Lăudați-L pe Allah, pe care îl lăudăm și pe care îl plângem pentru ajutor și iertare. Căutăm protecție de la Allah de la răul sufletelor noastre și al faptelor rele. KogoAllah conduce la calea cea dreaptă, că nimeni nu poate intra în zabluzhdenie.A pe care El va pleca, că nici un ghid pentru a direcționa put.Svidetelstvuyu că nu este demn de închinare nici unul, cu excepția OdnogoAllaha, și eu mărturisesc că Muhammad - sclavul lui Allah și Trimisul Său.
Și apoi.
Mulți musulmani cred că după rugăciune după cină ("asr") de rugăciuni involuntare, nici înainte, nici după. De fapt, acest lucru nu este în întregime adevărat.
Cu privire la împlinirea a patru rak'ats de rugăciune voluntară înainte de rugăciunea "asr
OtIbn 'Umar a raportat că Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah) a spus: „Allah să aibă milă de un om care a comis o rak'ats rugăciune vchetyre înainte de după-amiază (' Asr) rugăciune!" Ahmad 2/117, AbuDaud 1271, al-Tirmidhi, 430.
Autenticitatea acestui hadith podtverdiliimamy al-Tirmidhi, Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban, Al-Hakim, Al-Mundhir, al-Nawawi Ahmad Shakir al-Albani, Mukbil, Abdul-Kadiral-Arnaut și Șu'aib al-Arnaout. A se vedea. "Al-ANPS al-paradis" 2/139 "Sahihal-Jami '" 3493, "Sahih al-targib" 586 "Tahkyk Jami' al-Usul" 6/26 "Tahkyk al-Musnad" 5980.
Astfel, această hadeeth este o îndemnare verbală pentru rugăciunea voluntară de patru rak'at înainte de rugăciunea "asr.
Bolshinstvoimamov nu a inclus această rugăciune în numărul de rugăciuni voluntare, iar după sovershaemyhdo obligatorii, care sunt denumite în continuare „Al-al-Cunan rauatib“ .Prichinoy pe care le-au făcut ceva ce transmițătorul în sine al acestui hadis - Ibn'Umar, nu a menționat această rugăciune printre cei că el a trecut pe dobrovolnyhmolitvah care a făcut în mod constant profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah), înainte și după rugăciunile obligatorii.
Acest argument Sheikh Ibnal-Kayim a spus, „Ibn„Umar a raportat rugăciunile voluntare okotoryh el a fost conștient de numărul pe care a făcut Profetul (pacea emui binecuvantarea lui Allah), și așa mai departe între aceste hadisuri acolo nikakihprotivorechy.“A se vedea.". Zadul Ma'ad "1/312.
Imam Al-Shawkani a spus: „! Vetom Hadith indicarea oportunitatea de a comite patru rak'ats domolitvy„rugăciunea Asr pentru a merita Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah) pentru clementa pentru împlinirea acestei rugăciuni“A se vedea«Naylyul-Authari»1/197 ,. și de asemenea "Aunul-ma'bud" 4/149.
Imam Al-Munaui a spus: „Al-Gazali a spus:“ A face aceste patru rak'ahs vesmazhelatelno să se alăture în rândurile celor pentru care ia făcut cerere Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), pentru că într-adevăr, ostaetsyabez său motiv nu răspunde la! "" Vezi "Faydul-Qadir" 4424.
„Asim ibn Damrarasskazyval:„Într-o zi am întrebat“Ali ibn Abu Talib despre rugăciunile dobrovolnyhdnevnyh ale Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și a zis:" Nu poți încă acest lucru doar pentru a face «Noi am spus:» Tu skazhinam, și noi , să facem ceea ce putem „apoi„Ali a spus:“Kogdaposlannik lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a făcut utrennyuyumolitvu, el a așteptat până când soarele de la răsărit au crescut narasstoyanie care cade la vest, și apoi sa ridicat și sovershaldva cancerului Ata (rugăciunea Duhului la începutul timpului ei), apoi el Am așteptat pokasolntse din est nu au crescut la înălțimea de după-amiază cu storonyzapada și apoi a făcut patru rak'ahs (spiritul rugăciunii la sfârșitul eevremeni). El a făcut, de asemenea, patru rak'ahs înainte de prânz (Dhuhr) și dvarak'ata după el. Și, de asemenea el a efectuat patru rak'ahs înainte de a se ruga „Asr, făcând salut între cele două rak'ats primitoare îngeri Prorokova cei care le-au urmat din partea comunității musulmane,„și“Ali a spus:" Etoshestnadtsat rak'ats voluntare rugăciuni ca profetul (pacea el și binecuvântarea lui Allah) comise în după-amiaza. Și foarte puțini sunt capabili să facă acest lucru neconform! "" Ahmad 650, at-Tirmizi 598, en-Nasai 874.
Printre oamenii de știință s-au aflat dezacorduri cu privire la autenticitatea acestei hadeeth. Theimims care nu au recunoscut acest hasith, a făcut cauza slăbiciunii sale două lucruri. În primul rând, acest hadith a transmis "Asim ibn Damra din cuvintele" Ali "și" Asim considerau un transmițător slab.
În al doilea rând, această hadisprotivorechil care conduc în mod fiabil al-Bukhari si Muslim care Ibn'Umar și Aisha, descriind rugăciunile voluntare ale Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), înainte și după legarea, ei corolar unstated la orice rugăciune „Asr.
Răspunsul la aceste afirmații:
În primul rând, "Asym Ibn Damra este un transmițător demn, în ciuda faptului că au vorbit despre el. Majoritatea imamilor din știința transmițătorului hadeeth credeau că este de încredere! Imam Ibn Main Ibn Madina, Ibn Sa'd și Ibn Khuzaimah l govorilio: "Este un emițător de încredere" Imam Ahmad a spus: "Este pentru menyadovod". Imam al-Bazzar a spus: "Hadithul său este bun." Imam al-Nasa a spus despre el: "Nu există probleme în el". A se vedea "al-Misan", 2 / 352-353, "al-Kashif" 2/50, "al-Muharrar fil-hadith" 1/135.
Și Hafiz Ibn Hajar din "at-Takribib" a numit acest transmițător fiabil.
Astfel boala, Hadith astfel de emițător nu scade sub un bun (hasan) .și a confirmat exactitatea acestor hadith Imam Abu 'Isa la-Tirmidhi sheyhAhmad Șakir șeicul Albani, Sheikh Abdul-Kadir al Arnaout, sheyhShu'ayb Al și Arnaout Șeicul Ali ibn Adam al-Assyubi. A se vedea. "Al-Silsilyaas-Sahih" 237, "Tahkyk Jami„al-Usul" 6/8 " Sharh Sunan al-Nasai" 11/125.
În ceea ce privește afirmația că acest hadis contrazice drugimhadisam, ca Imam al-Dzhuzadzhani: „slujitori ai lui Allah este mozhetbyt, astfel încât însoțitorii și sotiile Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah), care au fost mereu cu el, nu știa despre aceste cancer "Atah, dacă el a făcut-o tot timpul." Adevărat, "Asim (transmițătorul hadeeth) a intrat în contradicție cu toate umma!"
De fapt, nu există contradicții, deoarece fiecare din tovarăși descrie ceea ce știa. De exemplu, printre companioni au fost cei care au spus că Profetul (pacea fie asupra lui iblagoslovenie Allah) nu a efectuat o rugăciune a Duhului, și au fost chiar ITE, care a numit companionii inovației de rugăciune! Dar nesmotryana acest lucru, este cunoscut în multe hadis ca Profetul (pacea lui Allah iblagoslovenie) a făcut rugăciunea Duhului și a încurajat-o să o facă să se angajeze izaveschal Abu Darda și Abu Huraira!
Hafiz Ibn Hadzhargovoril: „Extreme Al-Dzhuzadzhani la emițătoarele Ali este cunoscut, și se simte rău să fie nici o vină" asim pentru ce transmite, de exemplu, Aisha, ales de către soția Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), limba govoritsvoim, atunci când ea este întrebat! ceva din ceea ce a făcut profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui): „Cere despre Ali!“ Deci netnichego surprinzător faptul că unele rapoarte asociază că oricine altcineva restante, în special în ceea ce privește rugăciuni voluntare! "A se vedea" Tahzib at-tahzib "5/46.
Astfel, această hadeeth este autentică și nu există pretenții grele față de ea.
Imam Ishak Ibn Rahauayh a spus: "Cel mai bun lucru care este transmis despre rugăciunile zilnice voluntare este această hadeeth!" Vezi al-Jami "1/195.
Sheyhal-Mubarakfuri a spus: „Probabil că a avut în vedere suma menționată în acest hadis -“ Șaisprezece rak'ahs „din cauza etomne transmise în alte hadisuri“ A se vedea „Tuhfatul-ahuazi“ 2/504 ...
Sheyh'Ali ibn Adam al-Asyubi a spus: "În această indicație Hadithul nazhelatelnost comite rugăciunea voluntară înaintea rugăciunii„Asr capitolul titlu chtosootvetstvuet, care a dus la această hadith Imamali-Nasa'i:" Rugăciunea înainte de" Asr " "A se vedea" Sharh Sunan .. en-Nasai 11/126.
Tutsleduet acorde o atenție la următoarele cuvinte în hadith de „Ali:„Și, de asemenea, onsovershal patru rak'ahs înainte de rugăciunea“Asr, făcând rak'ats salut mezhdudvuh, salutând îngerii, proorocii, și cei care au urmat zanimi printre musulmani."
Din aceste cuvinte, rezultă că atunci când se fac patru rak'ats înainte de "asr, trebuie să dai un salut (taslim) după două rak'ats.
Odnakoeto nu în totalitate adevărat, de atunci, sub bun venit vorbim despre chteniitashahhuda în a doua rak'ah, pentru că în acest loc proiznositsyaprivetstvie lui Allah, Profetul Său și credincioșii. Acest govoriliimam al Bagaui Imam-atm Tybi, Imam Al-Cindy, Imam al Munaui, Kari sheyh'Ali Al, Al-Sheikh Mubarakfuri Sheikh al Albani și colab. A se vedea. "Sharhas-Cindy" 2 / 120. "Tuhfatul-ahuazi" 2/505 "al-Silsilah al-Sahih" 237.
Dokazatelstvomtakomu înțelegere este o versiune a acestui hadis, că este Juan-NASA și alte imami, care spune: „Și, în timp ce sovershalchetyre rak'ahs înainte de rugăciunea„Asr, făcând salut între îngeri dvuhrak'atov primitoare, proorocii, și cei care au urmat din numărul musulmanilor. Și salutul (talimul) profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus la sfârșitul rugăciunii. " en-Nasai 2/119.
Nesmotryana că cei mai mulți imami efectuate patru rak'ats înainte de molitvy'asra între rugăciunea stabilit ferm, sa angajat să și posleobyazatelnyh, unii imami, bazându-se pe hadith menționate, toate aceste patru rak'ahs zheotnosili printre Sunan rauatib. Dintre acestea Imam: Abul-Khattab printre Hanbali Imam, precum și Al-Shirazi, chislashafiitskih de imam. Iar această opinie a fost favorizată și de Imaman-Nauaui. Vezi al-Mugni 2/125, al-Majmu 4/18.
Muhammadibn Sheikh Umar Bazmul, în celebra sa carte despre rugăciuni voluntare, a declarat: „Aceste patru rak'ats dobrovolnoy rugăciune înainte de„Asr sunt kchislu Sunan al-rauatib, care este o vedere corecta in sha Allah, pentru că această rugăciune este instalat și cuvintele și faptele a profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). „a se vedea.“ Salat-Tata ' „54.
Și acesta este adevărul lui Insha-Allah, în care nu există nici o îndoială.
La finalizarea a două rak'ats după rugăciune "asr
1. "Fathul-Bari Sharm Sahih al-Bukhari" Ibn Hajar Al-'Askaliani.
2. "Sharh Sahih Muslim" Yahya ibn Sharaf al-Nawawi.
3. "Aunul-Mabud Shahr Sunan Abi Dawud Shamsul-Hakq" Azim Abadi.
4. "Tuhfatul-ahuazi bi sharh Jami" la-Tirmizi "de Muhammad al-Mubarakfuri.
5. "Sharh sunan an-Nasai" Muhammad ibn Adam al-Assyubi.
6. "Faydul-Qadir șah al-Jami" ca-sag'ir "Abdur-Rauf al-Munaui.
7. "Nailul-anthar Sharkh Muntakil-ahbar" Muhammad ash-Shaukani.
8. "Silsilyatul-ahadisi-ssahiha" Muhammad Nasiruddin al-Albani.
9. "Sahihul-jami'i-ssagir" Muhammad Nasiruddin al-Albani.
10. "Bhagya al-mutatau" fiat salati-ttataoui "" Muhammad ibn "Umar Bazmul.
Trimiteți-le prietenilor: