un extras din cartea "Consiliul Nașterii din Lotus"
Reuniunea consiliilor Padmasambhava Dakini Yeshe Tsogyal și alți ucenici apropiați.
Yeshe Tsogyal a întrebat:
Care este cel mai mare obstacol în calea practicii?
Când intri pentru prima oară pe traseu, orice circumstanță care înșală mintea ta este un obstacol. În special, pentru un bărbat, cel mai mare demon este o femeie, și pentru o femeie - un bărbat. Demonii principali, obișnuiți tuturor - alimente și îmbrăcăminte.
Nobilul Tsogyal a întrebat din nou:
Dar karma mudra nu promovează progresul de-a lungul drumului?
Gyry Rinpoche a răspuns:
Soția, care contribuie cu adevărat la progresul de-a lungul drumului, se întâlnește mai puțin decât aurul!
Femeile cu karma proastă, vă dați devotamentul față de bărbații lascivi. Arunca-ți privirea, percepția pură, în dulce. Îți dai colecția de merite iubitului tău. Sarcina voastră vă întoarceți la viața de familie. Compasiunea ta este îndreptată către copilul nelegitim. Pentru Dharma sacră sunteți dezgustați. Practica ta zilnică este creșterea poftei. Mantra ta esențială este tulburarea obscenă. În loc de un gest de venerație, aveți zâmbete flirtante. În loc de un circuit respectuos în jurul cercului, aspiră oriunde te-ai atras. Perseverența ta se extinde la pasiune. De la iluzii, încerci să scapi de sân. Încrederea pe care o impui iubitorului secret. Îți dai recunoștința celor care nu sunt îndrăgostiți de dragoste. Toate experiențele dvs. se concentrează pe așternut. Poate că ați face dragoste chiar și cu un câine, dacă numai ea ar fi ascultat. Scopul tău final final este de a te preda pasiunii. În loc să încerci să atingi imediat iluminarea, preferi să renunți încă o dată la plăcere.
Care este, așadar, soțul, înzestrat cu calitățile corespunzătoare, a întrebat ea.
În general, acesta este unul care nu are dezavantajele menționate. În special, este cel care este interesat de Dharma, sensibil și bine-au comportat, are o mare credință și compasiune, în conformitate cu toate cele șase cupluri nu este contrar cuvântul profesorului, practicanții respectat, ca mărul ochiului protejează samayas Secret Mantra, nu comite adulter, cu excepția cazului în capturat metoda în perfecțiune și trăiește perfect și curat. A găsi un astfel de soț este de a câștiga sprijin pe drum, dar în Tibet, o astfel de creatură poate fi întâmpinată foarte rar. Ar trebui să fie ca prințesa Mandarava.
Și din nou a întrebat:
Care este cea mai mare daună din încălcarea fidelității matrimoniale înainte de a stăpâni metoda în perfecțiune?
Guru Rinpoche a răspuns:
Chiar și după ce a stăpânit această metodă, nu trebuie să se lase plăcuți fără permisiunea guru-ului său. În afară de profesorul care dă inițiere, nici un frate din Dharma, nici un membru al familiei nu ar trebui să se bucure de cel pe care îl susține practicianul. Dacă se întâmplă acest lucru, cel mai mult în această viață devine necurat și dakini pedepsi vinovăția unei vieți nefavorabile și scurte. Gardienii Dharmei îl vor părăsi, el nu va ajunge la siddhi și se va confrunta cu diverse obstacole. Femeia, după ce a părăsit această viață, va fi renăscută în Iadul Pasiunii de Ardere. Prin urmare, femeile ar trebui să evite cu greu încălcarea fidelității conjugale.
Când un om se bucură de profesorul său vajra soția care are două sau trei niveluri [jurăminte] sau sora cu un samayas dharma având același, este numit „otrăvirea“ nave și atrage după sine în mod inevitabil, dracu 'degenerare. Plăcerea chiar și cu soțul unei persoane obișnuite poate avea consecințe extrem de grave. Dacă păstrați samaya, atunci veți ajunge rapid la toate siddhisurile Secret Mantra.
Tsogyal! Dacă, prin intrarea în porțile Mantrei, nu observați samaya, nu va exista speranță de trezire la iluminare! Am căutat tot Tibetul, dar, în afară de tine, n-am găsit pe nimeni care să-l păstreze pe samai.
Nobilul Tsogyal a întrebat din nou:
Deoarece cel mai mare obstacol în calea practicii Dharma este atașamentul egoist față de hrană, haine și corp, vă rugăm să ne spuneți cum să evitați aceste trei atașamente.
Guru Rinpoche a răspuns:
Tsogyal! Mai devreme sau mai târziu acest corp va muri. Speranța de viață este predeterminată, dar nu știm dacă suntem tineri sau bătrâni. Toată lumea trebuie să moară și nu am văzut pe nimeni care scapă de moarte prin atașamentul la trupul său frumos. Renunți la îngrijirea egoistă a corpului tău și ai reușit să faci ritodul!
În ceea ce privește hainele, o mantie simplă de îmbrăcăminte de oaie este de ajuns și chiar puteți mânca pietre și apă, dar mi se pare că nu este vorba despre practicanții tibetani!
Nobilul Tsogyal a întrebat din nou:
Trebuie să scriu tot ce ați spus?
Guru Rinpoche a răspuns:
Dacă îl scrieți, va beneficia generațiile viitoare.
Ar trebui să-l răspândesc sau să-l ascund? Cum va beneficia? Cine o va folosi?
Guru Rinpoche a răspuns:
Timpul pentru răspândirea acestei doctrine nu a venit încă, așa că trebuie ascuns. Când am pus caricatura cu textul Esenței inimii pe coroana capului fiicei țarului, prințesa Pam Sal, mi-am dorit ca această doctrină să i se încredințeze. După moarte, se va întâlni din nou cu această doctrină în câteva vieți. Pentru a face acest lucru, trebuie să-l ascundeți ca o comoară.
Titularul învățăturilor Esenței inimii va fi Vimalamitra. Va veni timpul pentru ucenicii Săi. Această învățătură, esența inimii mele, se va manifesta atunci când tradiția Traducerilor timpurii este distorsionată și aproape de distrugere. Se va răspândi și va prospera, dar nu pentru mult timp. În general, toate învățăturile din epoca întunecată vor fi răspândite pe scară largă, dar nu pentru mult timp.
La sfârșitul acestei perioade, în cazul în care speranța medie de viață va fi de cincizeci de ani, printesa se naște un om și va fi luat Nyanga Ral [Nima OECD], întruchiparea discursul regelui [Trisong Deutsena]. În ultimii ani ai vieții lui [Guru] Chowang, reîncarnarea regelui, va recâștiga legătura cu Dharma. În cursul vieții sale mai târzii, ea va găsi această doctrină, TERMA, care conține instrucțiunile orale ale Essencei Inimii.
Din moment ce va fi timp pentru practică, nu va exista activitate în beneficiul ființelor vii. Acest om va trăi cincizeci și nouă de ani. El va avea diferite conexiuni karmice favorabile și nefavorabile. Unii dintre discipolii săi vor merge în Abisul de Bliss, alții vor fi renăscuți în lumile inferioare.
Acest exemplu arată consecințele poluării însăși și este posibil ca persoana menționată să moară la vârsta de cincizeci de ani. El ar trebui să păstreze paza asupra purității samaya și să-și exercite cu diligență pocăința. Apoi va putea să-și trăiască toată viața.
În acest moment este posibilă apariția unei femei care a primit binecuvântarea celor cinci clase de dakini. Dacă apare și acea persoană o ia ca soție, atunci el trebuie să se roage pentru o viață lungă, iar apoi va putea trăi mai mult de cincizeci de ani. El va avea un destin predestinat de un student, marcat cu un semn de naștere. Și dacă îi dă instrucțiunile complete, ea poate acționa în beneficiul ființelor vii. În cazul în care nu apare în această viață, devine elevul său în viața viitoare și în partea de nord a terenului Caragh pentru a ajunge la iluminare fără urmă.
În cazul în care profesorul nu aduce aceste instrucțiuni în partea de sud a Bumthang și ascunde în cazul în care inițial au fost Terma pus, sau în stâncă, într-un loc care nu poate scutura nici zei, nici demoni, atunci le va deschide în nașterea următoare .
După această realizare ceva timp, el va umbla prin Sambhogakaya lumi, și apoi să se nască în Tar-Paling că în Bumthang.
Începând cu vârsta de cincisprezece ani, el va beneficia de ființe vii, va deschide o mulțime de terme și va crea o varietate de minuni. El va trăi până la șaptezeci de ani. Lucrarea sa în folosul tuturor ființelor vii va înflori atunci când va lua în soția sa cinci dakini care au luat apariția femeilor.
El va avea un fiu pe nume Dava Dragpa, emanația lui Hayagriva, care va lucra și în beneficiul ființelor vii. El va susține Buddha Dharma timp de nouăzeci de ani. Din moment ce această învățătură îi este încredințată, ascunde-o ca lacrimă!
După ce au auzit acest lucru, nobilul Tsogyal a efectuat nenumărate prostii și ocoluri și apoi a scris cu sârguință aceste cuvinte.
Ce minunat ca o femeie atât de nerezonabilă ca mine, Tsogyal, datorită purității intențiilor
A trebuit să se întâlnească cu nirmanakayu!
Datorită purității mamei sale
Am primit sucul de instruire.
Ca răspuns la serviciul meu
Mi-a dat dragostea și compasiunea.
Văzând în mine un vas vrednic,
Ma umplut cu nectar de mantra
Cea mai înaltă, cea mai profundă esență a inimii.
Fără a spune-o înainte de timp nimănui,
Am ascuns-o ca o comoară,
Da, el va găsi "margele de aur care conțin nectar,
Text sub formă de întrebări și răspunsuri,
Aceeași persoană, înzestrată cu semne complete!
Imprimare în profunzime. Sigiliul comorii. Imprimați [nu auziți]. Imprimați gravitatea.
În epoca întunecată, acest ciclu secret de instrucțiuni profunde
Este acordat persoanei căreia i se adresează,
Născut în anul de la Hare
Fiul prețios al lui Uddiyana,
Având un lot secret,
Un laic cu o minte adevarata,
Ale căror forțe nu au înflorit încă în această naștere,
Cui i se va ascunde modul de viata,
A cărui comportare nu trebuie să fie curbată
Și fără ipocrizie,
Cine are abilități puternice,
Dar nu își arată puterea,
Cine este marcat cu un semn de nastere pe corp
Și are ochi bulbucați.
Ucenicii Săi, copiii celor cinci dakini,
Născut în următorii cinci ani:
În anul Tigrului, Hare, Dog, Dragon și Bull,
Își va păstra linia de transmisie
Și vor merge la mănăstirile cerești.
Oricine își va păstra linia,
Ajungeți la starea unui Buddha într-o singură viață,
Și toți, în ultima lor întrupare, vor fi yoghini.
Ithi. Să fie bine!
Trimiteți-le prietenilor: