În Grecia antică, bărbații și femeile au petrecut puțin timp împreună. Bărbații trebuiau să lucreze cea mai mare parte a zilei pe teren, femeile erau angajate în menaj și. Pe măsură ce imaginile arată și descriu textele, lucru murdar, cum ar fi aratul, semănatul sau mulajele, bărbații au făcut gol.
Absența de haine în timpul orelor de atletism făcea parte dintr-un ritual special. La începutul perioadei arhaice sportivii purtau haine ușoare, dar mai târziu hainele au dispărut complet din corp.
Figurină războinic Lacaune găsit la Dodona în 1930 corintic casca cu fata foarte deschis, care nu este foarte tipic pentru acea perioadă. Poate că artistul a proiectat special o cască pentru a-și arăta chipul cât mai mult posibil. Din sub coajă este vizibilă tivul unui chiton care are un ornament ondulat de-a lungul marginii. Se pare că soldatul a mirosit tunicul pe piept înainte de a-și pune armura.
Greutățile de serviciu militar, atunci când a trebuit să facă tranziții și să lupte în armuri grele, și fiecare atât de des - sub soarele verii dogoritor, cu greu face mai puține cerințe pentru oameni decât munca și exercițiile fizice. În plus, războiul nu a avut o importanță mai puțin religioasă decât competițiile sportive. Când vedem imagini ale spartanilor care luptău fără chitoni, nu ar trebui să credem că aceasta este o ficțiune artistică sau o "erodare". Desigur, în unele cazuri este, dar mai des goliciunea în arta greacă reflectă starea reală a afacerilor.
Haine roșii sângeroase
Potrivit lui Xenofon (regim politic Lacaune, XI, 3), Lycurgus a ordonat Lacedemon uzura sânge-roșu și bronz scuturi. Asemenea haine erau cel puțin ca femeile și erau convenabile pentru război. Scutul a fost ușor de lustruit și și-a pierdut luciul foarte curând. Ulterior, sursele au completat informațiile furnizate de Xenophon. Plutarch (moralitate, 238 F) a constatat că sângerii haine îngrozească un adversar lipsit de experiență și a făcut răni mai puțin vizibile. În acele vremuri când Xenofon și-a scris lucrările, astfel de haine au devenit aproape universale pentru trupele tuturor statelor grecești. Aceasta a fost în mare măsură o consecință a influenței Lacedaemon. Astfel, afirmația că-roșii din sânge este un „militant“ de culoare, a devenit complet corespund realității în IV. BC Motivul real pentru apariția unei astfel de colorări a hainelor ar trebui să fie căutat, aparent, într-un altul.
În antichitate, realizarea de haine a fost un proces lung și costisitor. Majoritatea au fost făcute acasă. Deși cunoștințele noastre în acest domeniu este oarecum limitat, se poate presupune că, până la sfârșitul lui V în. BC mulți au avut doar un singur strat, și era o practică obișnuită să împrumute mantia unui vecin la acel moment, în timp ce ei se află în spălare. Situația sa schimbat, aparent mai târziu. Totuși, chiar și atunci majoritatea oamenilor aveau un set limitat de haine. Xenofon (Anabasis, III, 2, 7) raportează că lupta a pus pe hainele cele mai bune. Acest lucru a făcut din două motive. Dacă zeii da victorie, haine ocazionale este cel mai potrivit pentru această ocazie solemnă, dar dacă el moare, atunci soarta lui ar trebui să îndeplinească bine îmbrăcat. Se pare că această abordare era foarte comună.
Există o opinie că mamele și soțiile războinicilor spartani pentru bărbații lor, riscă în mod constant viața lor, căutau să coasă chitonii de cea mai bună calitate. Și țesătura roșie sânge, ca cea mai scumpă, era în căutare. Răspândirea unor astfel de haine a apărut din practica obișnuită și numai atunci a fost legalizată oficial. Cât timp a apărut obiceiul de a purta haine roșii sânge, acum este dificil de stabilit. Cu toate acestea, se poate argumenta că aceasta a fost o tradiție foarte veche. La începutul secolului al V-lea. BC Războinicii războinici au continuat să rămână bogat decorați. Și deși purtarea de haine roșii sânge-o sută / y de acest timp este deja formalizată, aceasta diferă foarte mult de rochia standardizată. În secolul al IV-lea. BC armata lui Agesilaus era complet roșie. Până acum, se pare că se poate vorbi deja despre îmbrăcăminte militară "uniformă", care ar putea fi uneori instalată de comandant. Roșul roșu a devenit culoarea unui războinic, și mai ales a unui luptător Lacedaemon. Lacedemonienii erau chiar îngropați în hainele lui roșii sânge (Plutarh, Lycurgus, 27, 1).
O placă de bronz din Pompei cu imaginea lui Socrate. Filosoful este îmbrăcat în tribo și se bazează pe bacteria bakoniană.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: