Capitolul 7. Spiritul omului
Capitolul 8. Imaginea lui Dumnezeu
Capitolul 9. Omul primordial
Lista de referințe
Pentru a întări ideea inerente în Biserica Ortodoxă, și pentru comparație, am folosit lucrările filosofilor ruși, care, cu toate acestea, nu întotdeauna aproape de gândirii ortodoxe și lucrările gânditorilor occidentali, catolici și laice.
Aceasta nu înseamnă că această lucrare intră în critica antropologiei non-ortodoxe - aceasta va necesita o lucrare separată.
1. Tradus de Yu.S. Terentyev și EN Dobrynin.
Partea I. Introducere în antropologia ortodoxă
Capitolul 1. Locul antropologiei ortodoxe în sistemul științelor teologice și compoziția sa
Cuvântul "antropologie" a devenit la modă în zilele noastre. Și la modă, nu numai în cercurile științifice sau pseudo-științifice, ci și în mediul jurnalistic și chiar în televiziune [1].
Subiectul omului a devenit într-adevăr foarte relevant pentru cultură și pentru societate în ansamblu. Din acest punct de vedere, există motive foarte puternice, atât din punct de vedere istoric, cât și din punct de vedere științific. Cu toate acestea, moda este întotdeauna o minciună. Înclinând termenul "antropologie", oamenii încă nu văd persoana, neglijează interesele, umilesc demnitatea umană, disprețuiesc creația lui Dumnezeu.
Istoria secolului trecut și mileniu în care guvernul și autoritățile au petrecut pe oameni, s-ar părea, toate experimentele posibile, utilizate toate realizările științei și tehnologiei și realizate în tumori maligne și (parțial) de inutilitatea eforturilor lor, a găsit întreaga criză starea subiectului omului. Toate acestea ne fac din nou să ridicăm din nou întrebarea principală despre om: ce este omul? cine sunt eu? de ce există, în ce scop? ce ma asteapta inainte? Cu toate acestea, în mod paradoxal, o persoană pune întrebarea în mod diferit - cine suntem. traducând întrebarea din sfera antropologiei în sfera sociologiei. Acest lucru, din păcate, rezultatul trist al secolelor XIX și XX. Fantoma de la soluția la toate problemele umane se ivi în mulțime - mulțimea de oameni în adunarea satului, mulțimea de muncitori, iar acum în mulțimea de afaceri a „noii ruși“ mulțimi corecte și carnaval duminică spectacol pentru locuitori.
În ultimul secol un om a experimentat toată amărăciunea instituțiilor inumane: sistemele totalitare, experimentele nucleare, amenințările ecologice și societățile impersonale anti-spirituale. Omenirea în persoana oamenilor de știință, a artiștilor, a filosofilor strigă pentru pierderea umanității, despre nevoia de a răspunde la întrebările principale: "Ce este omul?" și "De ce există?".
Pe de altă parte, dezvoltarea rapidă a științei, cu cele mai diverse discipline, a dus la acumularea unei multitudini de cunoștințe despre om. Acest lucru îi determină pe mulți specialiști să declare necesitatea unei discipline științifice integrale sau a unui domeniu interdisciplinar al științelor umane - antropologie.
Cu toate acestea, cum se întâmplă adesea în viața academică, pentru că îi lipsește principalul lucru - fundații metaphilosophical, metodologice pe care numai crearea unei veritabile antropologie. Cu cât este mai urgentă sarcina cercetării antropologice generale, cu atât mai insistent trebuie să ne străduim să încarnăm viața umană, societatea și statul.
Dar, din păcate, popularitatea cuvântului "antropologie" nu este un indicator de interes pentru o persoană. Repetându-l în orice mod, oamenii uită adesea persoana în sine. Și acest lucru se datorează faptului că omul cu adevărat nu poate fi rezolvat fără divin. Omul nu există fără Dumnezeu, în afara lui Dumnezeu, singur. Și, prin urmare, antropologia nu poate fi irelegioasă. Dar aceasta nu înseamnă că numai antropologia religioasă și confesională este posibilă. antropologie științifică trebuie să fie științifice, dar în cazul în care nu este conectat corect la nivelul metodologiei a ființei umane religioase, pe de o parte, și realitatea religioasă ca realitatea metafizică a cosmosului, pe de altă parte, adevărata metodologie de antropologie nu este posibilă. Antropologia este nereligioasă este în esență antropologia inumană. Aceasta este criza cunoașterii moderne despre om: în ei există omul însuși, propria sa esență. O persoană este introdusă în lumea informației și este mai important pentru el să știe cum să îngroape tatăl său; Suntem înspăimântați de catastrofa ecologică și este dificil pentru noi să supraviețuim într-o societate reală; oamenii sunt forțați să conștiința socială, iar psihologii vorbesc despre "eu" și despre personalitatea infantilă neformată. Astfel, în ciuda cuvintelor frecvent utilizate despre o persoană, o persoană rămâne fără atenția cuvenită din partea științei, filozofiei și a diferitelor "antropologii".
1.1. Conceptul de antropologie
Denumirea "antropologie" este purtată de mai multe discipline științifice.
Există o antropologie care studiază problemele biologice și medicale. Antropologie medicale prin măsurarea corpului uman, studiaza diferentele rasiale, stabilind caracteristicile statistice ale caracteristicilor structurii corpului în diferite populații și populații națiuni. O astfel de antropologie este definită
Navigare rapidă înapoi: Ctrl + ←, înainte Ctrl + →
Textul cărții este prezentat doar în scop informativ.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: