Trimiterea muncii tale bune la baza de cunoștințe este ușoară. Utilizați formularul de mai jos
Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
1. Originea cuvântului "stat"
puterea puterii executive statale
Cuvântul „stat“ în limba rusă este derivat din vechiul rus „suveran“ (așa-numitul prinț-conducător în vechea Rus'), care, la rândul său, este asociat cu cuvântul «conducător» (care a dat «gospodarstvo»).
Se poate presupune, totuși, că, deoarece derivații de „stat“, „gospodarstvo“ apar mai târziu decât a avut deja înțeles bine stabilit de „suveran“, „conducător“, că, în Evul Mediu, „starea“ este de obicei văzută ca fiind direct legate de posesiuni „suveran“. Împăratul „la acel moment a fost, de obicei, o anumită persoană (prințul, conducătorul), deși au existat unele excepții notabile (contract de formula“ Domnul Novgorod cel Mare „în 1136--1478 ani, sau“ imprima gospodarstva Pskov „).
1. Stat - o organizație politico-teritorială suverană a autorității publice, care are un aparat special pentru implementarea securității manageriale. funcția de protecție și capabil să facă ordinele lor obligatorii pentru populația din întreaga țară. (PA Baranov)
2. Statul este instituția centrală a sistemului politic, o formă specială de organizare a puterii politice într-o societate care are suveranitate. monopol asupra utilizării violenței legalizate, care gestionează societatea cu ajutorul unui aparat special (VV Barabanov)
5. Statul este o mașină pentru menținerea dominației unei clase asupra celeilalte, care rezultă din diviziunea socială a muncii, apariția proprietății private și a claselor antagoniste.
6. Statul este o organizație politică autoritară a unei societăți care deține suveranitatea statului, un aparat special de gestionare și constrângere și stabilirea unei ordini juridice speciale pe un anumit teritoriu.
Conceptul de "stat" într-un sens îngust și larg:
1) în sens restrâns - ca instituție de dominație, ca purtător al puterii de stat; statul există sub forma a ceea ce se opune "societății"
2) într-un sens larg - ca universalitate formată de stat, o alianță a cetățenilor, ca o comunitate; aici el denotă întregul, cuprinzând "statul" (în sens restrâns) și "societatea"
Originea statului și teoria originii sale
Omenirea a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea ei. Fiecare dintre ele se distinge printr-un anumit nivel și caracter al relațiilor sociale: cultural, economic, religios. Cea mai mare, cea mai prelungită etapă a vieții societății umane a fost un moment în care nu exista stat și lege în sensul modern al cuvântului. Această perioadă acoperă primul mileniu de la apariția omului pe pământ, înainte de apariția unor societăți și state de clasă. În știință, numele unei societăți primitive sau al unui sistem comunal-tribal este fixat în spatele ei.
Comunitatea clan este o asociație de oameni bazată pe relația de sânge, și, de asemenea, pe comunitatea de proprietate și de muncă.
Pentru a coordona relațiile dintre indivizi, puterea a fost necesară ca o relație între hotărâre și subiect.
Puterea supremă în societatea primitivă era adunarea oamenilor de membri adulți ai clanului. Autorități învestite cu consilii de bătrâni, comandanți militari, preoți. Consiliul Superior al Bisericilor sa întâlnit ocazional, unde au fost luate în considerare întrebări preliminare, care au fost apoi prezentate la adunarea poporului.
Adunarea generală a decis toate cele mai importante probleme comune privind întreaga familie.
Caracteristicile autorității sociale primitive:
1. Puterea era de natură publică, provenită din comunitatea clanului (aceasta sa manifestat prin faptul că toate cazurile importante au fost decise de o adunare a clanului adulte)
2. Nu a existat un aparat special de guvernare și constrângere (funcțiile de putere au fost îndeplinite ca o datorie onorifică).
3. Adunarea a ales bătrânii, liderii militari, liderii vânătorii, care au controlat viața de zi cu zi a comunității clanului. Pentru a rezolva cazuri deosebit de importante, a fost ales un consiliu de bătrâni.
Nu există opinii comune cu privire la motivele apariției statului. Există mai multe teorii care explică originea statului, dar nici unul dintre ele nu poate fi adevărul final.
2. Unitatea juridică
Statul este produsul unui contract între oameni cu privire la protecția drepturilor lor naturale. (J. J. Rousseau, G. Grotius)
Statul nu este o manifestare a voinței divine, ci un produs al minții umane. Înainte de crearea statului a fost „Epoca de Aur a omenirii“ (Rousseau), care a pus capăt apariția proprietății private, stratificarea societății în bogați și săraci, ceea ce a dus la „războiul tuturor împotriva tuturor“ (Hobbes).
Potrivit acestei teorii, singura sursă de putere a statului este poporul, iar toți funcționarii publici, ca servitori ai societății, trebuie să-i raporteze pentru folosirea puterii. Drepturile și libertățile fiecărei persoane nu sunt "un dar" al statului. Ele apar la momentul nașterii și în mod egal în fiecare persoană. Prin urmare, toți oamenii sunt prin natura lor egali.
Statul este un produs al luptei de clasă, un instrument în mâinile claselor conducătoare. (K.Marks, V.Lenin)
Importanța primordială pentru dezvoltarea economiei și, în consecință, pentru apariția statalității, au fost trei mari diviziuni ale muncii. O astfel de diviziune a muncii și îmbunătățirea instrumentelor de muncă asociate acesteia au dat un impuls creșterii productivității sale. A existat un produs excesiv, care a condus, în cele din urmă, la apariția proprietății private, ceea ce a dus la o împărțire în clasele proprietate și sărăcire, exploatatori și exploatați.
Astfel, statul a apărut în primul rând în scopul păstrării și susținerii dominației unei clase asupra celeilalte.
Pentru aceasta teorie este caracterizată de entuziasm pentru determinism și clasa antagonisme economice în timp ce subestimarea simultan factorii naționali, religioase, psihologice, militare-politice și de altă natură care influențează procesul de origine a statalității.
Teoria a devenit larg răspândită în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În această epocă, știința, inclusiv umanitatea, a experimentat influența puternică a ideii de selecție naturală exprimată de Charles Darwin.
Statul, fiind o specie a unui organism biologic, are un creier (conducători) și mijloace de a-și realiza deciziile (subiecții).
Statul a apărut ca urmare a necesităților psihologice ale oamenilor de a trăi în cadrul unei societăți organizate, a interacțiunii colective. (Z. Freud, Petrazhitsky)
În același timp, există întotdeauna oameni care nu sunt de acord cu autoritățile, manifestă ts sau alte aspirații agresive, instincte. Pentru păstrarea unor astfel de principii mentale în călcâiul individului, apare un stat.
Statul, potrivit reprezentanților acestei teorii, autorizarea produselor contradicțiilor psihologice dintre indivizii de acțiune (active), capabile responsabile de luare a deciziilor, precum și pasivitatea maselor, capabile doar pentru a imita acțiunile de executare acestor decizii.
Statul apare în procesul de cucerire pentru a subjuga cei învinsi. (Dühring, Gumplowicz, Kautsky)
Motivul originii statalității, au văzut în factorii militari-politici - violența, înrobirea unor triburi de către alții. Pentru a controla popoarele și teritoriile cucerite, este necesar un aparat coercitiv, care a devenit stat.
În opinia reprezentanților acestei doctrine, statul este o organizație "înființată în mod natural" a dominației unui trib în raport cu altul. Violența și supunerea față de subordonații conducători reprezintă baza pentru apariția dominației economice. Ca rezultat al războaielor, triburile s-au readus în caste, clase și clase. Cuceritorii s-au învins în sclavi.
În consecință, statul este o forță impusă societății din afară.
Teoria a fost percepută de Germania nazistă ca o ideologie oficială.
Statul a fost creat de Dumnezeu, conducătorul este subordonat voinței divine (Thomas Aquinas)
Conform învățăturilor teologice, statul este întruchiparea providenței divine și, prin urmare, puterea de stat este eternă, neclintită și supusă la ea în mod natural.
Statul a ieșit din familie, subiecții îl tratează ca pe copii tatălui (Filmer Aristotle)
De exemplu, Aristotel a pornit de la premisa că oamenii ca ființe colective încearcă să comunice și să formeze familii, iar dezvoltarea familiilor conduce la formarea unui stat.
Statul a venit din proprietatea terenului (patrimoniu) (A.Galler). Dreptul de proprietate este extins automat la cei care locuiesc pe acesta.
Statul apare în legătură cu necesitatea de a construi facilități uriașe de irigare în zonele agricole. (G. Wittfogel)
Locul statului în sistemul politic al societății
Sistemul politic este una dintre părțile sau subsistemele sistemului social cumulativ. Interacționează cu alte subsisteme. Poziția centrală a sistemului politic în această structură a mediului său extern și intern este determinată de rolul principal de control organizatoric și de reglementare-control al politicii în sine
3. Principiile interacțiunii dintre structurile de stat și organizațiile publice
Rolul statului în sistemul politic al societății
# 45; Este cea mai masivă organizație politică, pentru că include toți membrii societății.
# 45; Are suveranitate.
# 45; Are un sistem dezvoltat de mijloace legale prin care poate monitoriza și reglementa diferitele sfere ale vieții publice.
# 45; Este proprietarul resurselor și mijloacelor de producție
# 45; Are un aparat special care poate monitoriza conformitatea cu prevederile legislației și, prin urmare, ajută statul să-și atingă obiectivele.
# 45; Orice persoană participă la viața statului ca o organizație politică.
Astfel, noțiunile de legătură principală și specială din structura sistemului politic nu sunt identice. Rolul legăturii principale, care cuprinde activitatea tuturor elementelor structurale în activitatea de organizare și dirijare, îndeplinește personalitatea, în timp ce statul este legătura specială.
Reprezentanții teoriei contractuale privind originea statului în existența sa au văzut un bine comun (Grotius); securitatea abundentă (Hobbes); libertatea generală (Rousseau).
# 45; Realizarea securității generale
# 45; Afirmarea libertății generale
# 45; Serveste ca un instrument de dominatie clasa si construirea unei societati fara clasa
# 45; Rolul de serviciu al statului civilizat modern
# 45; Protecția legii și ordinii, libertățile și drepturile omului, securitatea
# 45; Realizarea deciziilor care sunt susținute de diferitele straturi ale societății
Caracteristicile statului de drept
Un stat legal este o organizație a puterii politice care creează condițiile necesare pentru asigurarea cât mai completă a drepturilor și libertăților omului și cetățenilor, precum și pentru cea mai consistentă legătură prin dreptul puterii de stat pentru a preveni abuzurile.
Principiile statului de drept
2. Cea mai consecventă "legare" a puterii de stat cu dreptul, formarea structurilor de stat a regimului juridic al restricției:
- împărțirea puterii în puteri legislative, executive și judiciare în vederea prevenirii abuzului;
- federalismul, care completează diviziunea orizontală a puterii și împărțirea ei pe verticală;
- supremația legii. Legea adoptată de către autoritatea supremă cu respectarea strictă a tuturor procedurilor constituționale nu poate fi anulată, modificată sau suspendată de actele puterii executive;
- responsabilitatea reciprocă a statului și a individului;
- nivel înalt de conștientizare juridică și de cultură juridică în societate;
- prezența societății civile și exercitarea controlului din partea sa pentru implementarea legilor de către toți subiecții legii.
Baza economică a statului de drept este relațiile de producție bazate pe multi-structură, pe diferite forme de proprietate (stat, colectiv, închiriat, privat, cooperativă, cooperativă și altele) ca drepturi egale și protejate în mod legal. În statul de drept, proprietatea aparține direct producătorilor și consumatorilor de bunuri materiale; producătorul individual acționează ca proprietar al produselor din propria sa muncă. Principiul juridic al statalității se realizează numai în prezența independenței și a libertății de proprietate, care asigură în mod economic statul de drept, egalitatea participanților la relațiile de producție, creșterea constantă a bunăstării societății și dezvoltarea ei proprie.
Statul de drept este un stat suveran care concentrează suveranitatea popoarelor, a națiunilor și a naționalităților care locuiesc în țară. Realizând supremația, universalitatea, exhaustivitatea și exclusivitatea puterii, un astfel de stat asigură libertatea relațiilor publice bazate pe principiile justiției, pentru toți cetățenii fără excepție. Coerciția într-un stat reglementat de lege este exercitată în baza legii. Coerciția, fiind un indicator important al suveranității statului, este limitată de lege, exclude nelegiuirea și arbitrariul. Statul aplică forța într-un cadru rezonabil (legal) și numai în cazurile în care suveranitatea sa este încălcată, interesele cetățenilor săi. Limitează libertatea unui individ dacă comportamentul său amenință libertatea celorlalți.
Ideea unui stat bazat pe lege este ideea gestionării reciproce a societății civile și a statului, care implică distrugerea monopolului statului asupra puterii, cu o schimbare simultană a raportului libertății statului și societății în favoarea acestuia și a individului.
Principiile statului de drept trebuie să fie luate în considerare într-o relație. Ele reflectă atractivitatea, valoarea ideii statalității juridice, scopul ei în sine, precum și un mijloc de realizare a acestor obiective.
Găzduit pe Allbest.ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: