 40 ai secolului XX de către S. Lloyd și T. Bakir), să considere V. b. În cele din urmă, săpăturile lui Babil, chiar semănatul. din dealurile Babilonului, a arătat că nu ascunde zigguratul, ci unul din palatele lui Nebucadnețar al II-lea.

Poveste biblică despre construirea și distrugerea lui V. b. a fost ilustrat deja în primii Hristosi. perioadă. Cea mai veche imagine păstrată este în manuscrisul de la Londra al lui Prince. Genesis (Cotton Genezis, Londra, Otho, B. VI, Fol. 14, 14v, 15, sfârșitul V - începutul secolului al VI-lea). În miniatura ei și în mozaicurile care le repetă. San Marco din Veneția (secolul al XII-lea.) De asemenea, este reprezentată împărțirea oamenilor (separarea limbilor) după distrugerea turnului. În vizant. iluminate Octatevhas, ca o regulă, există o scenă de distrugere a V. b. (Vat. Gr., 747. Fol. 33v, sec. XI, Vat. Gr., 746. Fol. 61v, sec. XII). Împreună cu ilustrațiile cărților sfinților. Scriptura constructivă V. b. ("Babbling"), fiind unul dintre cele mai importante episoade ale istoriei lumii, este prezentat în miniaturile medievale. lucrări de conținut istoric: topografia creștină a lui Kosmy Indikoplova, cronografe, palei, răspândite pe scară largă în antichitate. alfabetizare. În mozaicurile din San Marco V. b. este prezentată sub forma unei structuri pe o bază dreptunghiulară; Listele creștine din topografie facială Kosma Indikoplova (...... NCF exemplu OLDP F 91. L. 25 vol nach c XVI) are forma unui turn fațetate cu ferestre și de echitatie avansat; în ilustrațiile feței Pskov Palea (GIM Syn 210, L. 65, 65 aproximativ 1477), construcția V. b. (sub forma unui stâlp) și distrugerea acestuia. În aceste scene, constructorii cu diverse unelte sunt de obicei descrisi, purtând o targă cu o piatră, verificând instalațiile sanitare cu o linie plumb.

Din ilustrația de carte a scenei de construcție a lui V. b. a căzut pe icoana "Sf. Treime de corpus „(de exemplu, ... Ser pictograma XVI din RM) are forma unui turn octaedru cu partea superioară deschisă, înainte de a da ordine constructori rege Nimrod în cadranul - Domnul. În Europa de Vest. arta imagine B. b. apare în ilustrațiile din Biblie, Psalmii, cronicile lumii, medievalul. hărți, picturi murale și vitralii, precum și în pictura de șevalet (de ex. „Turnul Babel“ artist. P. Bruegel cel Bătrân, 1563, Muzeul Kunsthistorisches. Viena). În plus față de forma dreptunghiulară, poliedrică sau rotundă B. b. poate lua forma unei structuri pas cu pas (de exemplu, pe frescele din Santa Maria Novella din Florența, mijlocul secolului al XIV-lea) sau o piramidă spirală (ca în cazul lui P. Breigel).

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Turnul Babel 1

Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: