Persecuția numelui învățătorului lui Dalai Lama, Tenzin Gyatso
OM AH guru Vajradhara script vagindra Sumathi Shasa dhara Samudra Shri Bhadra Sarva Siddhi Hum Hum
Rugăciune pentru viața lungă a Sfinției Sale Dalai Lama
Sursa fericirii și a fericirii
de la marginea munților cu zăpadă -
Toate ochii
Lordul Tenzin Gyatso
Lăsați-o să rămână inabordabilă
În lume - în timp ce viața este.
Biografia profesorului Dalai Lama Tenzin Gyatso
Sfinția Sa Dalai Lama este capul tradițional al Tibetului - spiritual și politic. Actualul Dalai Lama - al paisprezecelea în linia degenerează, identificate ca reîncarnare Gendun stejar primul Dalai Lama, yoghin și profesor, care a fost un discipol direct al lui Lama Tsongkhapa. Din momentul Marii a cincea Dalai Lama, figură religioasă Dalai Lama asociată cu amploarea și deschidere. Interesul lui Dalai Lama nu numai Gelug, ci și alte tradiții, în special Nyingma și au fost patronii de toate cele patru școli. Deosebit de diferite acest curent - al XIV-lea Dalai Lama Tenzin Gyatso. El a dat personal învățăturile toate cele patru școli ale budismului tibetan. El organizează întâlniri și conferințe cu participarea șefilor celor patru școli. Aceasta susține, de asemenea, o cincime tradiție - religia tibetană pre-budist Bon.
În ceea ce privește rolul lui Dalai Lama în răspândirea tradiției Cercului de timp, se explică faptul că legătura dintre tantra din Cercul Timpului și planeta noastră este mare datorită primilor doi regi ai Shambalei. Rigden Pam Carpeaux, al doilea douăzeci și cinci de Kings Shambala a fost varianta Avalokitershvary (Bodhisattva compasiune). Sfinția sa, Dalai Lama, este și întruparea acestei divinități. Tatăl regelui - Rigden Dzhampel Thapa a fost întruparea Manjushri (bodhisatva înțelepciunii), care este considerat simbol al Panchen Lama. Prin urmare, acești doi regali și cele două mari lame, Avalokiteshvara și Manjushri, au acționat întotdeauna de dragul păcii în trecut și își vor continua activitatea în prezent și în viitor. Acestea acționează de dragul armoniei în Tibet și al armoniei dintre religii.
Pentru astăzi, Sfinția Sa a dat inițiere de peste 30 de ori în multe țări ale lumii - în India, America, Europa, Australia. Motivul pentru care El dă atât de mult această inițiere este că aduce armonie în lume, care este scopul învățăturilor Cercului timpului.
Demonstrând în cadrul societății tibetane lățimea și poziția interconfesionale deschisă, vnutribuddiyskogo dialog, Dalai Lama a vorbit cu aceleași poziții în raport cu celelalte religii ale lumii, din partea budismului. De fapt, principiul dialogului interreligios este o caracteristică vie a practicii sistemului Cercului timpului.
O altă caracteristică vie a Sfinției Sale, care corespunde sistemului Kalachakra, este legată de știință și civilizație modernă. Sfântul Dalai Lama, în timpul vieții sale în Occident, a inițiat numeroase conferințe internaționale și mese rotunde cu privire la problemele dialogului dintre religie și știință, religie și politică etc. și a fost proclamată ca un oaspete onorat de către cele mai mari universități și alte centre științifice și culturale din Europa, Asia, America și Australia.
Sfinția sa, Tenzin Gyatso, a studiat sistemul tradițional din Potala și Nor-Boo Ling, rezidențele de iarnă și vară ale Dalai Lama. Programul studiilor sale a inclus "cinci mari" și "cinci științe mici". "Cele Cinci Științe Mari" este logică, artă și cultură tibetană, sanscrită, medicină, filozofie budistă. "Cele cinci științe mici" sunt poezie, muzică și artă dramatică, astrologie și literatură. La vârsta de 24 de ani, Dalai Lama a trecut în mai multe etape. Examinările finale au avut loc în Jokhang - primul templu budist din Tibet, fondat în 641. Examinările au fost în mod tradițional programate pentru Anul Nou Monl Chkhenmo, cel mai mare festival de rugăciune. Tenzin Gyatso a trecut în mod strălucit la examene în prezența a 20.000 de oameni de știință și a primit cel mai înalt titlu de Doctor of Teology (Geshe Lharamba).
În 1979, Dalai Lama a început din nou un dialog cu partea chineză privind soluționarea relațiilor dintre Tibet și China.
În 1987, el a prezentat un plan de pace în cinci puncte, care solicita negocieri privind statutul viitor al Tibetului și relația dintre popoarele tibetane și cele chineze. Planul a fost susținut în întreaga lume.
Pentru Dalai Lama XIV, a fost stabilită faima unui filosof remarcabil, luptător pentru pace și drepturile omului. Dalai Lama a vizitat 41 de țări, sa întâlnit cu figuri politice, cler, figuri culturale, oameni de afaceri. Oriunde a vorbit, el a vorbit pretutindeni despre încrederea în unitatea omenirii, despre simțul responsabilității fiecărei persoane pentru destinul întregii lumi. În 1973, Dalai Lama sa întâlnit cu Papa Paul al VI-lea, de câteva ori cu Papa Ioan Paul al II-lea.
Dalai Lama XIV a publicat 17 dintre cărțile sale, inclusiv lucrări despre filosofia budistă și eseuri autobiografice, discursuri și articole. Lucrările sale au fost traduse în zeci de limbi. Dalai Lama a fost ales medic de onoare al universităților din India, Statele Unite ale Americii, Franța și alte țări, a primit premii de către mai multe centre majore de cercetare.
Dalai Lama XIV atrage atenția lumii întregi cu modestia și devotamentul față de ideea nonviolenței. El a susținut întotdeauna înțelegerea reciprocă între popoare și urmașii diferitelor religii ale lumii. În discursul său celebru "RESPONSABILITATEA ȘI MERCA UNIVERSALĂ" (1973)
El a spus: "Nevoia de relații simple între oameni devine din ce în ce mai necesară. Astăzi, lumea a devenit mai aproape și mai dependentă de toată lumea. Problemele naționale nu pot fi rezolvate complet de către o țară. Astfel, dacă nu există nici un sens al responsabilității personale pentru fiecare, există o amenințare pentru supraviețuirea noastră. În esență, responsabilitatea pentru toți este capacitatea de a simți suferința altora la fel cum simți suferința voastră. Trebuie înțeles că ideea noastră este motivată și de căutarea fericirii. Toate ființele vii dorește și ceea ce vrem "
În 1989, Dalai Lama a primit Premiul Nobel pentru activitățile de menținere a păcii.
În 1954, la invitația guvernului chinez, sfinția Sa a vizitat China și sa întâlnit cu Mao Zedong, Zhou Enlai, Deng Xiaoping. De asemenea, el a avut întâlniri cu N. Hrușchov, J. Nehru, care a vizitat și Beijingul la acel moment.
Cu toate acestea, eforturile sale nu au avut succes, iar în 1959 Dalai Lama a fost forțat să plece în India.
Aproximativ 100.000 de tibetani și-au urmat conducătorul. În India, Dalai Lama a creat guvernul tibetan în exil, care a avut grijă de adaptarea refugiaților tibetani în India și de păstrarea culturii religioase naționale.
De-a lungul celor 30 de ani care au trecut de la acea vreme, Sfinția Sa Dalai Lama în numeroasele sale conferințe și cărți au fost traduse în zeci de limbi, ea poartă un mesaj de iubire, compasiune și înțelepciune, solicită responsabilitate universală și soluționarea litigiilor prin metode non-violente.
În 1979, dialogul cu partea chineză a fost lansat din nou.
1. Transformarea întregului Tibet într-o zonă de pace.
2. Încetează migrația în masă a chinezilor în Tibet.
3. Respectarea drepturilor fundamentale ale omului în Tibet.
4. Restaurați și protejați mediul natural din Tibet și opriți utilizarea Chinei de către Tibet pentru producerea de arme nucleare și eliminarea deșeurilor nucleare.
5. Începutul negocierilor serioase privind statutul viitor al Tibetului și relația dintre popoarele tibetane și cele chineze.
Acest plan de pace a fost sprijinit pe scară largă în întreaga lume, inclusiv în Congresul SUA, în Bundestagul german, în parlamentele din Olanda și în Suedia, Parlamentul European. În 1989, activitățile de menținere a păcii ale lui Dalai Lama au fost premiate cu Premiul Nobel pentru Pace.
Timp de multe secole, Dalai Lama din Tibet a fost principalul lider religios din Asia Centrală și întreaga regiune Himalaya. Dar pentru restul lumii acest titlu era ceva foarte departe și exotic. Această idee a liderului spiritual și politic al Tibetului a schimbat radical soarta actualului Dalai Lama. Accesibilitatea, călătoriile frecvente și interesul personal față de numeroasele probleme ale lumii moderne - de la protecția mediului la protecția drepturilor omului - au făcut din Dalai Lama una dintre cele mai celebre figuri politice din lume. În cadrul activităților sale politice, a organizat un sprijin foarte eficient, talentat și energic al Tibetului din întreaga lume.
Decizia Comitetului Nobel Norvegian de a acorda Premiul pentru Pace din 1989 a Sfinția Sa Dalai Lama a dus la aprobarea întregii comunități internaționale (cu excepția Chinei). Cu această ocazie, Comitetul a subliniat că „Dalai Lama în lupta sa pentru eliberarea Tibetului in mod constant sa abținut de la apel pentru folosirea forței. În schimb, el solicită o soluție pașnică bazată pe toleranță și de respect reciproc, în scopul de a conserva patrimoniul cultural al poporului său. Dalai Lama pune în aplicare în mod constant filozofia de pace, bazată pe respect profund inerente pentru toate lucrurile vii și un sentiment de responsabilitate universală în ceea ce privește întreaga umanitate și întreaga natură. "
Sfinția Sa Tenzin Gyatso a fost instruit în sistemul tradițional în Potala și Nor-bu Lynge, reședința de iarnă și de vară a Sanctității Sale au fost doi mentor oficial - Yongzin Ling Rinpoche și Yongzin Trichang Rinpoche. Programul de formare a inclus sale „cinci mari“ și „mici cinci Științe“ „Cinci mai știință“ - este logica, arta si cultura tibetană, sanscrita, medicina si filosofie budistă. „Cinci mici știință“ - poezie, muzică și teatru, astrologie și literatură. La vârsta de 24 de ani, Sanctitatea Sa dat examene preliminare pentru gradul de doctor în teologie în trei universități monahale majore: Drepung (fondată în 1416), Sir (1419), Gan-den (1409). Examenele finale a dat în Jokhang - primul templu budist din Tibet, fondat în 641. Examenele au fost limitate în mod tradițional anual de Anul Nou Monlam, cel mai mare festival de rugăciune. În dimineața zilei de examinare a luat examenele pe logica treizeci de oameni de știință. În după-amiaza, Sanctitatea Sa a participat la o dispută filosofică, cu cincisprezece oameni de știință. Seara, treizeci și cinci de oameni de știință au examinat-o pe disciplina si metafizica monahală. IPS a trecut strălucit examenul în prezența a 20 000 oameni de știință și călugări, și a primit un doctorat în teologie (Geshe Lharamba).
Spre deosebire de predecesorii săi, Sfinția Sa a călătorit mult în țările din est și vest. El a vizitat 41 de țări, sa întâlnit cu figuri politice, cler, figuri culturale, oameni de afaceri. Oriunde a vorbit, El a vorbit pretutindeni despre încrederea în unitatea omenirii, despre simțul responsabilității fiecărei persoane pentru destinul întregii lumi. În 1973, Dalai Lama sa întâlnit cu Papa Paul al VI-lea, de câteva ori cu Papa Ioan Paul al II-lea.
Începând cu anii șaptezeci, când Dalai Lama XIV a început să călătorească în Occident pentru prima dată, faima unui om de știință remarcabil și luptător pentru pace a fost stabilită în spatele lui. Sfinția Sa a publicat 17 dintre cărțile sale, inclusiv lucrări despre filosofia budistă și eseuri autobiografice, discursuri și articole. Multe universități din lume i-au acordat titlul de Doctor Onorific pentru lucrările sale privind filosofia budistă.
Sfinția sa Dalai Lama XIV atrage atenția lumii întregi cu modestia și devotamentul său față de ideea nonviolenței. El a susținut întotdeauna înțelegerea reciprocă între popoare și urmașii diferitelor religii ale lumii. În discursul său renumit "Responsabilitate universală și caritate" (1973), El a spus: "Nevoia de relații simple între oameni devine din ce în ce mai necesară. Astăzi, lumea a devenit mai aproape și mai dependentă de toată lumea. Problemele naționale nu pot fi rezolvate complet de către o țară. Astfel, dacă nu există nici un sens al responsabilității personale pentru fiecare, există o amenințare pentru supraviețuirea noastră. În esență, responsabilitatea pentru toți este capacitatea de a simți suferința altora, precum și de a vă simți suferința. Trebuie înțeles că ideea noastră este motivată și de căutarea fericirii. Toate ființele vii doresc ceea ce dorim. "De mai multe ori, eforturile Lui în lupta pentru libertate și pace au fost remarcate cu premii speciale.
Combinația dintre Dalai Lama înseamnă "cel mai înalt", "oceanul înțelepciunii". Acesta este cel mai înalt lama din tradiția budismului tibetan Gelug. Deci, din punct de vedere istoric, Dalai Lama sunt șefii guvernului tibetan, a cărui reședință se afla în Lhasa, în Palatul Potala.
Se crede că Dalai Lama este întruparea compasiunii Bodhisattva a lui Avaloketishvara și reîncarnată conștient, de la viață la viață. Adică, pentru tibetani, Dalai Lama a trăit acum 500 de ani, iar actualul, de fapt, aceeași persoană.
În 1959, Dalai Lama a părăsit Lhasa, iar prin Himalaya, împreună cu zeci de mii de alți tibetani, găsește azil politic în India. Până în prezent, reședința Dalai Lama și guvernul tibetan este Dharmasala (aflată în statul indian Himachal Pradesh).
Din punctul de vedere al politicii și al organizării societății, Dalai Lama este liderul tibetanilor.
Din punctul de vedere al budismului, în general, Dalai Lama este unul dintre mai mulți lami, care dețin tradiția budismului tibetan. Asta este, în afară de el, există și alte lame, reîncarnând conștient și ținând tradiția (de exemplu, Karmapa).
Mulți europeni sunt încă înșelați, considerând că Sfinția sa Dalai Lama "principalul budist al tuturor timpurilor și popoarelor". Conceptul Principal, în budism, nu reflectă o ierarhie atât de clară subordonată pe care o avem. Poziția unei persoane într-o "societate budistă" este determinată în primul rând de meritele și faptele sale spirituale. Așa cum, de exemplu, comparând doi copaci de măr în grădina dvs., le judecăm nu după vârstă, ci prin gustul și suculența fructelor pe care le aduc. De aceea, în toți budiștii și pe cei care îl cunosc, Sfinția Sa, Dalai Lama, se bucură de un respect sincer și nelimitat.
Dalai Lama XIV Tenzin Gyatso
"Budismul Rusiei" nr. 29, p. 40-41
După invazia Armatei de Eliberare a Poporului în Tibet în 1950 timp de nouă ani, în timp ce încă un lider foarte tânăr al țării sale, el încerca să sotrudnichatt cu autoritățile chineze impuse asupra oamenilor săi sub ocupație, ci ca urmare a început prin distrugerea chinez de moduri tradiționale de viață (crearea ferme colective, eliminarea nomadismului, etc.) și religie (ca și în întreaga 6000 mănăstiri din Tibet au fost distruse) în 1959, în capitala tibetană Lhasa vspyhulo revolta populara care a dus la represiunea cea mai brutală a Tibetului și Domnul a fost nevoit să e migrează spre India prietenos.
Din 1959 Sfinția Sa. Dalai Lama a acceptat responsabilitatea pentru conservarea și dezvoltarea culturii tibetane, tradiții în special religioase, în emigrație și a reușit de-a lungul anilor pentru a realiza nu numai recuperarea în India, marile mănăstiri ale centrelor tibetane, dar, de asemenea, progresele înregistrate în tradiționale sistemul de învățământ și structura autorităților publice ale diasporei tibetane. Rolul lui Dalai Lama în apărarea unei abordări non-sectar la învățăturile și tradițiile budiste în societatea tibetană, și în lumea occidentală. Trecerea practica și predarea tuturor celor patru școli ale budismului tibetan și este în mod constant, subliniind valoarea lor egală și unitatea fundamentală, Sfinția Sa. Dalai Lama este într-adevăr acționează ca un lider religios din toata lumea budistă tibetană.
De asemenea, în scopul de a proteja drepturile poporului său, Dalai Lama ca un lider secular al Tibetului a fost implicat în viața publică internațională. Timp de decenii, vizitează țările din Vest și Est, el a predicat și a dezvoltat în mod constant ideea de non-violenței ca fundament al vieții comunității umane; compasiune și iubire - ca o religie universală, și, de asemenea, ideea de responsabilitate universală. Este remarcabil faptul că el nu numai că a predicat, dar, de asemenea, întruchipează viața în domeniul relațiilor și politicilor inter-religioase, în timp ce continuă să depună eforturi pentru rezolvarea problemei tibetane din poziția de non-violenței.
Susținerea viziunii sale de iubire ca o religie universală, Sanctitatea Sa deține practic toate predicile religioase din prelegeri laice, discursuri. În mod specific adresat subiectul lucrării sale: «Compasiunea și individuală» ( «Compasiunea și personalitate»), «Dimensiunile Spiritualitate» ( «măsurători ale lumii spirituale").
O parte integrantă a filozofiei budiste a lui Dalai Lama consideră că abordarea ecologică a condiției umane din lume. Tema Ecologie consacrată multe dintre discursurile sale, inclusiv faimosul planul de pace prezentat în adresa Sfinției Sale membrilor Congresului SUA. În conformitate cu acest plan, o soluție a problemei tibetane atunci când varianta de compromis a autonomiei este prezentată ca un program de transformare a tuturor zonelor tibetane în zona de pace, retragerea trupelor chineze și curețe pământul armelor nucleare și a deșeurilor radioactive - recuperarea și protecția mediului: crearea unei rezervații naturale unice - cea mai mare biosfera parc și „laboratorul“ de practici spirituale, și transformarea Tibetului într-un refugiu pentru toate organizațiile care sunt în favoarea păcii și protecția tuturor formelor de viață.
În plus față de numeroase cursuri și lucrări pe propria filozofie budistă și psihologie, care au o valoare unică pentru lumea occidentală modernă, interesat în familiarizarea cu cultura budistă vechi, Sfinția Sa a jucat un rol important în vzaimoizucheniya procesului și îmbogățirea budismului și știința modernă. El a fost inițiatorul și partidul indispensabil de a desfășura conferințe științifice periodice organizate ca un dialog al tradiției tibetane și știința modernă în diverse domenii ale cunoașterii. Înțelegerea lor a principiilor relației dintre știință și spiritualitate, Dalai Lama a declarat in articol: «întâlnirea de puncte în știință și spiritualitate» ( «elemente comune ale științei și spiritualității").
Următoarele lucrări ale Sfinției Sale au fost publicate în limba rusă:
Trimiteți-le prietenilor: