Există diferite virtuți pe care un creștin trebuie să le câștige în timpul vieții sale pământești. Dar nu există o singură virtute pe care omul are nevoie de atâta umilință.
La St Paisius Athos au aproximativ următoarele cuvinte: dacă Domnul în momentul decesului dumneavoastră vă găsește în umilință, El va vorbi cu tine, și dacă nu va surprinde umilință, că nu vorbesc nu va funcționa. Iar preotul Isaac, sirianul, învață: faptele în care nu există nici o umilință nu sunt salvate, iar umilința poate salva chiar și în absența faptelor. Și aceasta doar ne confirmă faptul că umilința este acea piatră prețioasă, diamantul care strălucește mai mult decât orice altă piatră din coroana pregătită în cer pentru Dumnezeul iubitor.
Dar nu vorbim despre frumusețea umilinței, ci despre acele lecții care ne permit să învățăm, ceea ce viața în sine ne oferă sau mai degrabă prin viețile pe care le oferă Domnul Însuși.
Am venit nud - vom pleca în nud
Când o persoană - la mărturisire sau la altă dată - spune: "Tată, înțeleg că umilința este necesară, dar nu înțeleg cum să o dobândesc, cum să o învăț, astfel încât nu am nimic în acest sens care să nu se miște de la cei morți puncte ". Cred că în acest moment el este viclean cu el însuși. Dacă cineva, de exemplu, a spus că nu știe cum să învețe cum să zboare, ar fi de înțeles. Oamenii nu sunt creați pentru a zbura ca niște păsări, nu avem aripi și funcții necesare pentru acest lucru, așa că, într-adevăr, putem ajunge într-un final, încercând să dobândim o astfel de experiență. Dar dacă vorbim de umilință. este pentru sufletul unei persoane care se străduiește pentru Dumnezeu, complet organic, iar exercițiile în ea ne sunt oferite în viața de zi cu zi, de îndată ce începem să ne realizăm în copilărie.
Și poate chiar mai devreme? Personal, sunt convins că prima lecție de umilință pentru o persoană este nașterea sa. Fiecare dintre noi se naste in aceasta lume, gaseste darul de a nu fi absolut de vointa proprie. Și înainte de a ne împăca cu ceva din această viață, trebuie să ne împăcăm cu faptul că ne-am născut. Pentru a fi împăcați și a învăța cum să-I mulțumim lui Dumnezeu pentru acest lucru, care, după ce ne-a chemat de la neființă la ființă, ne-a oferit astfel posibilitatea de a trăi împreună cu El.
De asemenea, nu este întâmplător faptul că o persoană se naște în această lume fără apărare - mult mai slabă și mai vulnerabilă decât puii multor alte ființe vii. Și merită să ne gândim la asta: o dată ce niciunul dintre noi nu era nici puternic, nici puternic, ci era complet dependent de cei care l-au curtat și fără grija lor s-ar fi pierdut. Dar, pe măsură ce crește o persoană, are o mulțime de abilități care îi definesc întreaga viață și care, așa cum uneori i se pare, este el însuși. Și, împreună cu aceste abilități, realizări, poziții în societate, există adesea o mare minte. Și atunci nu este deosebit de util să se amintească copilărie timpurie: a se vedea imagini de la care se uită la noi înfășat copilul, și este - suntem, și se simt, că, de fapt, nu este noi lucruri mari au fost, și sunt, așa cum Domnul nu a plecat și nu ne lasă cu mila Lui.
Școala umilinței este pentru persoana și școala ca atare și, în general, pentru orice studiu. Începem să facem ceva, iar acest lucru nu este la început strălucit. Și trebuie să acceptăm că suntem încă începători și vom deveni stăpâni, cu suficientă zel, numai după un timp. Personal pentru mine, cea mai vie amintire de acest fel este modul în care am văzut pentru prima dată prescripția din copilărie. Am înțeles că oamenii scriu pentru a învăța și că ei o au în aproape o sută de procente din cazuri, dar în același timp am fost convins că nu voi învăța cu exactitate toate aceste mărunțișuri complicate. Acum este un lucru minunat de reținut, dar, totuși, este, de asemenea, umilit.
În general, o persoană credincioasă, un creștin care trăiește gândit, nu poate să se umilească în fața lui Dumnezeu, văzând cât de puțin reușește să reușească - dacă reușește - să lucreze la sufletul său. Și dacă o vom lua chiar mai adânc, ar trebui să simțim că de cele mai multe ori ne găsim complet străini față de Dumnezeu. Recunoaștem acest lucru când simțim uscăciunea interioară, când simțim că nu există nici o dragoste în noi, nu există nici o compasiune că sufletul nostru este stearpă și goală. Și toate acestea, ca regulă, sunt rezultatul vanității și mândriei, care ne închid inima de acțiunea harului divin. Uneori, o persoană stă doar o clipă pentru a deveni mândră - și nu mai simte pe Dumnezeu așa cum a simțit-o înainte. Și dacă o astfel de stare continuă în noi, este fundamentul vieții lor reconsidere foarte în serios și pentru a găsi ceea ce noi nu suntem atât de umil că Dumnezeu ne are în cuvintele Scripturii, rășinile (a se vedea:. Iacov 4: 6 .; 1 Petru 5: 5. ).
Dar, desigur, cel mai puternic, cel mai puternic om umilește factor este inevitabil sfârșitul călătoriei pământești. Va veni un moment în care, indiferent dacă ne place sau nu, trebuie să lăsăm toate lucrurile și se lasă totul pentru noi, aici a fost scump, părea o parte integrantă a vieții noastre - și du-te acolo, în cazul în care Domnul ne cheamă. Pentru a trăi cu cunoștințele pe care suntem goi la lume vin și se lasă gol, și nu-ți fie frică, nu rezista, nu fi închis din această dată - prin urmare, face un pas foarte important spre smerenie. După ce a dat seama că, indiferent de modul în care am fost exploatație ceva în viață, încă mai avem de a da drumul de ea, persoana începe în cele din urmă să dea Dumnezeu posibilitatea de a se salva. Și dacă un om toată viața lui Dumnezeu, apără dreptul de a trăi așa cum vrea el, și nu se schimbă la sfârșitul vieții, atunci când toate acestea se vor găsi ceva nesemnificativ, poate fi într-o stare internă foarte dificilă. Și cel mai amar în această - o înțelegere foarte clar că, dacă am dat Dumnezeu un fel, în cazul în care nu au fost strîngînd un Stranglehold în unele din slăbiciunea vieții sale, unele elemente de confort, unele la nici un bine nu conduc relațiile cu oameni, Dumnezeu ar fi cu siguranță, ne-au dat în schimb ceva cu totul diferit - că într-adevăr ar fi cea mai mare bijuterie. Și, de fapt, nu neapărat, desigur, așteptând moartea să ne umilit în cele din urmă - poți doar despre tot ceea ce de multe ori să se gândească, și va fi umil.
Nu voi accepta nimic!
Uneori, când vorbim despre cineva care vorbește despre umilință, îmi amintesc una dintre poveștile despre iubitul meu Nasredin Hodja. Odată ce boul unui vecin a călcat pe culturile sale de pământ. Desigur, a urmărit pe ticălos, dar a fugit. Și după un timp, Nasreddinul de la Khoja a mers de-a lungul străzii și sa întâlnit cu un vecin care conducea acest taur undeva. Fără să se gândească de două ori, eroul apucă o chinuitoare și începu să-l judece pe taur. Vecinul întreabă: "Te-ai despărți de minte? Ce faci „și Hodge spune:“ Tu nu înțelegi ceea ce fac, și el - să înțeleagă:? Vezi cum atârna capul lui „Desigur, este foarte îndoielnic că taurul, care a lovit pe cap cu un club, înțelege ceea ce el este vinovat! . Dar un lucru uimitor: animalele sub influența unor factori externi insurmontabili se resemnează cu adevărat. Chiar și animalele sălbatice, de exemplu, sunt bolnavi, nu atacă o persoană, ci se lasă să fie tratați. Sau, dacă câinele este închis într-o incintă, acesta nu va fi grăbit pe termen nelimitat pe grătarul acestei incinte: se va plictisi și se va așeza în locul său. Și doar un om - o creatură care de multe ori nu conduc la umilință, fără factori externi, care este capabil să reziste la necesitatea evidentă, chiar și atunci când situația a fost adus la punctul de absurditate.
Există povești ale Mitropolitului Benjamin (Fedchenkova) următorul episod: o dată pe el, în timp ce încă un preot-călugăr, cu binecuvântarea duhovnicului luat la el însuși la îngrijirea persoanelor cu handicap. Acest om - numele lui a fost, se pare, Ivan - ca urmare a unor accidente industriale a pierdut mâinile sale, adică, a fost într-o viață complet neajutorat. Dar el a avut un caracter dificil, că poziția sa nu se înmoaie. Și pentru Metropolitan Benjamin să împartă adăpost cu secții a fost cu siguranță un feat: el a condus o viață liniștită până atunci o academie profesor, iar acum el era de așteptat abuz acasă, plângeri, reclamații. perioadele de acalmie personale numai atunci când este adus la om Mărturisitorul: prezența sa calmat Rebel. Și îmi amintesc cum bătrânul a spus cu blândețe că persoana cu handicap: „Ei bine, ce ești tu ... Uite cum Domnul te smerește, și tu nu ești încă intolerabilă.“ Și mulți dintre noi suferă obstoyaniya, probleme, cred, s-ar putea spune să se ceva de genul: ne-am răsfățat cu păcatele noastre, astfel încât complet imobilizat - și încă altceva jur, scandaluri, cererea privilegii speciale în prezent . Și Domnul între timp ne căută cel puțin un motiv pentru a arăta mila Lui. Apropo, povestea sa încheiat cu Ivan, mila și umilință Episcopul Benjamin, destul de fericit: omul dintr-o dată ... căsătorit. Exact: Am cunoscut o fată care a căzut în dragoste cu el toată viața lui având grijă de el - și cu ea, el nu este blestemându: întâlnirea cu Miracle iubitoare femeie a umilit. Cât despre noi, probabil că nu trebuie să se aștepte de la Dumnezeu, nici un miracol - este mai important să nu se aștepte circumstanțele radicale pe care Dumnezeu, uneori, le trimite celor care nu vrea să se împace.
"Stați pe cont propriu" și "stați pe dvs."
Uneori, oamenii încearcă să experimenteze viața ca o școală de umilință, ajunge la concluzia că esența tuturor acestor lecții este același: niciodată nu insista pe. Dar acest lucru nu este adevărat. Pe de o parte, întreaga experiență a vieții arată că de multe ori ne arată încăpățânarea, având în vedere că doar dreptul - și, ca rezultat totul merge ca drumul nostru, dar prost. Și, uneori suntem, dimpotrivă, da în - și, ca urmare, contrar așteptărilor noastre, totul merge cel puțin nu mai rău decât dacă am fi insistat. Și acest lucru nu pare să fie atât de cotidian, ca spiritualitatea spirituală.
Pe de altă parte, umilința ca o calitate spirituală nu înseamnă concesii necondiționate pentru toată lumea și pentru tot. Uneori, umilința este aceeași pentru a obține o consoană cu bunul simț. Acest lucru este cel mai adesea făcută în situații în care ar fi mult mai confortabil pentru noi să renunțe la - nu ar exista nici un conflict, nu ar exista unele circumstanțe dificile pentru noi, dar rațiunea și conștiința noastră cere ca am insistat. Și în acest caz, nu ne-am împăcat cu esența și consecințele: faptul că interesele noastre pot fi afectate, sau poate chiar noi înșine suferi.
„Pentru a insista asupra ei“ și „insista asupra redobândire“ - în minte asta aproape la fel, dar interiorul este diferența dintre acești termeni este colosală. Două persoane pot vorbi despre aceleași lucruri, dar acesta va fi dictat de încăpățânarea și pasiune, iar celălalt - lung și onestitate. Întreaga întrebare este ceea ce se află în inima unei persoane.
În mod firesc, se poate pune întrebarea: cum se poate distinge între "propriu" și "propria"? Răspunsul este foarte scurt: doar o abilitate. Pentru a-l dobândi, este important să obișnuim să acceptăm și să demisionăm la ceea ce este de dorit pentru noi, dar nu este necesar. Există astfel de situații: ele nu rezolvă nimic fundamental în principiu, noi doar o dorim așa, iar cealaltă persoană dorește altfel. Dacă avem aceste episoade în viața de notificare și dacă vom folosi fiecare ca un exercițiu, într-o situație în care Spit găsite la piatra peste ceva în viață cu adevărat semnificativ, avem înțelepciunea de a nu se arunca cu capul în această dezbatere, cu un cap ca într-o piscină și încercați să vă separați dorința personală de ceea ce este obiectiv. Și este probabil că vom reuși să - și vom găsi fie tăria să renunțe la ceea ce ar dori să insiste asupra faptului că, dacă credința noastră subiectivă sau nu găsesc în noi aceste forțe, dar noi înțelegem în mod clar că suntem în acest moment este mândrie și vanitate.
Și dacă nu poți da chiar și în acele lucruri pe care le poți da complet? Aici este necesar să ne amintim că creșterea internă în orice se întâmplă în etape. La început o persoană află cel puțin prin a-și aminti această situație, să înțeleagă că ar putea accepta și că nu s-ar întâmpla nimic groaznic. Apoi, el începe să vadă această alternativă direct în timpul unei conversații, o dispută, deși se poate face în continuare ca înainte. Apoi vine prima - și poate deloc plăcută - experiența de a renunța la ceva dorit, dar nu esențial în favoarea unei alte persoane. Și apoi totul devine mult mai ușor. Singurul lucru în acest proces în nici un fel nu se poate opri, pentru că de îndată ce ai ceva în bine și apoi a schimbat începe în sine, toate acestea se destrama din nou, și totul ar trebui să înceapă din nou, din păcate.
Dar în situațiile în care este vorba de bunul simț, de a face apel la ceea ce este destul de natural și potrivit, uneori trebuie să vă împăcați. Este important să se înțeleagă că la un anumit punct, să insiste pe ceva, să încerce să schimbe ceva - în puterea noastră, în puterea noastră, și după - nu mai există. Există o ușă care este încuiată și încă încercăm să trecem, dar există un perete care nu poate fi străpuns, nu îl puteți sparge singur. Și nu ne putem permite să fie ucis pe perete, rupe această sarcină, cât mai bine posibil și apoi, când ne-am dat seama că nu au făcut față cu peretele de mine pentru ea pe plan intern să mănânce și să distrugă. Trebuie să reconciliem și să înțelegem intern că și acest lucru are un sens, deoarece fără sens, Domnul nu face nimic în viața noastră. Apropo, în astfel de cazuri, din nou, uneori se întâmplă un miracol: vă smeriți - și nu există nici un zid, a dispărut.
Hegumen Nektariy (Morozov)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: