Rezumatul este tema carității în proza ​​rusă contemporană - o bancă de rezumate, eseuri, rapoarte,

"Vreau să cred că inima nu este o jucărie,

Este greu de împins brusc!

La sfârșitul erei nucleare, secolului mașinilor și vitezelor, proza ​​noastră națională sa îndreptat activ spre tema umanismului. Vom fi zdrobiți dincolo de caracterul practic, sau omul din noi va cuceri această cruzime ascunsă? Marele scriitor și umanist rus Fyodor Mikhailovich Dostoievski a crezut că "frumusețea va salva lumea". Cred că frumusețea sufletului omenesc poate salva omenirea. Mercy și compasiune. Conform definiției lui VI Dal, aceasta este "inimă, simpatie, dragoste în faptă, pregătire de a face bine tuturor, compasiune, bunăvoință". În educația acestor sentimente nu există un aliat mai fiabil decât ficțiunea. Este ea care are capacitatea de a pătrunde în inima unei persoane, de a atinge șirurile sufletului său. Fiind singur cu cartea, o persoană este până la capăt sinceră și sinceră înaintea lui, iar apoi cuvântul viu cade pe pământul fertil.







Anton Cehov, care detesta negustorul fericire smug, a scris: „Este necesar ca ușa fiecărui om mulțumit, fericit stătea cineva cu un ciocan și în mod constant să fie amintit bufnitură că sunt nemulțumiți de faptul că, indiferent de modul în care el a fost viață fericită, mai devreme sau mai târziu arată ghearele sale, probleme stryasetsya ... și nimeni nu va vedea sau auzi ca și acum el nici nu vede, nici nu aude alții ... "

Critica observă că în scrierile unui număr de scriitori noștri, un nou erou a fost identificat de mult, gândindu-se la sensul vieții și moralității, căutând acest sens, care înțelege responsabilitatea sa în viață. Gândindu-se la problemele și viciile societății, gândindu-se cum să le repare, un astfel de erou începe cu el însuși. V.Astafiev a scris: "Trebuie să începem întotdeauna cu noi înșine, atunci veți ajunge la general, la stat, la problemele generale ale omului". Astăzi, mi se pare că problema moralității devine o problemă principală. La urma urmei, chiar dacă societatea noastră poate trece la o economie de piață și poate deveni bogată, bogăția nu poate înlocui bunătatea, decența, onestitatea. Dimpotrivă, toate viciile oamenilor pot deveni agravate.

Tema compasiunii si compasiunii pentru om este preocupata de scriitori contemporani precum V. Rasputin, V. Astafiev, G. Troepolsky.

Rasputin mi-a plăcut mereu cu o atitudine atentă, cinstită și strictă la viață. Una dintre principalele sale tehnici, pare să fie, este capacitatea de a arăta soarta oamenilor într-un punct de cotitură abruptă, pentru a le prezenta eroii într-un moment tragic, excepțional pentru ei. În lucrările lui Rasputin găsim situații apropiate de viața modernă și ne ajută să înțelegem complexitatea acestei probleme. Lucrările lui V. Rasputin constau în "gânduri vii" și trebuie să le putem înțelege, numai pentru că este mai important pentru noi decât pentru scriitorul însuși, pentru că viitorul societății și al fiecărui individ depind de noi.

Există opere care țin doar de mișcarea intrigiului complot, schimbarea rapidă și frecventă a situațiilor, dinamismul acțiunii. Raspunsin e diferit. Principalul lucru în ele este mișcarea sufletului, viața sa independentă. Și atât de multă mișcare este atât de puternică, încât viața este dramatică, că atunci este deja imposibil să ieși din acest flux, cum este imposibil să refuzi exact la tine o cerere care a fost îndreptată, să nu observați aspectul îndreptat asupra voastră.

Deci, în povestea lui Rasputin "Money for Mary" de la Mary, vânzătorul singurului magazin din întregul sat, auditorul a găsit un deficit, și nu unul mic, într-o mie de ruble. Este nevoie urgentă, în termen de cinci zile, să le returnați la casier, altfel Maria nu va scăpa de închisoare. Nu existau astfel de bani în casă, iar soțul lui Maria, șoferul tractor Kuzma, decide să adune o mie, așa cum se spune, cu lumea într-un fir, să împrumute de la cine este posibil.

philology.khsu / fotografii / Rasputin / jump.php? img =-06.jpg philology.khsu Ras / fotografii / Rasputin / jump.php? img =-06.jpg După cum Ras puteți vedea, situația pare foarte simplu. Însă viața în sine este, în esență, simplă. Complexitatea sa constă în faptul că noi toți, care creează dificultăți și aducem fericire unul altuia, sunt diferiți. Iar nenorocirea altcuiva, cum ar fi, poate, nimic altceva, scoate în evidență în fiecare chipul său adevărat interior. Problema este ca ruperea, durerea, discordia: cât de mulți oameni pot rămâne străini? Și putem trăi liniștit, știind că cineva suferă?

În „Bani pentru Maria“ Rasputin a luat în momentul în care viața însăși părea înghețat în neîncredere întrebare tăcut: modul în care, din cauza asta aici bani de hârtie o persoană este ucisă, privată de libertate, copii văduvă, cei care au bani acolo, ei nu pot da? Este posibil? În plus, nu pentru bine, ci pentru datorii, și nu pentru a da? recunoscând astfel predominanța valorii convenționale, timp de valoarea, singura constantă imuabilă și permanentă - un om? Dar poate asta?

Acțiunea acestei povestiri este limitată la doar cinci zile. Dar fiecare dintre ei foarte mult, de ani de zile mai mult decât în ​​cursul normal al timpului: acestea sunt ca un comprimat încă necunoscute pentru noi viitorul, și dintre ei, dintre cele cinci zile, ajungând la ultima bucla. Când vezi cum Maria „copii, toate patru dintre ele, aliniate lângă cuptorul rusesc strict pentru - un cap mai scurt decât celălalt“, așa cum sunt ele „nu provin de pe unul de altul, și totuși legate, împuns în colțuri“, ca și în cazul în care deja frică să plece în prealabil, - nu crezi despre trecut sau viitor, ei - ei nu sunt vinovați, ei sunt probabil, dimpotrivă - încarna fața de vinovăție, ceea ce ar trebui să urmărească pe cei care l-au dat încarnat. Dar și Maria nu este de vină. Nu numai pentru că ea nu a luat banii, și că, cu experiență în afaceri de tranzacționare, dar și pentru că, în primul rând, că ceea ce sa întâmplat nu a fost doar cu permisiunea, dar, de asemenea, dacă te uiți la vina întregului sat. Într-adevăr, cu toate acestea, am știut că „magazin a fost ca un afurisit! - este cât de mulți oameni au suferit din cauza aceasta“ - și imediat după război, când vânzătoare MARUSYA „dat cinci ani, copiii, ea a fost trimis la un orfelinat, și că totul sa întâmplat cu ei, nu au mai auzit în sat "; și apoi, când abia abia a ieșit cu o singură mână Fedor - dar el a găsit rămășițele, nu lipsa; și tânărul Rose, a primit trei ani ... știu, dar a cerut Maria să devină în spatele tejghelei, deoarece izmayalis; Roses după nimeni nu a vrut „plan de închisoare pentru a efectua“, magazinul a fost închis, și „Lager de sare, potriviri a trebuit să conducă douăzeci de mile la Alexander“ pierde zi sau chiar două. Ei au întrebat, știind că Maria este conștiincioasă, nu va refuza. Și ea nu a refuzat, de altfel, a făcut magazin un fel de centru de uz casnic eveniment al satului - și „femeile care merg chiar și atunci când nu au nevoie de ceva pentru a cumpăra,“ și „bărbați în timpul iernii, înainte de munca a venit aici să fumeze ...“







Deci, cei care au refuzat să ajute căzut în nenorocire Mariei, și eu în ceva a refuzat să se aventurează în mod voluntar deveni pentru totdeauna, nu este de natură au fost, după ce toți banii vin și pleacă, dar o astfel de situație în care soarta unei persoane depinde de tine, nu- uitate și în spate nu te mai bine. Ce fel de persoană ești? Rasputin întreabă. - Și ce sa întâmplat cu tine, dacă rușinea pentru tine nu ți-a nimic de nimic? Ce ai oameni, dacă ești puternic, sănătos, nu în dificultate, nu este foame nu doresc toate împreună pentru a ajuta o să sufere? De ce Rob ei înșiși, făcând imposibilă din nou pentru a vă asigura cât de mult sunt puternice împreună, atunci când probleme în fața unității dumneavoastră retragere? Și cine știe ce mai mult suferă de Maria - dacă lipsa specifice, numerotate, sau din faptul că otrăvit sufletul ei de la prima simțit neîncredere în oameni, ca răspuns bun în conștiinciozitatea elementar? Este un lucru când a aflat doar despre calculele auditorului, „a strigat, dorindu-și blestemând și plâns, cum ar fi moartea în sine,“ - a fost o reacție naturală cauzată de șoc, defalcarea emoțională naturale atunci când nevoia de a pierde tensiuni periculoase. Și cu totul alta - când a mers pentru ajutor la mult timp prietena Clave, dar numai auzit în loc de a ajuta doliu, ca și în cazul în care ea, Mary, eu nu, ca și cum soarta ei se decide și rămâne doar pentru a pune cu această decizie ridicolă; când Nadia Voronțov, în locul pe care Maria și sa dus la ceva în acest magazin, a început, a arătat nici o simpatie chiar ei ... mustra A fost apoi că „mai mult ea nu credea că Kuzma ceva va veni cu banii.“

Și părea că nimeni nu ar fi deranjat vreodată de negare, ce păcat grav - poate unul dintre cele mai grave - credința care a fost distrusă de vina voastră.

Se determină pentru ei înșiși cel mai important în poveștile lui Rasputin, Serghei Zalygin a ajuns la concluzia că este - „termina lucrarea“, și în ceea ce privește eroii „Bani pentru Maria“, și-a confirmat încă o dată că aici, „fiecare în atitudinea sa față de suferința altora destul de specifice: și a terminat din nou. " Da, aceasta este una dintre caracteristicile de talent Valentin Rasputin - crea exacte portret, psihologic complet al eroului, chiar dacă protagonistul acest lucru într-un produs îndeplinește un, un rol pur oficial de sprijin în poveste prin ochii lui Kuzma (care, întâmplător, este una dintre puținele lucrări ale Rasputin, în cazul în care personajul principal este om), vom vedea un număr de săteni, cărora le-a întors pentru ajutor, și există o serie de nu-prin imagine. Fiecare este revelat, și este aici, că avem un prim-plan la cele mai mici detalii vezi: spune omul Kuzma și familia sa depinde de el, pe „bunătatea“ lui sau el însuși, eroul depinde de Kuzma, atât de la venirea în casa este un test al conștiinței. Toată lumea știa că "mai mult de jumătate dintr-o mie, el a luat-o în jumătate cu păcat. Ea a mers încovoiată, a făcut promisiuni, și în cazul în care nu aveți nevoie amintind de împrumut, teamă că nu va da, și apoi, rușinat, a luat hârtiile care a ars mâinile sale și că încă nu a fost suficient „; Am știut că nu a fost atât de mult, la fel de mult ca și ei au, dar ... Cei care ar putea da - și așa având în vedere că a fost: bunicul Gordey care deja șaptezeci de ani, el nu a avut un ban, dar, în ciuda protestului Kuzma, linguși său fiu cincisprezece ruble ( „el a stat Kuzma, cu mîna întinsă, care ieșea din nota cinci rublă laminate-up și se uită la Kuzma cu teama că nu poate lua Kuzma Kuzma a luat ..“); chiar si matusa imobilizat la pat Natalya, gatiti bani „până la moarte“ ( „asa ca poate mai mulți oameni vin și tur mi-am amintit“), și că „ia dat bani, iar el le-a luat, dacă a primit din lume“, - a înțeles necesitatea ei pentru Maria vii; că președintele care și-a dat salariul lunar și a cerut să facă aceleași specialiști în gospodăriile colective a făcut-o.

Iar cei care nu au vrut să-l ajute pe Kuzma și Maria, fără nici o dificultate, au găsit motive și justificări. Dar - ce scuză: avarice, lăcomie, ipocrizie? Stepanida, compătimind în cuvinte ( „Îmi place dragă Mary. Da, nu aș regreta ultima pentru ea“), nu numai ultimul, dar prea mult nu este necesar în această zi nu, frică să se despartă de sute lor. Și, după cum subliniază președintele, este imposibil să le luați acum, "nu puteți cumpăra holera de la ei. Oamenii vor vedea, înțeleg, acea înșelăciune. Deci, va fi pe ruble să-l trageți. M-am gândit la propria mea pedeapsă și am ieșit din oameni fără încredere. Directorul școlii, deși are o sută, dar în schimb sufletul epuizeaza moralistă, ci cerința unei sverhuvazheniya pentru el însuși, ca și în cazul în care el nu a împrumuta, și efectuează feat. Și lucrul cel mai important pentru el - să nu se ajute pe sine, și, în primul rând, posibilitatea de a rămâne fericit cu el și, în al doilea rând, teama că oamenii l-au acuzat de lăcomie - deci este mai bine să „recompensa“ fracție da decât să te uiți la tine.

Bani, bani ... Ei umbresc, hipertrofia, subliniază generozitatea generoasă și zgomotul mijlocului. Dar acest lucru nu este important pe termen lung pentru Rasputin, și faptul că „în ceea ce privește banii persoanei aflate în pericol se găsesc unele semne importante și adesea deranjante ale stării actuale a lumii“, „atitudinea față de ei este încă indicator destul de exactă a calității umane“ (S. Semenov). Același Kuzma însuși nu este în măsură să se lepede de sine lumina morală, ca într-un mod bun și cred despre alții, crezând în înțelegerea faptului că nu are nevoie de cuvinte: el „chiar și în gând nu a îndrăznit să le ceară bani. El și-a imaginat ocolul după cum urmează: vine și este tăcut. Doar un lucru, că a venit, a fost să spună oamenilor totul. " Dar Kuzma era prea luminos pentru lumea deja gri; chiar și această rază, mai puternică și mai perseverentă decât cea a lui Mariin, era obosită să-i pătrundă pe cea neprevăzută, fără să știe când a coborât ceața. Și apoi totul a devenit indiferent. Sa întâmplat mai degrabă nici măcar nu crede în succesul, și prin nerostite resentimente, inconștient în care el însuși a fost să însuși nu a vrut să-l recunosc, ca și în cazul în care frica de dezamăgire în oameni și să le jignesc.

?? Philology.khsu / fotografii / Rasputin / jump.php img =-07.jpg philology.khsu Ras / fotografii / Rasputin / jump.php img =-07.jpg însuși ras Kuzma bani atitudine“este foarte simplu: există - bun , nu - bine, bine "; tot ce era necesar pentru a trăi în casă era, copiii nu erau îmbrăcați mai rău decât alții, fără pâine și fără lapte, nu stăteau; „Ar putea gândi stocurilor de cereale și carne. - fără ea nu se poate face, dar gândul de a stocurilor de bani părea să-l amuzant, mojicesc ... El a fost mulțumit că a avut“ Și tocmai pentru că Kuzma respectă ceea ce este necesar pentru viață, și în mod ironic - la celălalt, fără de care cursul vieții nu se oprește, în întreaga poveste, în ciuda preocuparea, noi nu lăsați speranța că el, Kuzma, și va depăși necazurile. Nu numai pentru că "fără Maria nu va avea o viață", ci și pentru că atitudinea sa principală interioară, nucleul său este umanitatea, bunătatea naturală. Și ce nenorocire sa întâmplat aproape de el, a cărui voce: „Salvați-mă, Kuzma, nu-i da-mi!“ - nu lăsați-l multiplica de zece ori numai atât speranță și disperare. Dacă s-ar întâmpla acest lucru cu altcineva, el nu ar fi putut să se abată de la capăt, pretinzând că nu-i pasă; armonia sa spirituală este atât de puternică încât pur și simplu nu știe să trăiască din armonie cu el însuși, cu conștiința sa.

Multe naturi perverse găsite în calea Kuzma, dar perversitatea - asta e ceea ce a mai rămas din o dată întreg și sănătos, pentru că în cele din urmă nu este în măsură să pună în umbră, să se înscrie o lumină morală emisă om înrăit emoțional. În cele din urmă, a fost el, această „lumină extinsă“, nu permite ascunse în întunericul discordie și alții stând pe margine: atâta timp cât acestea Illuminability-le până atunci și ei sunt luminoase. Nu vedem în poveste fratele lui Kuzma, Alexei, care a trăit mult timp în oraș, deși știm că caracterul său este nefolositor. Maria "a petrecut noaptea acolo două nopți, iar apoi, după ce sa întors, a spus că este mai bine să trăiești cu străini"; iar colegul de sat, vizita lui Alexis, sa plâns mai târziu lui Kuzma: "... a aflat despre mine, dar nu a vrut să-mi recunosc prietenul". Și faptul că Alexei nu a venit la







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: